序

當蘇靜請我為她的新書《中華兒童詩意課》作序時，我欣然接受。一來蘇靜是我的弟子，師生情深；二來著作本身就是新教育的研究成果。蘇靜是新教育實驗最早的參與者和全程的見證者，這本書不僅承載了她自己，也承載了我和許多“新教育人”的詩意夢想。所以，我想從兩個方面來表達我的真實的感受。

首先，我想很有必要先梳理一下蘇靜的詩教經歷。

早在十年前，我就這樣評價蘇靜：“這是個創造了教育奇跡的年輕人。”那時的她，還是一個20歲出頭的小姑娘，任教于青島嘉峪關小學，做語文老師兼班主任。但就是這個初出茅廬的新教師，卻做了一件讓很多人都望塵莫及的事情：通過不到一年的教學，就讓一個蜚聲全校、無人敢接手的“麻辣班”脫胎換骨，70個孩子齊刷刷地愛上古典詩詞，紛紛成為氣質非凡的“詩界神童”——不僅能輕松背誦百余首詩詞，賞詩論詩侃侃而談；還能在兩三分鐘內，隨意命題揮筆而就一首詞整句工的詩作，令人嘆為觀止。而這個班畢業時，語文成績也由過去的倒數第一變成了全校榜首。這不是奇跡又是什么？

當我通過《中國教育報》和中央電視臺等媒體了解到這個神奇的年輕人時，我就在想，這樣的“新詩教”如果能夠惠澤更多的老師和孩子，將是一件多么美好的事情。于是，2002年，我讓自己的研究生與蘇靜取得了聯系，邀請她參加新教育實驗的首次年會。在蘇州，我們有了第一次會面。她對孩子的熱愛、對詩詞的見地和對教育的真誠深深打動了我。我隨即將其招致門下，于是蘇靜成為蘇州大學的碩士研究生。我希望蘇靜能夠涵養元氣，通過三年的專業學習，更好地研究和傳播“新詩教”，打造一門弘揚傳統文化、體現新教育思想和理念的“兒童詩意課程”，讓全國參與新教育實驗的學校都有機會走進“新詩教”，感受古典文化和詩意教學的魅力。

三年的研究生學習讓蘇靜更加成熟和理性，她的碩士畢業論文也是以詩教為題。她一邊研究詩教理論，一邊進行詩教實踐。三年間，許多新教育實驗學校都留下了她授課、研討的足跡。2006年，從蘇州大學畢業的蘇靜回到故鄉青島，成為青島大學師范學院小學教育系的老師。她對我說：“朱老師，我很慶幸，一直沒有脫離小學教育。我喜歡孩子，也一直希望能夠在更高層次上做小學教育。我如愿以償，今天我所教的大學生們將成為未來的小學教師，他們將掌控和改變無數孩子的命運。所以，我更加責無旁貸，我要帶他們走進新教育，過一種幸福完整的教育生活。我更會把‘新詩教’進行到底，打造體現新教育精神的兒童詩意專業課程。”

她說到做到。此后的蘇靜，以大學教師和新教育“兒童詩意課程”公益項目組負責人的身份，開始了“兒童詩意課程”的進一步研發和實踐。她帶領著一群和她一樣執著的青年教師志愿者，利用節假日走進偏僻的大山，也走進繁華的都市，從講授課程到修改打磨再到教師培訓，為新教育實驗區的老師和孩子們送去詩意的溫暖。她一直都說，做新教育是她最快樂的事，她可以真實地感受到師生精神狀態的改變，雖然“新詩教”只是新教育星空中的一顆小星，但也可以自得其樂，點綴夜空。

在歷經十余年的艱辛和努力后，蘇靜和她的“新詩教”團隊終于為新教育，也為無數熱衷于中國古典文化的老師、家長和孩子們奉上了這本書。我不敢說這本書有多完美，但我相信它足夠真誠。這本書的意義就在于，讓每個試圖帶給孩子傳統文化熏陶的人，能夠找到一種表達和傳遞古典知識、創作技能以及跨越時空與古人共情的途徑。

