修士奪天地之造化，采日月之精華，久而久之，長(zhǎng)生不老，而后輩則不斷長(zhǎng)生，原本一山之中有一位修士，但千百年過(guò)去，有數(shù)十位乃至上百位修士，連綿不絕之下，遂使整個(gè)天地元?dú)饪萁撸`死絕，除卻修士外再無(wú)其他有情眾生。

而這種事情自然被天所怒，須知生老病死乃是是天地自然規(guī)律，生于大地，歸于大地，讓世間萬(wàn)物循環(huán)不息。但修士長(zhǎng)生不死，卻是打破這種自然演變的規(guī)律，只有生，而沒(méi)有死，長(zhǎng)此下去，天地間皆是修士，再無(wú)死亡可言。

于是，冥冥之中先有天劫懸在諸修上空，削減修士數(shù)量，又有殺劫降下，使修士自相殺伐，削減天地負(fù)擔(dān)。

此時(shí)卻是天地劫氣彌漫，殺罰臨身，紅塵厄滿，再到了殺劫之時(shí)。又因玄門(mén)幾位天仙返世，定下封神大事，故此清微天大世界諸方并談，將整個(gè)世界不論地界，不論道統(tǒng)，不論種族，齊齊編定神位。

而此時(shí)大乾合滅，齊室當(dāng)興；又逢修士殺劫，封神之業(yè)，張逸辰身入紅塵享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然。有詩(shī)單道此事道：“逸辰此際落凡塵，滿腹牢騷類(lèi)凡人。

幾番策身居相府，總領(lǐng)文武鎮(zhèn)西土。

云暗鼎湖飛賢夢(mèng)，月明華表現(xiàn)瑞林。

世際風(fēng)云開(kāi)帝業(yè)，群修封神慶長(zhǎng)春。”

且說(shuō)張逸辰進(jìn)入樓閣之中，向三位真人行禮道：“弟子見(jiàn)過(guò)三位真人。”

虛靜真人望了望張逸辰，道：“你此番卻是不必回山了。”

張逸辰面色一變，道：“真人，可是有事讓弟子去做？”

虛靜真人面露贊許之色，道：“你生來(lái)命薄，仙道難成，卻是難得大道！但現(xiàn)如今大乾數(shù)盡，齊室將興。你可下山扶助明主，身為將相，借那人間皇朝之助了卻自身因果，成就一番作為。”

張逸辰聞言，卻是面露難色，——他一貫是個(gè)閑散性子，又怎愿去那人間行勞煩瑣事？但這事又關(guān)自家修行……——只得哀告道：“修行雖是如滾芥投針一般，但弟子乃真心修道，還望真人指迷歸覺(jué)。弟子情愿在山苦行，必不敢貪戀紅塵富貴。”

虛靜真人搖頭道：“非是我不知你性子，只是你命緣如此，必聽(tīng)于天，豈得違拗？”

誠(chéng)敬真人也道：“機(jī)會(huì)難逢，時(shí)不可失；況天數(shù)已定，自難逃躲。逸辰你雖是下山，但待你功成之時(shí)，自有功德，又怎能隨著自己性子？”

張逸辰聞言，只得道：“敢問(wèn)真人，吾又往何處去？”

虛靜真人道：“你自往西方去，到時(shí)自有計(jì)較。”

張逸辰無(wú)奈，只得應(yīng)下，出外與眾位好友告別而去……

…………………………

且說(shuō)那日玄極拜別眾人，便往玉京趕來(lái)。正行之際，卻在今日飄飄的落在一座山上。

那山玲瓏剔透，古怪崎嶇，峰高嶺峻，云霧相連，煙霞散彩，日月?lián)u光，千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁，帶雨滿山青染染，含煙一徑色蒼蒼。

卻是玄極行到此處，心中一動(dòng)間，便落在山中，接著又見(jiàn)此山景物，堪描堪畫(huà)，不覺(jué)然便生出一股出世之感。

“篤！”

