《左傳》

魯隱公打算去遠離國都的棠地觀看漁人捕魚的活動，臧僖伯認為這樣率性任意的行為不合禮法，便加以勸阻。他從行為準則談到政事，指出君王治理國家的關鍵，但隱公不聽勸諫，以公務為名前往，最終被史書記下了不光彩的一筆。

春，公將如棠觀魚者[1]。

臧僖伯諫曰[2]：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌、物者也[3]。故講事以度軌量，謂之軌；取材以章物采，謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行[4]，所以敗也。故春蒐[5]、夏苗[6]、秋狝[7]、冬狩[8]，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅[9]。歸而飲至，以數軍實。昭文章[10]，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉，不登于俎[11]，皮革、齒牙、骨角、毛羽，不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林、川澤之實，器用之資，皂隸之事[12]、官司之守，非君所及也。”

公曰：“吾將略地焉[13]。”遂往。陳魚而觀之。

僖伯稱疾不從。

書曰：“公矢魚于棠[14]。”非禮也，且言遠地也。

注釋

[1]魚：通“漁”，捕魚。[2]臧僖伯：魯國公子。[3]軌：法度。物：禮制。[4]亟：屢次。[5]春蒐（sōu）：在春天獵取沒有懷孕的野獸。[6]夏苗：指在夏天獵取危害莊稼的野獸。[7]秋狝（xiǎn）：在秋天出獵。[8]狩：圍獵。[9]振旅：整頓軍隊。[10]文章：花紋和色彩。[11]登：裝進。俎（zǔ）：古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的器皿。[12]皂隸：差役。[13]略：巡視。[14]矢：陳列。

譯文

春天，魯隱公打算到棠邑觀看漁民捕魚。

臧僖伯勸諫說：“凡是無法用于講解和國計民生有關的事情，或者其材料不能用來制作禮器和兵器的物品，國君就不要去理會它。國君是要引導臣民的行為符合于法度和禮制的人。因此，通過講習大事來衡量法度是否規(guī)范，稱為正軌；選取材料制作器物以顯示它的光彩，稱為禮制。不合法度規(guī)范、無關禮制的行動，稱為亂政。屢屢行亂政，就是衰敗的原因。所以四季的狩獵活動都是在農閑時進行，并借此機會講習軍事。每三年出城進行一次大演習，進城便整頓軍隊，然后到宗廟宴飲、祭告，清點軍用器物、狩獵所得。使車馬、服飾、旌旗等花紋色彩鮮艷，分清貴賤，辨清等級，理順少長之序，這都是講習大事的威儀。鳥獸的肉不能放到祭祀用的器具里，皮革、牙齒、骨角和羽毛不能用來制作軍事器物，這樣的鳥獸，君主就不會去射它，這是自古以來的規(guī)矩。至于山林、河湖的物產，一般器具的材料，這些都是有關人員的工作、有關部門的職守，不是國君應該管的。”隱公說：“我準備去那里巡視。”于是就去了棠地。他讓人們把捕魚的器具陳列出來，自己在那里觀賞。

僖伯說自己生病了，沒有隨行。

《春秋》上說：“隱公在棠地陳設漁具。”認為這種行為不合禮法，并且諷刺魯隱公跑到遠離國都的地方。