“不然！”宗誠真人面色一變，起身道：“大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。人欲得道，必修道德。人法地，地法天，天法道，道法自然。故天地之玄奧，盡在自然之造化。道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和，陽機(jī)也；圣神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤，陰機(jī)也。合此陰陽玄機(jī)，方明道理。

超凡之入圣，返本之還元，必化身于自然。道大，天大，地大，人亦大。故天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風(fēng)；人有三寶：精、氣、神；知而會(huì)用，大道成。以此，天地與吾一體，萬物與我同化，自然與我同在，何也？大道之行，天下為公。須知得之于自然，還之于自然，是謂道要。

以我之精合于自然之精，我之炁合于自然之炁，我之神合于自然之神，窮理、盡性、了命，功成圓滿，至此方明天地萬有之根源，宇宙運(yùn)化之玄機(jī)，眾生顯隱之真相，得證真人。”

“道友亦錯(cuò)矣！”秋水真人輕輕搖頭，駁宗誠真人道：“大道既判而有形，因形而有數(shù)。天得乾道，以一為體，輕清而在上，所用者，陽也；地得坤道，以二為體，重濁而在下，所用者，陰也。陽升陰降，互相交合。乾坤作用，不失于道。而起首有時(shí)，見功有日。

是此三陽交合于三陰而萬物生，三陰交合于三陽而萬物成。天地交合，本于乾坤相索而運(yùn)行于道。乾坤相索而生六氣，六氣交合而分五行，五行交合而生成萬物。方其乾道下行，三索既終，其陽復(fù)升，陽中藏陰，上還于天；坤道上行，三索既終，其陰復(fù)降，陰中藏陽，下還于地。陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰。真陰到天，因陽而生，所以陰自天降，陰中能無陽乎？陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽。真陽到地，因陰而發(fā)，所以陽自地升，陽中能無陰乎？陽中藏陰，其陰不消，復(fù)到于地；陰中藏陽，其陽不滅，復(fù)到于天。周而復(fù)始運(yùn)行不已。

天地之機(jī)，運(yùn)行于道而得長久，乃天地作用之功也。惟人也，雖有聰明之性，留心于清凈。欲以奉行大道，小則安樂延年，中則長生不死，大則脫質(zhì)升仙。”

元化真人大笑一聲，道：“道友此言是也！大道無形，因彼之所得而為形。大道無名，因彼之所有而為名。天地得之，而曰乾坤之道。日月得之，而曰陰道陽道。是此見于外者，莫不有道也。如天地行道，乾坤相索，而生三明三陽。真氣為陽，真水為陰。陽藏水中，陰藏氣中。氣主于升，氣中有真水。水主于降，水中有真氣。真水乃真陰也，真氣乃真陽也。真陽隨水下行，如乾索于坤；上曰震，中曰坎，下曰艮。以人比之，以中為度，自上而下，震為肝，坎為腎，艮為膀胱。真陰隨氣上行，如坤索于乾；下曰巽，中曰離，上曰兌。以人比之，以中為度，自下而上，巽為膽，離為心，兌為肺。形象既備，數(shù)足離母。既生之后，元陽在腎，因元陽而生真氣。真氣朝心，因真氣而生真液，真液還元，一氣接引元陽升舉而升真水，真水造化而生真氣，真氣造化而生陽神。上下往復(fù)，若無虧損，自可延年。如知時(shí)候無差，抽添有度，自可長生。若以造作無倦，修持不已，陰盡陽純，自可超凡入圣。此乃天機(jī)深造之理，古今不傳之事。”

“道友此言乃偏秋水道兄之意也！”通璇真人聞言，緩緩搖頭，道：“大道無形，生育天地。大道無名，運(yùn)行日月。

天地之機(jī)，在于陰陽之升降。一升一降，太極相生。相生相成，周而復(fù)始。不失于道，而得長久。修持之士，若以取法于天地，自可長生而不死。若比日月之躔度，往來交合，止于月受日魂，以陽變陰。陰盡陽純。月華瑩凈。消除暗魄，如日之光輝，照耀于上下。當(dāng)此時(shí)，如人之修煉，以氣成神，脫質(zhì)升仙，煉就純陽，始也法效天機(jī)。用陰陽升降之理，使真水、真火合而為一。煉成大藥，永鎮(zhèn)丹田，浩劫不死，而壽齊天地。如厭居塵世，用功不已，當(dāng)取日月之交會(huì)，以陽煉陰，使陰不生；以氣養(yǎng)神，使神不散。煉精生真氣，煉氣合陽神，煉神合大道。”

神秀真人眉頭一皺，道：“……”

…………………………

一時(shí)間巫云峽中，天花亂墜，香氣襲襲，祥云相伴，遠(yuǎn)近可見。

玄極坐于下方，先聞大道玄微精妙之理，天地宇宙，自然造化，萬物之道，不覺然如癡如醉，眉開眼笑。

后又得谷逸真人自大道玄理之中引出道統(tǒng)之爭，諸修遂開始爭論自家修行的正理，個(gè)個(gè)面紅耳赤起來。

玄極聽了許久，只聽諸修爭持不下，你說我駁，我言他斥，直是有數(shù)日之久，而他修的是玄清觀的大法，自也對(duì)大道至理了悟玄清妙諦，時(shí)不時(shí)也插口一二，講自家見解，別有妙處。而至于最后，諸修更是興之所至，舉手之間，演練道法，談講至理，卻使得這一方之地憑白得了無窮好處。

玄極少說多聽，只貪聽諸修對(duì)大道天地的不同看法，卻忽然想起一事，直接開口問道：“貧道聽聞，夫人之生，貧富貴賤，夭壽賢愚，稟性賦分，各自有定，謂之天命，不可更改。此言若何？”

眾修聞言，頓時(shí)停下論道，齊齊望向了玄極，眼中露出思索之色。

少頃，一元神修士道：“天命者，天也，命也。人生于世，貧賤富貴，皆屬于命，命由天定，概莫能外。榮辱得失，皆有定數(shù)。”

有人搖頭反駁道：“天地任自然，無為無造，萬物自相治理，何來天定之說？”

“不然！”又有一人道：“命，吉兇之主也，自然之道也，適偶之?dāng)?shù)，非有他氣旁務(wù)厭勝感動(dòng)，使之然也。”