減少污染排放是汽車綠色設(shè)計(jì)最主要的問題。以技術(shù)而言，減少尾氣污染的方法主要有兩個方面，一是提高效率從而減少排污量，二是采用新的清潔能源。
2004款Prius將是第一臺裝備新的高壓/高量的混合協(xié)同驅(qū)動系統(tǒng)的豐田車。
完全混合動力系統(tǒng)的優(yōu)勢是非常明顯的，更重要的是在某些情況下汽車可以完全用電能驅(qū)動，這在燃料消耗以及排放的減少上，意義非常。
混合協(xié)同驅(qū)動系統(tǒng)的排放比當(dāng)前已經(jīng)非常環(huán)保的Prius還要低30%。比普通的內(nèi)燃機(jī)引擎尾管排出的廢氣物質(zhì)低了近90%。
另外非常重要的一點(diǎn)是Prius徹底打破了環(huán)保與性能不可兼得的定論。
遠(yuǎn)古的人類，磨石為刀，削木成箭，抓住了造物的本質(zhì)。通過應(yīng)用、感覺，進(jìn)而使之得心應(yīng)手，卻從不去雕飾形態(tài)。
“舍”得大膽，“取”得精簡。即使有些裝飾，也都給與深刻的內(nèi)容，且服務(wù)于功能結(jié)構(gòu)。
隨著工業(yè)的發(fā)展，包豪斯創(chuàng)始人格羅佩斯打破了洛可可和文藝復(fù)興的建筑模式，適合現(xiàn)代世界對功能的嚴(yán)格要求和盡量節(jié)省材料、費(fèi)用、勞動力和時間，提出設(shè)計(jì)師的腦力勞動的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在井然有序的平面布置和具有良好的比例的體量，而不在于多余的裝飾。
綠色設(shè)計(jì)正是這種并不十分注意美學(xué)表現(xiàn)或狹義的設(shè)計(jì)語言，但綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)盡量減少無謂的材料消耗。在綠色設(shè)計(jì)中，“小就是美”，“少就是多”具有了新的含義。
從20世紀(jì)80年代開始，一種追求極端簡單的設(shè)計(jì)流派，講產(chǎn)品的造型化簡到極致，這就是所謂的“簡約主義”。
簡約設(shè)計(jì)不僅是功能上達(dá)到了設(shè)計(jì)的目的，而最為重要的就在于材料的節(jié)省與加工的方便。芬蘭設(shè)計(jì)大師卡伊·弗蘭克說：“我不愿意為外形而設(shè)計(jì)，我更愿意探究餐具的基本功能——用來做什么？
我的設(shè)計(jì)理念與其說是設(shè)計(jì)，不如說是基本想法。”這種注重產(chǎn)品功能，以“為大眾提供人人都覺得好”的設(shè)計(jì)宗旨正是“綠色設(shè)計(jì)”與“藝術(shù)”的完美體現(xiàn)。
芬蘭設(shè)計(jì)中最經(jīng)典的杰作——白瓷餐具系列體現(xiàn)了北歐設(shè)計(jì)哲學(xué)的精髓：好的設(shè)計(jì)就是沒有設(shè)計(jì)。看似不起眼的餐具，卻是最以人為本的設(shè)計(jì)。
造型簡潔，沒有多余裝飾的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品不僅適宜于大批量生產(chǎn)，而且大大降低了生產(chǎn)成本，使多數(shù)人能夠承擔(dān)。
現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)經(jīng)典MT8金屬臺燈是包豪斯的代表作之一。
這個臺燈充分利用了材料的特性：乳白的透明玻璃燈罩，金屬質(zhì)地的支架，同時其幾何造型零部件十分適用于大批量工業(yè)生產(chǎn)。
這個現(xiàn)代主義風(fēng)格的經(jīng)典作品在市場上十分成功，直到今天依然在生產(chǎn)。
時代在前進(jìn)，人類生活水準(zhǔn)在提高，生活節(jié)奏在加快，生產(chǎn)效率在突飛猛進(jìn)，但同時面臨能源的短缺、工業(yè)垃圾日益增加等諸多困惑。
這些都要求伴隨人類生活和工作的產(chǎn)品應(yīng)該簡潔明快，新穎親切，具有一種與信息時代相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代感，包涵一種同現(xiàn)代生活相符合的精神。
項(xiàng)目描述與制定。隨著環(huán)境與生產(chǎn)矛盾的日益突出以及綠色觀念的盛行，再加上生產(chǎn)技術(shù)成熟程度、普及率的提升，電視機(jī)，作為人們常用的大型家電之一，其傳統(tǒng)模式的生產(chǎn)與銷售面臨著重重壓力。
