《國語》

周穆王好大喜功，窮兵黷武，興師討伐犬戎，卻無所收獲，導致周王室在諸侯中的威信大減，自此之后，諸侯不再朝見周天子。本文寫的是周穆王征討犬戎之前，大臣祭公勸諫穆王，告訴他不要濫用武力，應該以德安撫天下。周穆王一意孤行，興師動眾，結果只收獲了幾只狼和鹿。

穆王將征犬戎【a】，祭公謀父諫曰【b】：“不可！先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰【c】：‘載戢干戈，載櫜弓矢【d】。我求懿德，肆于時夏。允王保之【e】。’先王之于民也，茂正其德而厚其性【f】，阜其財求而利其器用；明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大【g】。

“昔我先世后稷【h】，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷弗務。我先王不窋用失其官【i】，而自竄于戎、翟之間【j】。不敢怠業，時序其德，纂修其緒【k】，修其訓典，朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信；奕世載德，不忝前人【l】。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛【m】，大惡于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。

“夫先王之制：邦內甸服【n】，邦外侯服【o】，侯、衛賓服【p】，蠻、夷要服【q】，戎、翟荒服【r】。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓也。有不祭，則修意；有不祀，則修言；有不享，則修文；有不貢，則修名；有不王，則修德；序成而有不至，則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則又增修于德而無勤民于遠。是以近無不聽，遠無不服。

“今自大畢、伯仕之終也【s】，犬戎氏以其職來王，天子曰：‘予必以不享征之，且觀之兵。’其無乃廢先王之訓而王幾頓乎【t】？吾聞夫犬戎樹惇【u】，能帥舊德，而守終純固【v】，其有以御我矣。”

王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。

譯文

周穆王準備征伐犬戎，祭公謀父勸阻說：“不可以。先王推崇德治，不炫耀武力。軍隊，在平時應該保存實力，在必要時動用，一旦動用就要震懾敵人；炫耀等于輕慢，輕慢就會失去威懾力。所以周文公作《頌》說：‘收起干戈，藏起弓箭。我追求美好的德行，將其施行于這夏國。我王一定會天命長久。’先王對于百姓，勉勵他們端正自身品德，使他們性情更加寬厚，增加他們的財貨，改善他們的器用；使他們了解利害的關鍵，用禮法道德教導他們，使他們從事有利的事情而避免有害的事情，使他們既感懷君王的德治而又畏懼君王的威嚴，所以能夠使周王室世代相傳并且變得強大。

“從前我們的祖先曾經做過后稷，輔佐過虞、夏兩朝。到夏朝衰敗的時候，廢除了農官，不再致力于農業。我們的祖先不窋因此失掉官職，逃到西北少數民族中。他對農業不敢怠慢，時常宣揚祖先的美德，繼承、完善先祖的事業，修明先祖的教化制度，朝朝暮暮恭敬勤勞，保持寬厚誠懇的品性，奉行忠實守信的原則；不窋的后世子孫一直保持著這些良好的品德，不曾辱沒前人。到了武王，他發揚前人光明磊落的德行，再加上慈愛和善行，侍奉神明，愛護百姓，神明和百姓無不對此感到喜悅。商紂王帝辛對百姓極為暴虐，百姓無法忍受，樂于擁護武王，這便有了商郊的牧野之戰。這是因為武王并非崇尚武力，而是憐恤百姓之苦，而為他們除掉禍害啊。

“先王定下的制度是：王畿以內稱為甸服，王畿以外稱侯服，侯畿到衛畿之間稱賓服，蠻、夷地區稱要服，戎、狄所居之地則稱荒服。甸服的諸侯貢獻周王祭祀父親、祖父的祭物，侯服的諸侯貢獻周王祭祀高祖、曾祖的祭物，賓服的君長貢獻周王祭祀始祖的祭物，要服的君長貢獻周王祭祀遠祖以及天地之神的祭物，荒服的首領朝見天子。祭祀父親、祖父，是每天一次；祭祀高祖、曾祖，是每月一次；祭祀始祖，是每季一次；祭祀遠祖、神靈，是每年一次；入朝見天子，是終身一次，這是先王的遺訓。若有不來貢獻日祭的，天子就應該反省自己的內心；有不來貢獻月祀的，天子就應該反思自己的言語；有不來貢獻時享的，天子就應該搞好政令教化；有不來貢獻歲貢的，天子就應該修正尊卑名號；有不來朝見的，天子就應該檢查自己的德行；如果依次修正過后仍舊有不來朝見的，就得修正刑法了。因此懲治不祭的，討伐不祀的，征剿不享的，責備不貢的，向天下通告不來朝見的。這樣，就有了處罰的條例、攻伐的軍隊、征討的準備、斥責的命令和告諭的文辭。發布了命令，公布了文告，要是還有不來的，天子就得在德行上增強修養，不讓百姓到遠方去受苦。所以，近處的諸侯無不聽命，遠處部落無不歸順。

“現今大畢、伯仕死后，犬戎首領按他荒服的本分前來朝見。您卻說：‘我一定要用賓服不享的罪名來征討他，而且要讓他看看我們的武備軍隊。’這不是廢棄先王的遺訓，而把‘終王’制度幾乎破壞殆盡嗎？我聽說犬戎的君長擁有寬厚的德行，能夠遵循他先祖的德行，一直堅守，真誠不移，他有理由抗拒我們。”

穆王不聽勸，于是去征討犬戎，結果得到四只白狼、四只白鹿而歸。從此以后，荒服諸侯就不再來朝見天子了。

注釋：

【a】犬戎：古代西北戎人的一支。

【b】祭（zhài）公謀父：周穆王的大臣。

【c】周文公：周公姬旦，“文”是他的謚號。

【d】櫜（ɡāo）：收藏弓箭盔甲的器具。這里用作動詞，把弓箭收藏起來的意思。

【e】允：發語詞。

【f】茂：古同“懋”，勉勵。

【g】滋：增加。

【h】后稷：王室主管農業的官員。這里指周的始祖棄。

【i】不窋（zhú）：棄的后代。

【j】翟：通“狄”。

【k】纂：同“纘”，繼承。

【l】忝（tiǎn）：玷污。

【m】帝辛：商紂王，名辛。

【n】甸服：離王城五百里的區域。

【o】侯服：甸服外五百里的區域。

【p】賓服：不是諸侯，而是以賓客的身份服侍天子的地區。

【q】要服：指離都城一千五百里至兩千里的地區。

【r】荒服：指距離都城二千到二千五百里的邊遠地方（亦泛指邊遠地區）。

【s】大畢、伯仕：犬戎首領。

【t】幾頓：幾乎廢棄。

【u】樹惇：立性敦厚。

【v】純固：真誠、專一。