序

正當(dāng)我得知張志毅先生病重、打完慰問電話時，李智初來電告訴我，兩位張先生希望我為他們即將出版的書寫篇序。這部他們耕耘多年的力作，一定是沉甸甸的代表作，現(xiàn)在要出版了，我一陣驚喜，卻又焦急地想起王偉麗轉(zhuǎn)述老師的傷心話：“我不怕死，只是許多該做而且可做的事還沒做，我不愿意走。”聽到這話時，我一時忍不住哭了。這時，我只能默默地埋怨上蒼，我們理解他，人民需要他，你怎么就不能體諒他、支持他，讓他多干幾年呢！

《理論詞典學(xué)》確實是志毅先生留給我們的豐厚的精神財富。這是他用畢生的心血澆灌出來的詞匯學(xué)、語義學(xué)的花果，是他精心打磨、奉獻(xiàn)給中國新型辭書學(xué)的奠基石，是他代表著中國學(xué)者交給世界辭書學(xué)的一份驕人的答卷。

以前聽外行的領(lǐng)導(dǎo)說過，不會做研究、寫論文，就編詞典去吧。行內(nèi)的人則說，你想懲罰他，就叫他編詞典。志毅先生卻不是這樣看，他把編詞典當(dāng)成“經(jīng)國濟世的千秋大業(yè)”，他說，辭書理論和40多個學(xué)科理論相關(guān)，只有在先進(jìn)的語言學(xué)、詞匯學(xué)基礎(chǔ)上形成了辭書的新的理念，才能演繹辭書、領(lǐng)跑辭書、提升辭書；而經(jīng)過長期培育的大型辭書系列，則又勢必促進(jìn)語言研究登上高峰。“牛津系列辭書”的250年積聚就是一例。他甚至還說，歐洲文藝復(fù)興之后，“語文性和百科性兩類辭書帶著新思想走出兩條新軌跡”（§2.5.3），把編出好辭書的意義推向了思想史的高度。他多次表達(dá)過對我國辭書現(xiàn)狀的焦慮。在本書的第一章末尾，他又說：“我們離辭書強國還有50年左右的距離。好在，我們國運正濃，盛世鼎新。盛世修典史不絕，辭書強國夢定圓。”（§1.4）一打開此書，你就會感受到這股令人振奮不已的熱氣。這股熱氣是他從事辭書編纂數(shù)十年的辛勞中凝聚起來的。數(shù)十年間他主編、參編了十余部詞典，不僅參編了《現(xiàn)代漢語大詞典》（部分），而且主編了同義詞、反義詞系列辭典（如《簡明同義詞典》《反義詞詞林》《新華同義詞詞典》（中型本）《新華反義詞詞典》（中型本）等），晚年受聘為《現(xiàn)代漢語詞典》的審定委員，并作為商務(wù)印書館辭書研究中心的特約研究員主持《當(dāng)代漢語詞典》的編寫工作。

本書用“理論”二字冠于書名是有道理的，編詞典絕不是找找詞條、分分義項、注注詞義、搜搜例句的具體事務(wù)，而是每走出一步都可能遇到溝坎，必須找出可行的論證依據(jù)。詞匯是語言的基礎(chǔ)，不論是語言的語音結(jié)構(gòu)及其音變規(guī)律、詞匯的語義聚合和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，還是語法的組合規(guī)則、語用的適應(yīng)性變化，都集中體現(xiàn)在每一個語詞之中。沒有對語言的宏觀結(jié)構(gòu)和微觀成分的有效研究，每編一個詞條都會寸步難行。大大小小的辭書品種繁多、要求各異，都應(yīng)該有符合理論和實用要求的總體設(shè)計和個體落實。作者的理論功力早為行內(nèi)學(xué)者所敬佩，他的百余篇詞匯學(xué)、語義學(xué)和詞典學(xué)的論文可謂擲地有聲，尤其是研究生教材《詞匯語義學(xué)》已經(jīng)再版了兩次，成了經(jīng)典之作。“理論”二字正指明了本書的深厚底蘊。

