第三章 “一言以蔽之”與詩篇的思想性

興于《詩》，以立言起思

《詩》之思，思無邪

民性固然，《詩》無隱志

因《詩》知禮、樂

《關雎》之改

述而不作——《詩》的學術化和思想性

孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，早為讀者熟知。但需要注意的是，孔子是從思想家的角度，在教育弟子的過程中對《詩》的意義闡幽發微，而不僅僅是刪定“《詩》三百”。隨著上海博物館藏竹簡《孔子詩論》等一批戰國《詩》學佚籍的公布，這一現象更加引起了學界矚目。從這些文獻可以看出，孔子及其弟子重視《詩》之中的“思”，而孔子對《詩》的總體把握和對于具體詩篇評論，都采取“一言以蔽之”的手法，簡練而精當。孔子及其弟子的引用、發揮和評析，是“《詩》三百”被后世日益推重，其“經典”地位日益提升的重要原因。同時，“《詩》三百”也是孔子及其后學思想的重要源頭。