第三章 歷史上的經(jīng)濟學(xué)家及其思想

1 威廉·配第的理性之光“勞動是財富之父，土地是財富之母”

威廉·配第是使經(jīng)濟學(xué)從萌芽狀態(tài)中分化出來的第一人。他是古典政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，最先提出了古典財政學(xué)說，對稅收問題做了比較全面的研究，同時還把經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域開拓得較寬。

經(jīng)濟學(xué)萌芽時代的智者

威廉·配第（1623-1687），英國古典政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人，古典學(xué)派財政學(xué)說的先驅(qū)。威廉·配第生于一個手工業(yè)者家庭，一生中曾從事過商船的服務(wù)員、水手、醫(yī)生以及音樂教授等工作。他對于經(jīng)濟的研究，已從流通領(lǐng)域深入到生產(chǎn)領(lǐng)域。他提出“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句有名的格言，把勞動和土地看成是財富的本源。

經(jīng)濟學(xué)貢獻

威廉·配第在經(jīng)濟學(xué)上的貢獻最先是數(shù)量統(tǒng)計。威廉·配第提出的“政治算術(shù)”概念可以看成是數(shù)學(xué)的統(tǒng)計方法、實證主義方法和科學(xué)抽象法的結(jié)合，這為政治經(jīng)濟學(xué)成為一門獨立學(xué)科奠定了一定的基礎(chǔ)。

此外，威廉·配第最先提出了“稅收原則”。在他的代表作《賦稅論》中，威廉·配第就賦稅提出了“公平”“確定”“簡便”“節(jié)省”四原則。他還研究了財政理論和支出理論。他就政府職能需要，規(guī)劃了財政開支的一般范圍，也就是包含軍事費用的公共經(jīng)費，行政官員的俸祿，拯救人的靈魂、開啟人們良知所需的宗教費用，各類學(xué)校的經(jīng)費，對孤兒和各種失去工作能力的人的贍養(yǎng)費，修筑公路、疏浚河道等公共福利事業(yè)的經(jīng)費。

威廉·配第第一次把經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)域拓寬了，其研究涉及價值、價格、貨幣、工資、利息、地租及經(jīng)濟增長等方面，初步確定了經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域。他最先認識到商品價值的源泉是勞動，商品價值是由生產(chǎn)商品時耗費的勞動時間所決定的。他的勞動價值論還成了馬克思主義勞動價值論的最初來源。

威廉·配第還對當時人們許多錯誤的經(jīng)濟觀念進行抨擊，例如他就當時普遍認為的國家貿(mào)易順差則富裕的觀點予以大力反對，理由是愛爾蘭有持續(xù)一百多年的順差，但一直很貧窮。

威廉·配第：現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人

威廉·配第對經(jīng)濟學(xué)的主要貢獻

威廉·配第還對當時人們許多錯誤的經(jīng)濟觀念進行抨擊，例如他就普遍認為的國家貿(mào)易順差則富裕的觀點予以大力反對，理由是愛爾蘭有持續(xù)一百多年的順差，但一直很貧窮。

威廉·配第的經(jīng)濟學(xué)著作