在第一章作為導(dǎo)論提出辭書人應(yīng)有辭書強國的追求之后，志毅先生用了七章的過半篇幅，從歷史到現(xiàn)狀，從宏觀到微觀，對于推動辭書發(fā)展的種種思潮、辭書應(yīng)有的理論資源（原型論、語文學(xué)、詞匯學(xué)和語義學(xué)等）進(jìn)行了全面的分析，從而為詞典學(xué)定性和定位，而后又就詞典學(xué)的中心內(nèi)容——收詞條、分義項、釋詞義的種種原則做了詳盡的說明。為了論證這些理論原則的必要和正確，書中溯本清源，介紹了古今中外的學(xué)者都提出過什么不同的觀點，有過什么爭議，如何取得共識，讓你知道這些原則的來龍去脈，也讓你知道如何把這些原則運用到編詞典中去。這幾章理論原則的分析就有許多富于啟發(fā)意義的閃光點。例如：

第六章關(guān)于多義詞的分析：多義詞的基義和陪義、共性義素和個性義素有一定的結(jié)構(gòu)性（放射的、連鎖的和混合的）；義位之間有主與次、中心與邊沿的梯度層次，還有“語義橋”（本義和轉(zhuǎn)移之間的過渡語義）。關(guān)于詞類活用的分析：“活用，是言語現(xiàn)象，兼類，是語言現(xiàn)象”（§6.6），詞類活用“是跟語言表達(dá)常式近似等價的言語中的修辭性的語義變體、語法變式……語言這個‘能指’世界是有限的，而語言之外這個‘所指’世界的廣大、復(fù)雜是無限的，尤其是萬事萬物的千千萬萬的運動變化更是無限的，這就跟有限的動詞產(chǎn)生了‘所指’和‘能指’的巨大矛盾。于是表示千差萬別的動義，就成了古今詞類活用的趨向中心”（§6.6.4）。據(jù)抽樣統(tǒng)計，古今漢語的表動用法都占了此類活用的80%以上。第七章關(guān)于詞典釋義的理據(jù)原則，在比較了歷來的“本質(zhì)論”和“規(guī)定論”之后又介紹了古代的“實、意、名”（物、意、言）的三元論，分析了有理據(jù)和無理據(jù)的歷變，肯定了詞的理據(jù)也是詞的內(nèi)容之一，掌握了理據(jù)對理解詞義、擴大詞匯量的教與學(xué)以及二語習(xí)得都有促進(jìn)作用。此外，還指出了探求詞的理據(jù)的種種方法：結(jié)構(gòu)分析法、同根比較法、造詞法分析、詞源考證法。

重視理論而不輕視應(yīng)用，是《理論詞典學(xué)》的最大特點。“描寫性辭書教人理解語言，規(guī)范性辭書教人使用語言。”完整的辭書系列既是語言研究成果的最佳展示，也是語言應(yīng)用的有效指導(dǎo)。本來，研究辭書理論就是為了指導(dǎo)編詞典，編詞典也是檢驗辭書理論是否正確，兩方面的工作是可以形成良性循環(huán)的。

本書的第八章到第十二章是討論了常見的語文辭書的編纂方法。包括學(xué)習(xí)詞典、同義詞詞典、反義詞詞典、新詞詞典和義類詞典。各章除了討論收詞、義項劃分和注釋方法之外，還討論了各自的特殊問題。例如學(xué)習(xí)詞典強調(diào)了元語言、語料庫、語境和讀者本位等理念；同義詞詞典著重于同義詞辨析的項目和方法；反義詞詞典著重于反義詞群的劃分和排列；新詞詞典則對已經(jīng)編出的詞典做了動態(tài)考察。難能可貴的是這幾章并非只是方法的列舉，而是常常有些十分精辟的論述。例如關(guān)于同義詞，書中說：“同義詞存在的基礎(chǔ)，不是指稱同一對象……不是詞義的全等。”（§9.1.2.4）“同義詞存在的基礎(chǔ)，受陪義影響……到一定程度，陪義就由附帶意義的地位向基義的地位逐漸轉(zhuǎn)化，最后促使詞義改變，這就是詞義內(nèi)部不同性質(zhì)義素轉(zhuǎn)化的一種規(guī)律。”（§9.1.2.5）“在基義上有細(xì)微差別的同義詞，正是同義詞的主體，也是同義詞的精華。”（§9.1.3）。關(guān)于反義詞，則有如下說法：“共性義素，是反義詞的語義基礎(chǔ)。個性義素，是反義詞的語義特征。”“反義詞的語用意義應(yīng)該相對。”（§10.1.4）“音節(jié)整齊相對，是漢語反義詞的形式特點。”（§10.1.6）關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新詞：“既不能拒絕，又不能濫用，更不能亂用。有價值的，會被更多人使用，沒有價值的，會逐漸被使用者遺忘，所謂‘詞競眾擇，適者生存’。”（§11.3.4）

