這木魚聲中所蘊(yùn)含的無(wú)形無(wú)質(zhì)之力，毫無(wú)虛妄，直指道心，乃是以心靈為橋梁傳承佛法禪意，以對(duì)面這和尚一生佛法禪修的真如所在以心攻心的手段！

此時(shí)此刻，身處木魚聲‘漩渦’深處之人，心靈但有絲毫破綻、雜念，都會(huì)不住放大，成為對(duì)面和尚禪心的突破口而被擊潰心神意境，將內(nèi)心深處隱藏的情緒、執(zhí)念釋放出來(lái)，不由自主的大哭、大笑，肆意發(fā)泄，如瘋似魔……

若是此時(shí)玄極經(jīng)受不住心靈考驗(yàn)，情緒失控，如癲如狂，大喊大叫，那便立即便會(huì)被這和尚乘虛而入，渡入佛門。

玄極在開始的百余下木魚聲中只感覺(jué)似有無(wú)形大手在拉扯揉捏自己的心靈，縱使竭力聚性止念，也撐得頗為辛苦。

然而等玄極撐過(guò)百下后，他卻是心中忽然閃過(guò)第一次穿越時(shí)那老僧留下的法咒：“南無(wú)颯哆喃。三藐三菩陀。

俱胝喃。怛侄他。

唵。折戾主戾。準(zhǔn)提娑婆訶。”

隨即，玄極在木魚聲的攻擊下卻是明悟了這法咒的無(wú)窮妙處，忽發(fā)菩提心，心與佛合，心與道合，漸漸使心靈清凈無(wú)塵，一念不起，萬(wàn)念不生，接著便徹底浸入了諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減的禪心妙境之中。

而這時(shí)，一波又一波的木魚聲再不能撼動(dòng)他的心靈，催發(fā)他的心魔妄念。反而像是清泉石上流一般，將他的心靈打磨的更為圓潤(rùn)無(wú)礙！

乃至到了五百聲之后，他的心靈幾至于清凈寂滅之時(shí)，反而于冥冥中能從木魚聲中‘聽(tīng)’出某些難以言喻的韻味兒！

這乃是對(duì)面這和尚畢生修持的禪心精髓所在！

自然而然地，玄極的心靈似魚兒般游淌在這禪心真意之河中，貪婪的感悟著對(duì)面這和尚的佛法真意。

以心印心，不外如是！

玄極第一次穿越得來(lái)的這道佛門法咒真不知是何來(lái)歷，妙用無(wú)窮，竟是直接便讓玄極如身負(fù)佛門修行總綱一般，藉此木魚聲便感悟了對(duì)面這和尚蘊(yùn)含在心力之中的佛法真意，了解了這和尚的修行根本！

而接著玄極卻又從這和尚中的佛理中參悟這法咒蘊(yùn)含的菩提奧妙，相互促進(jìn)，相輔相成。

于是乎玄極便在恍恍惚惚，懵懵懂懂，似明非明，似得非得，似失非失之間，來(lái)到了這和尚面前……

一切自然而然，盤坐荷葉的和尚與綿綿不絕的木魚聲恍若不存，亦或他身如清凈蓮花，音似習(xí)習(xí)清風(fēng)？

“撲通……”

忽然，一只青蛙靈動(dòng)的從岸邊投入水中，悠然幾個(gè)蹬腿，幾如游魚般潛過(guò)丈許水面，到了一株荷葉之上，蛙目左右張望，似在搜尋獵物，卻對(duì)咫尺之外的和尚與玄極視若無(wú)睹。

但青蛙這一跳卻是將玄極驚醒，望向了和尚。只見(jiàn)這和尚一身月白僧袍，光頭皎潔，面容靈秀，身心清凈。隨意端坐，便猶如白蓮玉立，一塵不染，圣潔慈和，深具佛門妙相，此時(shí)微微含笑，雙目微闔，手撥念珠，慈悲圣潔油然滿溢，禪意盎然。

“阿彌陀佛！”

此人此時(shí)也轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，雙手合十，口宣佛號(hào)，以一種充滿了大慈悲、大超脫、大覺(jué)悟的目光望向玄極道：“施主！你與我佛有緣！”

光天化日，荒山野嶺！

一人口宣佛號(hào)，道施主與佛有緣！

望著這一幕，好半響，玄極才回過(guò)神來(lái)，向面前和尚打個(gè)稽首，對(duì)和尚的話理也不理，道：“玄清觀玄極見(jiàn)過(guò)前輩大師。”頓了頓，又道：“摩柯無(wú)量，定中生慧，空明無(wú)礙，清凈白蓮。”

和尚不由心中一驚，暗道：“果是與我佛有緣，竟是僅憑貧僧這一陣木魚之聲，便參透了貧僧修行根本！”

摩柯無(wú)量者，無(wú)限無(wú)盡也；慧者，智慧靈光也；心發(fā)菩提，定中生慧，空明無(wú)礙。慧光無(wú)量，凝則舍利明珠，遍觀恒河沙界，散則透徹周身，乃得清凈琉璃之體。這是和尚修行根本法門：《摩柯無(wú)量智慧心經(jīng)》，能修成清凈白蓮妙相，卻被玄極一語(yǔ)道破。

隨即，和尚渾身億萬(wàn)毛孔溢出的清凈白芒漸漸隱去，智慧金身消散無(wú)形，笑意盈盈的看向玄極，溫聲道：“法身清凈若琉璃，肉眼看來(lái)那得知。

欲識(shí)其中玄妙處，悟得靈臺(tái)體自殊。

施主，你明白了么？”

玄極看著這一幕，心中不由暗道：“想不到這和尚已是證得金身，也不知怎么來(lái)尋貧道了？”

此界佛門卻不是修持元神大道，其自有修行之法，乃是按照戒定慧的修持法門，破除虛妄，在有意無(wú)意間貫通五氣三脈七輪，匯聚人體生命精元，汲取天地元?dú)猓瑹挸缮崂樱C就金身，明悟道果，我身即佛。

而舍利子境界約莫等于玄門元神境，金身約等于玄門陽(yáng)神大成，道果境界與玄門無(wú)差，而“我身即佛”則與玄門天仙大道相同。

又聽(tīng)得和尚話中意思，便道：“福生無(wú)量天尊！貧道只覺(jué)恍恍惚惚。”

道之為物，唯恍唯惚。正所謂恍惚是道，懵懂是佛，玄極之意不言自明。

和尚不由合十嘆道：“善哉，善哉！本是個(gè)憑自然本性，哪能勉強(qiáng)？”

這種談玄論理，當(dāng)真是說(shuō)上三天三夜都沒(méi)有結(jié)果，于是玄極也不糾纏，臉色一肅，直接問(wèn)道：“不知大師法號(hào)為何？仙鄉(xiāng)何處？”

“貧僧名為大德，在普濟(jì)寺掛單。”和尚笑吟吟地道。

“大德？好名字！大師法號(hào)果是大有禪意。”玄極聽(tīng)到，不由便一個(gè)驚訝，沒(méi)想到這和尚竟是直接取這么個(gè)法號(hào)。

大德微微一笑，道：“施主能體悟貧僧法號(hào)妙處，可見(jiàn)身有佛性，何不棄道入佛，隨我入普濟(jì)寺修行？”

說(shuō)到這里，大德大有深意地看了玄極一眼，雙眼之中，大有禪意。

玄極對(duì)大德的話充耳不聞，只道：“大師攔住貧道，卻不知有何要事？”

大德笑道：“阿彌陀佛！貧僧知施主有要事在身，但還望施主隨貧僧往那紅塵一行。”

“紅塵？”