緒論

第一節 文化概說

一、文化的含義

大文化的概念不同于具體的文化，諸如文化教育、文化娛樂、文化知識、文化事業等。大文化即廣義的文化，指人類在社會實踐的過程中創造的物質財富和精神財富的總和。比如：考古文化、文化遺址、史前文化等概念，即使當時還沒有文字，談不上審美娛樂，更不可能有什么文化事業，但人類的行為方式及其結果，即使以非語言文字的物質形態存在，也無疑凝聚了當時先民們生活的信息，當然應該視為文化，不過這些屬于大文化。跟大文化對應的是狹義的文化，指的是在歷史上一定的物質資料生產方式的基礎上產生和發展的社會精神生活形式的總和，也就是“文化”的通常內涵。

二、文化的結構層面

一般認為，文化可分為四個結構層面。

第一是物態文化層，這是最淺表的文化。不同時代、不同民族的物質文化形態稍加比較就能感覺其中的差異。比如建筑文化，歐洲的哥特式、中國的四合院、阿拉伯世界的清真寺，三者風格明顯不同；再如服飾文化，一百年前的長衫馬褂瓜皮帽，跟今天的男裝也明顯不同，各民族的傳統服裝也各不相同。物質文化的時代性和民族性憑直觀就能辨別出來。

第二是制度文化層，包括政治、經濟、教育、社會保障等各種制度。雖然制度文化不像物質文化那樣一看便知，但制度的強制性讓人一旦進入其間生活就很容易感受到。比如現行中國的教育制度跟一百年前的私塾教育完全不同，跟現今歐美實行的學分制也有所不同。

第三是行為文化層，指人們在長期的社會交往中約定俗成的風俗和習慣。它們不像制度那樣帶有強制性，但卻是社會的集體的行為方式。比如傳統節日遵行的風俗，元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅等等，再比如婚喪喜事的禮節，西方人白色用于婚事，象征愛情的純潔，而按中國傳統是紅色用于婚事，表示大喜大吉，白色是用于喪事的，但西方人喪事用黑色。

第四是心態文化層，包括人們的思維方式、價值觀念、審美情趣，以及由此而產生的文、史、哲等意識形態。比如群體主義的價值觀，歷史上表現為家族主義，現今表現為集體主義，中國人的名字是姓在先，名在后，意即所屬的家族群體放在前面，個人自我在其后。西方人與此不同，個人的名字領先，所屬家族的姓在其后，這是個人主義價值觀在姓名排序上的解碼。再比如審美情趣，中國古典文學作品中大量“傷春悲秋”的情緒跟古希臘悲劇的那種拗不過命運的壯烈亦迥然不同。

三、文化的內蘊因素

心態文化是文化的核心部分，它決定著其他三個文化層面。那么民族的心態究竟又由什么因素造成的呢？

是符號。人與動物不同，人有符號，而語言是最重要最普遍使用的符號。思維和語言好比一枚硬幣的兩個面：思維為里，語言為表，二者在人類發展史上同時合成，是人腦進化到一定程度的結果。因此是思維產生語言還是語言產生思維的問題恰如先有雞還是先有蛋的問題一樣無法選擇，也毋須選擇。所以，漢民族的思維方式就可以從漢語的特點上觀察出來。

但是歸根結蒂，民族的心態特點還是來源于它們所主要從事的物質生活資料的生產及其生產方式。中國傳統文化是典型的農耕文化，或者叫農業文明，特別表現在哲學上，是我們的祖先在農業生產活動中經驗和感悟的結晶。

在原始時代，先民主要從事何種生產活動是不容選擇的，它取決于所處的地理環境。中華大地上，黃河、長江兩條大河橫貫東西，流域廣大至數百萬平方公里。這塊土地的大部分緯度處于溫帶，四季分明。肥沃的土壤和適宜的氣候，十分有利于作物的栽培，在這樣的環境中勞作、生存、繁衍的民族創生并發展了大陸型的農業文明。