本書的最后三章是對我國現(xiàn)代的三部大型辭書的評論。關(guān)于《國語辭典》，說它在收詞、正音、定性、釋義四個方面都能承前啟后，創(chuàng)制注音符號，確認(rèn)北京音，用白話文注釋“簡而不漏，淺而不陋”，按音節(jié)順序排列是重大創(chuàng)新，“雖然有些局限性，但是仍然是歷史豐碑”。關(guān)于《現(xiàn)代漢語詞典》，指出它發(fā)揚了中國歷代辭書的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)外國詞典的先進(jìn)經(jīng)驗，“不僅聳立于中國辭書之林，而且閃耀于世界辭書銀河。它是里程碑性的詞典，主要的標(biāo)志是：共時性、簡明性、規(guī)范性、語文性”。其釋義系統(tǒng)的“創(chuàng)新在于科學(xué)化、開放化、系統(tǒng)化”，對于所標(biāo)注的詞性和各種陪義也多加贊賞。關(guān)于《漢語大詞典》，肯定它作為大型辭書“是挺進(jìn)辭書強國的第一個標(biāo)志性的成果”，“是文化強國的頂梁柱，是集大成的精神產(chǎn)品，是軟實力的硬指標(biāo)”。這些評價都是準(zhǔn)確的，既肯定成就，也指出不足；既尊重歷史，也能鼓勵后人。關(guān)于這幾部辭書的不足，我很欣賞其中的一段話：“口語詞，各詞典收集得不夠。口語，是語言的基礎(chǔ)，口語詞典現(xiàn)有8本。應(yīng)該從中選收較多的口語詞。《現(xiàn)漢》口語詞占總詞條的1.5%。《漢大》不應(yīng)該低于這個比例，那么至少應(yīng)該收6000多條。”（§15.3.2.2）應(yīng)該說，現(xiàn)代語言學(xué)有別于古代語文學(xué)，最重要的就是從書面文獻(xiàn)轉(zhuǎn)向有聲口語的研究。我想，詞典不應(yīng)該只教人讀寫，聽說也得管。許多口語專用詞很難寫進(jìn)文本，大中型的詞典收口語詞很少，接觸社會口語不多的青年學(xué)生，尤其是南方人和外國人就難免欲學(xué)無門了。

除了“重理論而不輕應(yīng)用”，本書還有如下的幾個“重而不輕”：重外而不輕中；重今而不輕古；重共性而不輕個性。

中國的現(xiàn)代語言學(xué)得益于西方語言學(xué)的啟發(fā)，“以英美為代表的西方辭書理論推動著中國辭書理論不斷創(chuàng)新”也是事實。但對于中國辭書事業(yè)的兩度崛起，作者也加以熱情的贊頌，民國期間出版的辭書，每年平均38部，“掩映著國學(xué)余暉和西學(xué)晨曦”；改革開放之后，邁入辭書大國階段，平均每年出版600多部，“其中不乏耀眼的傳世之作”。研究中國語言，編纂漢語辭書，還是要立足于自己的土地，面向身旁的社會生活，這是作者們都很清楚的。