為提高產(chǎn)品競爭力和市場占有率，宜采用可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)觀，研制出健康、宜人的綠色電視。
市場調(diào)研。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查為主，實(shí)地考察為輔，以調(diào)查問卷或設(shè)計(jì)競賽的形式搜集電視機(jī)需求與創(chuàng)意，把握目標(biāo)對象及大致價格；
從專利、新聞資料中搜查科技、法律信息，利于產(chǎn)品材料選擇、結(jié)構(gòu)工藝的設(shè)計(jì)，調(diào)查生產(chǎn)企業(yè)的企業(yè)文化、生產(chǎn)能力、設(shè)備、綠色程度等。產(chǎn)品及工藝設(shè)計(jì)。
可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)觀要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)要綜合考慮環(huán)境、材料、工藝、造型、使用環(huán)境、消費(fèi)者心理等各種因素，而以環(huán)境親和性、使用合理性、消費(fèi)者心理的滿足性為開發(fā)重點(diǎn)。
環(huán)境意識是一個哲學(xué)的概念。是人們對環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的一個認(rèn)識水平和認(rèn)識程度，又是人們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境而不斷調(diào)整自身經(jīng)濟(jì)活動和社會行為，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自然互相關(guān)系的實(shí)踐活動的自覺性。
也就是說，環(huán)境意識包括兩個方面的含義，其一是人們對環(huán)境的認(rèn)識水平，即環(huán)境價值觀念，包含有心理、感受、感知、思維和情感等因素；其二是指人們保護(hù)環(huán)境行為的自覺程度。這兩者相輔相成，缺一不可。
環(huán)境意識，作為一種思想和觀念，古已有之，但環(huán)境意識的概念卻產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，它是人類對人與環(huán)境關(guān)系諸多問題的全面、深刻的思考與反映，是人類的覺醒。
從環(huán)境意識概念產(chǎn)生的過程來看，它是由于人類社會實(shí)踐的迫切需要而產(chǎn)生的，是一個多層次、全方位的對人與環(huán)境關(guān)系反映的內(nèi)容體系。
環(huán)境意識的概念是隨著人與自然的矛盾加劇而產(chǎn)生的，反映的是人們的一種心理,是對環(huán)境的認(rèn)同感。
在這種心理的作用下,人們會有意識地去關(guān)注環(huán)境變化和生態(tài)平衡,并且會自覺地維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。
環(huán)境意識包括環(huán)境認(rèn)識觀、環(huán)境價值觀、環(huán)境倫理觀、環(huán)境法制觀和環(huán)境參與觀五部分,分為感性認(rèn)識、知識、態(tài)度、評價和行為五個層次。
對環(huán)境意識的研究在人與自然的發(fā)展中具有巨大的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
環(huán)境意識不僅包括人們對環(huán)境的認(rèn)識水平，即環(huán)境價值觀念，還包括人們保護(hù)環(huán)境行為的自覺程度。
因此，環(huán)境意識的內(nèi)涵指人們對環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的一個認(rèn)識水平和認(rèn)識程度，還包括人們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境而不斷調(diào)整自身的經(jīng)濟(jì)活動和社會行為，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自然相互關(guān)系的實(shí)踐活動的自覺性。