修行者的保護(hù)神 認(rèn)識(shí)和觀想本尊

認(rèn)識(shí)和觀想本尊佛，是藏密各派各法門(mén)修行者各個(gè)階段修習(xí)的主要內(nèi)容，依靠它，能幫助修行者最終得到究竟成就。

所謂“本尊”，譯自梵文Yidam這個(gè)名詞，意思是我們終生專注修證的一位佛的化身。這尊佛的法門(mén)就是我們終生不輟、永不放棄的主修法門(mén)。

在密宗中，有兩種成就：一般的成就和究竟的成就，究竟的成就是經(jīng)由本尊修持而得到佛果。本尊代表修行者誓愿達(dá)到的究竟成就，所以稱為“本尊”。本尊法攝集佛法的本質(zhì)，是非常有效力的法門(mén)。如果我們正確地、鍥而不舍地修持特定的本尊的生起次第及圓滿次第，我們便能走完佛法的大道并獲得一切利益。

一般來(lái)說(shuō)，只是有宿世因緣的真修行者才需要請(qǐng)求高僧大德決定本尊。修行者第一次接受灌頂?shù)臅r(shí)候，上師依據(jù)弟子的需要和性情，以各種方法觀察這個(gè)人與何本尊有緣，或他的前生所修的本尊是哪一尊，在選擇正確以后，在壇城中的寂靜與畏怖主尊中為他挑選一位本尊。由于過(guò)往世的因緣，修行者修同一尊本尊會(huì)較快有成就。

正式確認(rèn)本尊后，要在壇城中接受本尊的灌頂，觀想他的形相和功德，念他的咒和向他祈禱，專修與該本尊有關(guān)的一套修法。至于一般凡夫俗子，過(guò)往世沒(méi)有大修持可言，所以并不需要請(qǐng)上師代選本尊。如果一聽(tīng)到某位佛的名字，就生起莫名的歡喜或感動(dòng)，或覺(jué)得特別合意投緣，那就以這位作為本尊就可以了。不然，以彌勒、觀音或度母作為本尊即可，因?yàn)樗麄兌寂c我們有特別的因緣。

觀修本尊的方法有很多種。依據(jù)修行者的需要、愿力及修行次第的不同，我們可以觀想本尊在我們的頭頂上；或者我們自己完全轉(zhuǎn)化為本尊的形相；或者觀想本尊在我們面前的虛空中。最普遍的方法是觀想自己轉(zhuǎn)化為本尊，以極大的信心來(lái)觀想，全心融入本尊形相的各種細(xì)節(jié)中，這可掃除障礙，提高修持各種瑜伽的能力，而且被貪、嗔、癡、慢、疑五毒所污染的凡夫生命，從此可以轉(zhuǎn)化成具有五智的開(kāi)悟境界。

日常修持的通用階段

每種修持過(guò)程在傳統(tǒng)上都包括七個(gè)部分，但每一個(gè)部分在不同的傳承中可能會(huì)有一些細(xì)微的變化。觀想階段只是其中的一部分。以下介紹的是修持中較為完整的儀軌，也是最通用的日常修持階段，包括：