同行們都知道，張志毅先生不僅是詞匯學(xué)、語義學(xué)的頂級專家，對于傳統(tǒng)的音韻、訓(xùn)詁、文字之學(xué)也有雄厚的修養(yǎng)。對于外國的語言學(xué)和辭書，不論是歐美或是俄蘇，古今名家都如數(shù)家珍。語言文字伴隨著人類的文明史，語言學(xué)史和文化史，源遠(yuǎn)流長。見到現(xiàn)今的成就和不足，都應(yīng)該追思傳統(tǒng)，“不廢江河萬古流”，這就是我們應(yīng)有的歷史觀。本書介紹了現(xiàn)代辭書日新月異的發(fā)展，也沒有忘記回顧古典時期的中外名家的杰出貢獻(xiàn)。不論是柏拉圖、亞里士多德或是荀子、許慎，千百年來的燦爛群星讓你看到了，語言的研究，辭書的編纂原來是一條波濤滾滾的不息長河。讀過張志毅先生的論著都能打開廣闊的眼界，得到歷史尋幽的享受。

語言是人類共有的本能，也有許多共同的結(jié)構(gòu)規(guī)律和演變規(guī)律，研究語言、編纂辭書應(yīng)該有必須遵從的共性要求。然而語言文字又是不同的民族創(chuàng)造出來、使用開來的，由于自然環(huán)境、歷史文化、思維方式的不同，勢必打上民族的烙印。研究語言、編纂辭書也就有體現(xiàn)個性的要求。就漢語漢字而言，就有不少個性。《爾雅》首創(chuàng)的義類歸并和詞義說解，《方言》關(guān)于通語、方言的區(qū)分和詞義比較的傳統(tǒng)，《說文》所開辟的字形結(jié)構(gòu)（部首）、字義歸納和字源考證方法，《切韻》所奠定的聲韻調(diào)的結(jié)構(gòu)分析和反切制度，都是針對漢語漢字的固有特點而形成的中文辭書的經(jīng)典做法，至今還閃爍著它的光輝。本書所提到的許多漢語的特征也是很精確的，例如：自源詞多、外來詞少，借詞之中意譯的多、音譯的少；核心的單音詞多，雙音的合成詞多，詞類活用多；詞匯中的因漢字不同寫法的異形詞，文白讀、別義異讀造成的異讀詞；縮略語的雙音模式、數(shù)字縮略的模型；基義、陪義、轉(zhuǎn)義以及義位聚合、組合、命名理據(jù)各方面的民族性等。

《理論詞典學(xué)》是一部與眾不同的巨著。它的與眾不同可以用兩句話來表達(dá)——面向古今中外，縱橫有致；登臨理論高峰，一覽無余。中國語言學(xué)的這種專論真是不可多得，有一批這樣的專著，我們的語言學(xué)就可以與國際接軌，中國語言學(xué)家在世界上就能有自己的話語權(quán)。

本書是張志毅先生多年來組織設(shè)計的成果，也是他領(lǐng)著自己的伴侶和追隨他的學(xué)生們辛勤勞作的成果。兩位張先生都愛生如子，精心培育后學(xué)。沒有課題投標(biāo)，沒有項目撥款，沒有領(lǐng)銜主編，就靠著他的辭書學(xué)的責(zé)任感和使命感，靠著他們關(guān)愛青年的無私奉獻(xiàn)精神，無意插柳柳成蔭，讓我們享受了這份柳蔭下的清涼爽快。志毅精神是值得提倡的。他以中國語言學(xué)、詞匯學(xué)、語義學(xué)、辭書學(xué)作為安身立命之所，如魯東大海奔流不息，卻沒有驚濤拍岸、喧囂一時。他不求功名利祿，埋頭苦干，厚積而廣發(fā)，循循善誘，誠懇待人，在同行之中，論為人他是謙謙君子，論學(xué)問他是無冕之王。

我和志毅先生只有十幾年的交往，彼此都相見恨晚，一年見幾次面也有談不完的話題，我總是覺得他那里有學(xué)不完的東西。如今卻戛然而止，無語而別。我只能用此文作為永恒的懷念，并希望年輕一代學(xué)者緣著這座懸梯，攀登張先生為我們指明的高峰。

李如龍

2014年小滿之日于香江吐露港之濱