第二個方面，我想談談對詩教的認識。

談到詩教，我不由想起了一個令人肅然起敬的老人——八十九歲的葉嘉瑩先生，她說她這一輩子都是為詩教而活著。我在想，如果蘇靜和千萬致力于詩教的老師，特別是年輕教師們，也能夠像葉嘉瑩老人那樣為詩教而活著，相信詩教的復興、中華文化的復興是有希望的。2006年，我在一次蘇靜詩教的研討會中，提到了葉老的一些觀點，至今想來仍有感動，我愿意再次寫出來與讀者們分享，也作為對蘇靜這本書的一個價值觀照。

記者訪問葉老的時候，她說，古典詩詞是中國傳統文化的一部分，是醫治唯利是圖、浮躁病、空虛癥的一劑良藥，能夠給人們的靈魂洗個澡。她在介紹自己經驗的時候說，“我六歲時候開蒙的讀物是《論語》”，但是她女兒上學時背的卻是簡單的兒歌，她認為這些對啟迪兒童的思想和增加知識儲備起不了太大的作用，反而會浪費孩子一生最珍貴、最強大的記憶能力。如果讓他們背誦一些古典著作、詩詞，他們則一生都不會忘記；而隨著一個人生命的成長和理解力的提高，自然就能夠悟出其中的道理。所以，當看到蘇靜的這本書里涉及了大量的古典名篇、詩詞佳句，并且以游戲的方式提高孩子們的記憶效率時，我非常高興。

葉老還說，學人文學科的，應當擔當起將民族精神命脈傳承下去的責任。的確，優秀的詩歌經過千百年的歷史沖刷，傳頌至今的都是能夠超越物質世界而抵達精神世界的表達。可以說，詩是千古以下的心靈和千古以上的心靈的一種交流，是一顆心對另一顆心的造訪，穿越時光的舊路，兩個靈魂碰撞著，散發著誘人的光澤。而教詩歌，則是注重詩歌中感化的生命，不僅帶著自己的生命，而且帶著古人的生命。詩歌是“活”的，是生生不息的。所以，我很欣慰，在蘇靜的這本書里，所有知識都是以生動的故事啟蒙，閃爍著鮮活的人物情感。例如，在基礎篇“詩與歷史”中，我們看到的是歷史長河中詩詞的流變和詩人的堅守，孩子們不僅能夠通過詩詞理清歷史的脈絡，而且還能通過詩詞故事和經典詩句，與詩人產生強烈的情感共鳴。選講篇“詩與生活”融合了詩詞對生活諸多層面的影響，孩子們可以通過詩詞走進古人的生活，用生命聆聽生命，用歌唱回復歌唱。

葉老說，她相信古典詩詞這份中華民族的遺產中富有人性魅力的存在，完全可以成為現代精神的教科書。在這份遺產中蓄積了古代先賢的所有高尚的心靈、品格、修養，它能夠幫助活在物質世界的人們，尤其是幫助我們的青年學生開啟精神世界的大門。而我想，蘇靜這本書的價值，就是從一個獨特的角度打開了一扇詩意之門，把熱愛詩詞以及尚未感受到詩詞美好的人們都請進來，為孩子們傳遞一種遙遠的博大和精彩。

我一直認為，詩歌是精神生活的最高境界之一，也是重要的文化符號之一。世界上最偉大的民族、最偉大的作品，其最精致的語言都是詩歌。所以，在詩歌離我們遠去的時候，上有八十九歲的葉老，下有蘇靜這樣的年輕人，讓我們看到了一種希望。我覺得這種孜孜以求的態度，正是我們“新教育人”的重要追求，我們應該用不懈的努力去傳承中華文化。

是為序。

（全國-人大常委、中國教育學會副會長，民進中央副主席，蘇州大學教授，博士生導師，新教育實驗發起人）