那紫色書簡直接散開，朝著四面八方激射而去……

看到那紫色書簡散開，在場眾人緊繃的那根弦瞬間震顫，接著諸修紛紛出手，向那散落的紫色書簡抓去。

只見一枚紫色書簡飛出，瞬間便朝一位玄門修士的方向激射而來，而這修士也是激靈，眼疾手快，瞬間便將那紫色書簡給攝了過來。看著到手的紫色書簡，這玄門修士不由一呆，似是有些不敢置信。

陡然，那修士不知被何處飛來的一串手串打中，一個(gè)趔趄下，紫色書簡便脫手而出，卻被左廣元飛出接住，遁光閃動(dòng)，頭也不回的去了。

而另一邊，赤陽散人逼開諸修，用“赤陽華瀾圖”卷起三枚書簡，遁光一動(dòng)，便風(fēng)馳電掣般去了。

血魄老祖化出無盡血魄，攔了三枚紫色書簡后，亦轉(zhuǎn)身化作一道流光，朝著遠(yuǎn)方奔去。

至于玄門這邊，卻是秋水真人得了兩枚，宗誠真人得了兩枚，谷逸真人得了一枚。

還有一塊玲瓏玉佩卻是飛到了張逸辰處，被他一把抓在手中，放于袖內(nèi)。

而左廣元乃是這次左道聚會(huì)的發(fā)起者，赤陽散人與血魄老祖乃是眾人的精神領(lǐng)袖，是故眾多左道修士見幾三人都去了，再加上紫色書簡亦是被奪完，亦是立刻就跟著血魄老祖等人前后腳跑了，脫身而去，只留下玄門中人留在原地。

玄門諸修互相望了望，便要開口商量此事，卻不料誠敬真人突然現(xiàn)身，讓眾人揭過此事，第二日召開法會(huì)。

眾位修士雖是心中疑惑，卻也不好商議，便開始籌備起法會(huì)之事來……

…………………………

不覺然已是到了第二日，玄門諸修懸花結(jié)彩，香氣氤氳，架建法臺(tái)，開始法會(huì)之事。

只見諸修排列座次，分定左右，面容肅穆，一派安然:或是九華巾，水合袍，道德清高，或是雙抓髻，淡黃袍，云清隱士；又或是大紅袍，九云冠，閑樂真人，又或是絳綃衣，碧玉冠，修行全真。青云繞繞，彩氣翩翩，祥光籠五色金光，瑞云起千叢艷色。

噹——伴隨金鐘玉罄之聲，誠敬、虛靜、玉宵三位真人升座法臺(tái)之上。

接著又是法磬三響，諸修齊頌“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊“之名。

“法不緣不授，無福不授，無慧根者不授，無道心者不授，沉迷紅塵者退，無是非心者退，癡愚者不納，無向道之心莫聽。”三位真人望著底下諸修，緩緩開口道。

臺(tái)下鴉雀無聲，伴隨著一聲鐘響，意味著法會(huì)正式開始。

接著，便聽神秀真人開口道：“人之生也，安而不病、壯而不老、生而不死，何道可致如此？”

虛靜真人道：“人之生，自父母交會(huì)而二氣相合，即精血為胎胞，于太初之后而有太質(zhì)。陰承陽生，氣隨胎化，三百日形圓。靈光入體，與母分離。自太素之后已有升降，而長黃芽。五千日氣足，其數(shù)自滿八十一丈。方當(dāng)十五，乃曰童男。是時(shí)陰中陽半，可比東日之光。過此以往，走失元陽，耗散真氣，氣弱則病、老、死、絕矣。平生愚昧，自損靈光，一世兇頑，時(shí)除壽數(shù)。所以來生而身有等殊，壽有長短。既生復(fù)滅，既滅復(fù)生。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不悟而世世墮落，則失身于異類，透靈于別殼。至真之根性不復(fù)于人，傍道輪回，永無解脫。或遇真仙至人，與消其罪，除皮脫殼，再得人身。方在癡病愚昧之中，積行百劫，升在福地，猶不免饑寒殘患。遍邐升遷，漸得完全形貌，尚居奴婢卑賤之中。茍或復(fù)作前孽，如立板走丸，再入傍道輪回。”

誠敬真人道：“故人生欲免輪回，不入于異類軀殼，嘗使其身無病、老、死、苦，頂天立地，負(fù)陰抱陽而為人也。為人勿使為鬼，人中修取仙，仙中升天仙。”

靜弦真人又問道：“所謂大道者，何也？”

玉宵真人道：“大道無形、無名、無問、無應(yīng)其大無外，其小無內(nèi)。莫可得而知也，莫可得而行也！”

誠敬真人道：“道本無問，問本無應(yīng)。及乎真元一判，太樸已散。道生一，一生二，二生三。一為體，二為用，三為造化。體用不出于陰陽，造化皆因于交媾。上、中、下列為三才；天、地、人共得一道。道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物。萬物之中，最靈、最貴者，人也。惟人也窮萬物之理，盡一己之性。窮理、盡性以至于命，全命、保生以合于道，當(dāng)與天地齊其堅(jiān)固，而同得長久。”

虛靜真人道：“道者涵乾括坤，其本無名。論其無，則影響?yīng)q為有焉；論其有，則萬物尚為無焉。以言乎邇，則周流秋毫而有馀焉；以言乎遠(yuǎn)，則彌綸太虛而不足焉。為聲之聲，為響之響，為形之形，為影之影，方者得之而靜，員者得之而動(dòng)，降者得之而俯，昇者得之以仰，強(qiáng)名為道，已失其真，況復(fù)乃千割百判，億分萬析，使其姓號(hào)至於無垠，去道遼遼，不亦遠(yuǎn)哉？

俗人不能識(shí)其太初之本，而修其流淫之末，人能淡默恬愉，不染不移，養(yǎng)其心以無欲，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，則不請(qǐng)福而福來，不禳禍而禍去矣。何者，命在其中，不系於外，道存乎此，無俟於彼也。”

“……”

忽然，谷逸真人望著在場諸修，道：“嗟夫！人身難得，光景易遷，罔測修短，安逃業(yè)報(bào)?不自及早省悟，惟只甘分得終，若臨歧一念有差，墮于三涂惡趣，又豈能回陽換骨，白日而飛天哉?故要須洞曉陰陽，深達(dá)造化，方能追二氣于黃道，會(huì)三性于元宮，攢簇五行，和合四象，玉鼎湯煎，金爐火熾，始得元珠有象、太乙歸真。至于仿危慮險(xiǎn)，慎于運(yùn)用抽添，養(yǎng)正持盈，要在守雌抱一，自然復(fù)陽生之氣，剝陰殺之形。節(jié)氣既交，脫胎神化，位號(hào)真人，名成功遂。”

“不然！”……