止息災害的無上法門 息災法

息災法是密宗四大基本修持法門之一，是止息自身及眾生各種災害苦難、滅除無始煩惱罪業的方法。

息災法又作寂災法，音譯扇底迦，密宗四大基本法門之一，與顯教的消災、懺摩等法類似。息災法是滅息自身及他人種種病難惡事的修法，因為很多災障的形成大都來自于我們自己的身體、語言、心意三業，其中有和他人共造的惡業，也有個人特殊的惡業，息災法就是要根本消除災障的根源。其他舉凡天災、戰禍、火災、饑饉、疾病等災厄，或無始以來之煩惱罪障等，都可用此法消除。《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》有這樣的描述：“扇底迦法者，求滅罪、轉障、除災害，鬼魅疾病，囚閉枷鎖，疫病國難，水旱不調，蟲損苗稼，五星凌逼本命，悉皆除滅煩惱解脫，是名息災法。”

息災法所要息滅的，從外在世界的各種災害、身心的障難，乃至無明的煩惱都涵攝在內，因之息災法的修持可分為外修、中修、內修三種：

外修：指修持各種息災金剛法，修到與各個息災本尊的金剛愿行相應，依仗本尊的威力，為一切眾生息滅災難。

中修：是指依觀想獲得心靈寧定，使雜念減少到最低限度以至于無，然后一念不生，法性全體現前，由此感悟到一切災難本無自性，不過是自己內心不實的幻緣，那些雜念災障也就不息自息了。

內修：是指徹底破除我見我執，無我、無人、無眾生，也無法界萬相，息滅一切煩惱習氣的種子，永斷災難的根源。修到最后，已是無災難之名，更不用息滅之法了。

以上所謂外修、中修、內修三者，其外、中、內并沒有本質意義上的差別，只不過在敘述的層次上略作分別而已。

另據《檜尾記》所載，息災法可分為四種：第一，滅罪息災法：如滅四重、五逆等罪。第二，滅苦息災法：如滅三途八難等苦。第三，除難息災法：如除七難等。第四，悉地息災法：如欲得上中下、世出世等悉地。

息災除障、增福增慧，最終圓滿成佛，這是每一個人心中的理想，因此息災法自然得到大多數人的重視，希望通過修習此法，得到世、出世間的利益。

息除災障的法門：息災法

息災四法

息災法的三種修持方法