§6．選擇

我們研究這兩種心理學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，布倫塔諾回顧過去，以同情的態(tài)度去清除過去的錯誤，接受那些經(jīng)受得住他的批評檢驗(yàn)的事實(shí)，把新舊知識重組成一個有意義的體系，這一體系實(shí)質(zhì)上將與心理學(xué)研究的歷史一樣長久。馮特在意識到他對過去負(fù)債之后，便對過去感到厭惡，從而投入到五花八門的、具體的實(shí)驗(yàn)室工作中，建立了百科全書式的心理學(xué)體系，這一體系還要不斷地進(jìn)行修改。這兩部著作究竟哪一部把握了心理科學(xué)的關(guān)鍵呢？

布倫塔諾擁有伴隨歷史連貫性而來的所有優(yōu)勢。他的內(nèi)在客觀性學(xué)說可以追溯到亞里士多德和斯庫爾曼（Schoolmen），把心理意動分為觀念、判斷以及愛與惡的現(xiàn)象這幾類，可以回溯到笛卡兒（Descarts）。除此之外，他可以宣稱每一位心理學(xué)家都有親緣關(guān)系，無論何種學(xué)派，其所研究的課題，從嚴(yán)格意義上說，都是“經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)。因?yàn)椤敖?jīng)驗(yàn)心理學(xué)家”意味著他把自己發(fā)現(xiàn)的東西都放在心上。像世界上其余那些非心理學(xué)家一樣，他在使用中發(fā)現(xiàn)這些東西。他是在與自然和其他人類伙伴積極主動的相互作用中發(fā)現(xiàn)它的。術(shù)語可能改變，分類可能不同，但分類的項(xiàng)目總是能動的，所用到的術(shù)語——才能（faculties）、能力（capacities）、力量（power）、作用（operations）、功能（functions）、意動（acts）、狀態(tài)（states）——都屬于同樣的邏輯范疇。布倫塔諾雖然是一個革新派，卻還是在真正的心理學(xué)界取得了應(yīng)有的地位。

為了抵消這種優(yōu)勢，為自己與傳統(tǒng)的隔絕辯護(hù)，馮特對一種實(shí)驗(yàn)的方法作出了許諾。他明白，科學(xué)與技術(shù)——生理學(xué)與醫(yī)學(xué)，物理學(xué)與工程學(xué)——都要運(yùn)用實(shí)驗(yàn)。我們在探討他的著述時也談到，他的實(shí)際目標(biāo)是把心理學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T嚴(yán)格意義上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，一門能與實(shí)驗(yàn)生理學(xué)并駕齊驅(qū)的科學(xué)。顯然他看不到這一目標(biāo)包含的所有一切，他的早期讀者如果把他的工作看成是以解剖學(xué)和生理學(xué)為開端，點(diǎn)綴著心理物理實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)，可能也會受到諒解，因?yàn)樗闹鲋邪罅康慕?jīng)驗(yàn)心理學(xué)。但如果我們深入文字背后，了解其內(nèi)在的精神；如果我們探索馮特對待各種熟悉的題目的一般動機(jī)，如果我們回過頭去思索（19世紀(jì)）70年代的科學(xué)氛圍，嘗試在那種氛圍中提出對我們的現(xiàn)代眼光來說顯得特別尖銳和清晰的目標(biāo)，那么生理心理學(xué)的真正意義就不會被誤解。它運(yùn)用科學(xué)的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z句告訴我們心理科學(xué)的真正含義。

但布倫塔諾也在談及一門心理學(xué)的“科學(xué)”，兩位作者誰是對的呢？