第一節(jié) 調查地點的選擇緣由及其地理狀況

筆者在平陵村生活了20多年，對它熟悉得簡直可以說到了漠視它作為一個村落所顯示的獨有的傳統(tǒng)文化特征的地步。那么，為什么選取該村落來對中國農村的養(yǎng)老問題進行考察呢？

原因包括以下幾個方面：“一是傳統(tǒng)的社會學或史學注重重要人物、重要事件和宏觀層面的研究，普通人物、普通事件和微觀層面在社會發(fā)展中的作用，沒有得到充分的關注。其實，作為一個相對獨立的個體，普通人物村落的社會變遷才能最好地體現(xiàn)中國社會內部的變化動力和形態(tài)結構。”二是作為農村養(yǎng)老問題，涉及較多的個人隱私，家庭問題也具有較多的封閉性和隱秘性，除非研究者和被研究對象具有相當熟悉而且相互信任的關系，否則無法收集到必要的資料，甚至無法進入現(xiàn)場。平陵村是筆者的家鄉(xiāng)，筆者曾經在此生活20多年，村中的絕大多數(shù)人筆者都相當熟悉，也和他們有著相互信任的鄉(xiāng)鄰關系，進入現(xiàn)場和搜集資料比較容易；三是該村三面環(huán)山，是典型的山區(qū)農村，無論是農民的收入水平、還是人口規(guī)模，與周圍的村莊相比，比較接近，對這個村莊進行研究就具有較好的典型性；四是該村原來的交通狀況比較閉塞，但改革開放后，隨著經濟的發(fā)展，村里的交通狀況得到了改善，增強了和周圍工礦區(qū)的聯(lián)系，經濟生活、文化觀念受到了工礦區(qū)的輻射和影響，發(fā)生了較大的變化，便于我們掌握社會、經濟、文化的變革對農村家庭關系、家庭結構以及老年生贍養(yǎng)狀況等問題的影響。

當然，由于篇幅所限，在該章中筆者不可能把平陵村社會變遷的整體框架和風貌表達出來，這里要著重描述的是平陵村在社會變遷的大環(huán)境下，村落文化、村民生活方式所發(fā)生的顯著變化。為進一步揭示平陵村養(yǎng)老問題產生的根源、面臨的困境以及老年人的內心體驗和外在行為表現(xiàn)做好鋪墊。

平陵村位于山東省新泰市東都鎮(zhèn)，地處新泰市西南部，東都鎮(zhèn)西部，向東離鎮(zhèn)約5公里，向東北離縣城約15公里。村莊的南部和北部都是山，一條東西走向的大路是村的主要干道，是一個典型的山村地區(qū)。新泰市位于魯中山區(qū)，是一個經濟、文化發(fā)展總體水平較高，但區(qū)域發(fā)展不平衡的縣級市。該市有28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處。而東都鎮(zhèn)位于新泰市東南部，又是新泰市經濟發(fā)展總體水平較高但發(fā)展不平衡的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。東都鎮(zhèn)的東北部是工業(yè)區(qū)，廠礦企業(yè)比較多，經濟發(fā)展水平較高，而西南部是以農業(yè)主的山區(qū)，經濟發(fā)展水平相對低下。筆者的研究地點平陵村就是東都鎮(zhèn)西部的一個山村。平陵村村域面積3平方公里，土地以黃土地和沙土地為主。從氣候上講，屬于亞熱帶氣候類型，四季分明，適于多種農作物生長，偶爾在夏季也遭受旱澇災害的影響。主要的糧食作物包括：小麥、玉米、地瓜等，雜糧和油類作物則主要包括：黃豆、豌豆、芝麻、花生、蓖麻、棉花等。因為是典型的山區(qū)，沒有任何灌溉設施和條件，莊稼收成的好壞全靠雨水的充足與否。

村落的命名是受人文生態(tài)的影響的。中國的村落命名方式一般可以分為五類：族氏命名法、建筑物命名法、地理命名法、姓物聯(lián)合命名法、姓地聯(lián)合命名法。平陵村是根據(jù)地理特征來命名的，由于村莊坐落在兩座大山之間較為平坦的丘陵地上，因此取名為“平陵村”。

從傳統(tǒng)意義上來講，村落的位置選擇是根據(jù)一定的自然生態(tài)環(huán)境進行的。由于處在兩山之間，平陵村有著靠山吃山、靠水吃水的一般特征。在改革開放前，該村的村民主要依靠種植山地和為周圍的工礦企業(yè)開采山上的石材來謀生。在這樣一個山村，山既是村落生存、繁衍和發(fā)展的基礎，在某種程度上又是制約村落發(fā)展的瓶頸。大山一方面能夠為人們提供一些基本的生活資料，另一方面又嚴重影響了村莊的交通狀況，使村民與外界的交流與聯(lián)系明顯減少，制約了當?shù)氐慕洕臀幕l(fā)展。改革開放以后，村里逐漸修建了通往周圍村莊以及縣城和鎮(zhèn)政府的公路，交通狀況得到了明顯改變。平陵村與外界的聯(lián)系逐步增強，更多的村民走出大山，投入到全國各地的勞務市場之中，村民的物質文化生活和精神文化生活得到了顯著提高。2008年初，平陵村人口有1386人，家庭戶數(shù)389戶。耕地面積1680畝，人均耕地約1.2畝，年人均收入約3800元。

在山東，像平陵村這樣的村落可以說是星羅棋布、不計其數(shù)，這些無數(shù)的微觀村落，是中國五千年農耕文明的載體和基床。這些村落，在以往經歷了多次的朝代更迭、政治風云和災疫戰(zhàn)爭，但都沒有從根本上改變村落的生存方式、規(guī)則制度、習俗信仰。然而，隨著改革開放的深入，尤其是市場經濟的發(fā)展，這些經濟上自給自足、政治上淡漠、文化上保守、社會上封閉的自然村落，日益受到商業(yè)文化和城市文化的雙重影響，尤其是商業(yè)文化中“經濟人”觀念的沖擊。這些傳統(tǒng)的村落正逐漸改變傳統(tǒng)的觀念和相互交往的方式。在市場化的沖擊下，國家權威與村落秩序之間，傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代觀念之間、熟人半熟人社會與村民個人之間表現(xiàn)出明顯的離心力。“80年代以后，國家減少了對人民私生活的干預，同時國家的突然撤出也留下了巨大的社會與道德真空。也正是在這種情況下，個人在一些方面得到了前所未有的發(fā)展機會，而道德真空也很快被鋪天蓋地的消費主義以及發(fā)達資本主義社會中其他實用價值觀所填補。”利益取代權威甚至血緣成為維持人際關系的最重要紐帶，這必然給家庭生活，特別是老年人的家庭生活帶來巨大影響，在以后的章節(jié)中，我們會詳細闡述這些變化與影響。