玄極正觀望景色之時(shí)，忽然有一聲木魚(yú)聲響起，竟是讓玄極忍不住感到一陣心寒膽落的悸動(dòng)！

這木魚(yú)聲似有穿透時(shí)間、空間、距離、肉身等等一切表象的異力，直襲他心靈的至深處。

和尚！

瞬間平復(fù)心靈的異樣后，玄極便知此次定是遇到了佛門(mén)的高人。

隨即玄極尋聲望去，卻發(fā)現(xiàn)聲音卻是傳自數(shù)里外的一座大湖。

大湖碧波蕩漾，荷葉連綿。清風(fēng)徐來(lái)，荷葉叢中不知何時(shí)多了一道月白身影，光頭皎潔，盤(pán)膝端坐在一片浮在水上的諾大荷葉之上，竟似空無(wú)一物，不沉不浮，殊為奇觀。

在望見(jiàn)那和尚的那一刻，玄極的微妙靈覺(jué)立時(shí)泛起異樣感受，讓他有轉(zhuǎn)身而逃的沖動(dòng)。但他知曉此時(shí)那和尚此時(shí)定是已經(jīng)與他生出了感應(yīng)，遙遙相對(duì)。

是否立刻掉頭而走，千里遠(yuǎn)遁？

此念一起，玄極立刻將之?dāng)販纾⑶液翢o(wú)異樣的繼續(xù)邁步走向那和尚。但卻默默于有意無(wú)意間稍稍調(diào)整心念，使得精微道心微微產(chǎn)生了一種變化……

這卻是因?yàn)榈佬摹⒍U心極為相似，均是講究清靜，只是道心謂之清虛，禪心謂之空明罷了，實(shí)則根本難以真正區(qū)分清楚，因而有佛本是道的說(shuō)法。

對(duì)于玄極而言，他乃是玄門(mén)正宗，大派所傳，自有應(yīng)對(duì)佛門(mén)意境的方法。只消微微調(diào)整心念，沉浸在恍恍惚惚，杳杳冥冥，?心空意清，靈神忘我的坐忘意境之中，道心便與那清凈空明禪心無(wú)甚分別，不懼佛門(mén)意境。

但這卻又非身具正宗道心的玄門(mén)修士與正宗魔心的魔道真?zhèn)鞑豢墒┱沽恕?

而待玄極向那和尚行去，方才落下第一步，便又是“篤”的一聲木魚(yú)響，震撼心靈，直擊元神！

縱然玄極早已有所準(zhǔn)備，仍不免頗感心念受制，可見(jiàn)對(duì)面這佛門(mén)修士定是真正的佛門(mén)高人，大德圣僧。

而既已有兩下木魚(yú)聲，必然會(huì)有第三下、第四下、第五下……

意識(shí)到接下來(lái)源源不絕的道心考驗(yàn)攻擊，玄極自然而然的聚性止念，忘卻一切，無(wú)我無(wú)人，心神霎時(shí)浸入坐忘秘境，唯余肉身在若有若無(wú)的一絲潛意識(shí)的主導(dǎo)下，仍在以均衡無(wú)比的速度徐徐邁步向前……

“篤……篤……篤……篤……”

撼人心靈的木魚(yú)聲綿綿不絕，著著無(wú)孔不入的玄極的識(shí)海最深處，鞭笞拷問(wèn)著他的每一絲細(xì)微雜念。

甚至于聲音中所蘊(yùn)含的磅礴浩大的無(wú)形異力一次又一次的將他沉浸入無(wú)我無(wú)人，忘卻一切的坐忘心境的清靜元神往外拉扯，似要將他壓入紅塵污穢，歷經(jīng)六道輪回，而明悟佛門(mén)清凈法旨！

錯(cuò)非玄極本就身具正宗道心，心念剔透，不懼任何質(zhì)疑，換了左道的任何積年修士乃至于旁門(mén)的道德散修，都難以經(jīng)受這種直襲人心深處的嚴(yán)苛考驗(yàn)。