理性的妥協，隱性的忍耐

妥協是一門藝術，是一種必學的生存本領和技能，妥協更是一種高超的忍耐力和涵養。

現實生活中，妥協似乎成了人們交往過程中不可缺少的潤滑劑。妥協中需要適當的忍耐，需要審時度勢地看清各種利弊。

人際交往是一門很深的學問，人與人相處也非常復雜，即使是深諳人際交往規則的行家也時常要借助妥協的幫助。妥協有時候是一種策略，可以既不傷人也不害己，是一種兩全其美的方法。善于妥協的人往往能夠贏得他人更多的尊重，妥協是一種智慧，它使我們可以在人群中自由穿梭。

妥協也是一種忍耐，只是它換了一件外套。懂得什么時候忍耐，什么時候妥協，有選擇地對待每件事，才能實現最終的目標。

學會運用妥協是走向成熟的一種標志。當你和你的上司共同探討問題時，出現了強烈的分歧，你可以選擇暫時的妥協，一是可以緩解緊張的氣氛；二是可以給你的上司留有足夠的面子，畢竟你還要在人家手底下混飯吃。即使你的方案再好、再正確，也要等私下里再交流，不要在人多的場合讓上司下不來臺，如若這樣，逞了一時之能卻可能因此丟了飯碗。

善于妥協不僅證明你能夠理性思考，更是一種美德。有些人說話尖酸刻薄，總是以自我為中心，說話辦事一點不給人留情面，看上去這樣的人是占上風的，其實不然，這種行為一定會招致別人的不滿和反感。如果你有這樣的行為，就要自我反省一下，看看周圍人對你的真實態度和看法。

一個人沒有必要事事拔尖，處處出彩，在適當的時候妥協一下，做出讓步，能夠讓人感到你的寬容和大度。不要一味盯著眼前的利益，要懂得尊重對方的利益，將對方的利益看得和自身利益同樣重要。在適當的時候妥協一下，你會發現朋友越來越多，人緣越來越好，前進的路也越來越暢通。

妥協是鄰里之間和諧相處的法寶，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。相互包容，相互理解，三尺地也能變成六尺巷。

清朝的張廷玉是安徽桐城人，他素來注重修身養性，頗受他人尊重。同時，他也非常孝敬父母，在朝廷任宰相時，他把母親安頓在家鄉，并經常回家探望。

一次，張廷玉回家看望母親時，覺得家中的房屋呈現出破敗之象，就命令下人起屋造房。安排好一切后，他又回到了京城。

他家的鄰居是一位姓葉的侍郎，也打算擴建房屋，并想利用兩家中間的一塊空地。張家也想利用那塊地方，于是兩家爭執起來。張家開始挖地基時，葉家就派人在后面用土填上；葉家打算動工，拿尺子去量那塊地，張家就一哄而上把工具奪走。兩家爭吵多次，幾次險些動武，雙方互不相讓。

張母一怒之下，給張廷玉寫信，讓他趕快回來處理此事。張廷玉看罷來信，不急不躁，提筆寫下一首短詩：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”封好后派人迅速送回家。

張母滿以為兒子會回來為自己撐腰，沒想到只盼回一封家書。張母看完信后，頓時恍然大悟：為了三尺地既傷了兩家的和氣，又氣壞了自己的身體，實在是不值。張母立即主動把墻退后三尺。鄰居見狀，深感慚愧，也把墻讓后三尺，并且登門道歉。這樣一來，以前兩家爭奪的三尺地反而成了一條六尺寬的巷子。

當地人紛紛傳頌這件事，引為美談，并且給這條巷子取了一個特別的名字——六尺巷。有人還據此作了一首打油詩：“爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。”

的確，生活中難免會有磕磕碰碰，難免會有矛盾紛爭，耳鬢廝磨的夫婦都有意見不合的時候，何況是鄰里和朋友？我們需要學會妥協，妥協不是軟弱，不是退卻，也不是放棄；妥協是以退為進的策略，是緩兵之計的忍耐。一個懂得妥協的人才是真正成熟的人。

在日常生活中，我們經常會遇到堵車的情況，而有些人又很喜歡加車，如果不巧加到我們的前面，我們勢必會埋怨、生氣，有些人還可能和前面的人較起真兒來，非要超過他不可。如果大家都能夠禮讓一些、妥協一下，每個人都按照交通規則行駛，可能堵車的情況也就不會頻頻出現了。

但是，妥協并不意味著一味退讓，并不是冤大頭的一忍再忍。妥協也需要原則，適當的妥協才能夠給予我們幫助，一味的妥協只能證明自己軟弱。妥協是一門藝術，是一種必學的生存本領和技能，妥協更是一種高超的忍耐力和涵養。把握好妥協的尺度，一切問題都會迎刃而解，生活將會變得美好而簡單。