第一章 導論：和諧理念下的法治、法學與司法方法

“和諧”是中國文化所造就的特有概念，盡管在西語中有“秩序”概念與和諧接近，但幾乎找不到完全相對應的詞語。因而我們的很多學者都開始把和諧社會的建設和中國的傳統文化結合起來進行探討，認為和諧即中庸、中和等。其實中庸或中和等都是一個動態的概念，不同時期和不同價值觀點的人對此有不同的理解。我們都承認“中庸”與“中和”是中國傳統文化的核心概念，但人們對中庸、中和的“度”并不很容易把握。因為在和諧狀態中強調了秩序狀態以及價值判斷的和而不同，“和諧”一詞像中國傳統文化一樣，是一個系統整體的概念，在兩極或多極判斷之間取得“中”與“和”都很難拿捏。這里面不僅是選擇的問題，還有斗爭的成分。和諧體現了中國文化的豐富內涵，“發端于中國傳統文化的底蘊之上，又吸納了現代社會文明的理念”。在進入21世紀后，我們的高層領導人重提和諧的理念，深得中國與世界的認同。這是在中國政治、經濟、文化等在國際上的地位有所提高以后，展示中國對世界獨特貢獻的符號，是中國歷史延續的一種表現。但我們也必須注意到，中國的文化實際上已經不完全是中國古代歷史的延續。今天的中國已經有很多的西方因素。所以，在今天講和諧，已不能完全在古代文獻里面找資源。我們不可能在復古的思維中建設今天的和諧社會。我們認為，和諧社會的建設，需要中國傳統文化的資源，否則在文化方面就會出現不和諧。但我們不能忽視的是，西方文化現在已是我國文化的重要組成部分，近百年來中國文化也逐漸形成了新的傳統。關于和諧社會的建設主要是借用了傳統的概念和文化精髓，并在現代化觀念的基礎上發展中國化的（或中國特色的）社會主義建設。我們擔心的是，和諧社會的建設，沒有往法治的道路上引領，而一味強調中國傳統文化的因素。因而，我們首先需要結合中央關于和諧社會建設的一系列文件的精神，闡釋建構和諧社會與法治建設之間的關系。

我們的研究發現，和諧社會的建設與法治建設在宏觀的總體方向上是同一個命題。很多人對傳統文化的挖掘也只是補充法治建設的內容，建設和諧社會目標的提出，使我們進一步明確了法治建設的方向。中國共產黨在十六屆四中全會上從加強黨的執政能力建設的高度，提出了構建和諧社會的戰略任務。司法工作是實施這一任務的重要部分。和諧社會的建設要求把法治作為其堅實的方法基礎，司法公正是法治實現的重要前提之一，是和諧社會建設的重要領域。對于和諧社會人們給予了很高的評價。比如，有人把和諧當成法律的價值，認為“和諧社會是人類世世代代的夢寐以求的目標，也是法治的終極價值追求，與司法工作有著天然的內在聯系”。和諧社會建設為司法提出了明確的目標。“從深層次上理解，構建和諧社會是司法的核心及最終價值追求。”有學者認為“從‘三個代表’重要思想到‘和諧社會’理論，是我們社會主義建設理論的一個重大發展。其核心表現在，從‘三個代表’思想到‘和諧社會’理論，是一個從‘治理政黨’理論轉向‘治理社會’理論的根本性轉變”。和諧社會建設是一個系統工程，涉及社會生活的方方面面。司法工作只是其中的一個方面。對于和諧，既然人們已經把它納入了價值的范疇，那就意味著可能會有不同的判斷。在研究和諧社會與司法方法之前，認真梳理和諧社會建設與法治的關系是十分必要的。