經常查閱思量

對待資料不能讓它老是在那里躺著“睡覺”，而應該使它“蘇醒”起來。用什么辦法能使死資料變成活資料呢？那就是要經常地翻一翻資料本、想一想遇到一些什么問題。具體地說，必須時刻力爭做到“三問”：

第一是善于自問。曾子曾有“吾日三省吾身”之名言。這里所說的“三”是虛詞，表示次數多。這句名言的意思是，我每天都要多次地反省自己的所言、所做、所想出現了什么問題，又如何加以改正。比較大的問題還要隨時記下來，予以備忘。

第二是勇于提問。在查閱資料的過程中，有時候會想到一些“似是而非”的問題。但是，對待它們應該采取何種態度？很值得深入一步地考慮。有時候也會覺得這可能不是什么問題而被忽略掉，或者以為這個問題太棘手，繞個彎子而被放棄了。有人說：須知提出問題，有時比解決問題還要難。依我看，這一定是親身碰過釘子之后的至理名言。

第三是不恥下問。《論語·公冶長》曰：“敏而好學，不恥下問”這句話是鼓勵人的謙虛好學，不以向學識、年齡、地位比自己低的人請教為羞恥。學海浩瀚無邊，只有不恥下問，才能使德業更加精進。五個手指各有長短，什么事情都不能以偏概全。我現在玩電腦就不如自己的學生，遇到了困難我就打電話，請他們來幫助解決。

俗話說：溫故而知新，到底怎么理解？這句話來源于《論語·為政》:“子曰：溫故而知新，可以為師矣。”是用來形容人求學的認真，反復學習而不厭倦。簡而言之，即溫習舊學，求取新知。

一個人的“思量”，我不說思考、思慮、思想而選用思量這個名詞。是由多年來我體會到：當自己在靜靜地想著某個問題時，一瞬間總是有許多影像混雜在一起，眼前的、昨天的、過去的，像在冒泡似的不停地跳動著、變化著，仿佛要發出吱吱聲。這時候，捕捉一個最清晰的亮點，就是最好的收獲。如果稀里胡涂什么也抓不到，心里就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸，也說不上到底是啥滋味。讀者朋友你有過如此的感受嗎？

許多前輩學者指出：在進行科學研究時，詳細占有資料的必要性。但這并不是目的，而是橋梁。當開始著手研究一項課題之前，必須掌握這個問題是如何提出來的？前人在這方面做了哪些工作，如何做的？還存在什么問題？等等?？萍嘉墨I是科學技術研究的記錄。系統地掌握國內外科技文獻的狀況，迅速準確地為生產與科研課題搜集有關資料，這對于摸清科學術術發展的水平動向、吸取已有的科技成果、避免科研工作的重復勞動和走彎路的現象，具有十分重要的意義。

科學是運用范疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之一?？茖W是人類智慧結晶的分門別類的學問?？茖W就是講求證據，邏輯嚴密的人類認知?？茖W的定義：對一定條件下物質變化規律的總結。科學的特點即是可以重復驗證、指出偽證、自身沒有矛盾的?？破帐强茖W普及的簡稱，也有人叫它科學傳播。它的意思是，講述科學的論據和結論，讓讀者明了此結論是可重復的規律的過程。

與之相反的是迷信，因為它就是不希望聽者去驗證，逕直讓聽者、毫不懷疑地接受講述的觀點。所以不經驗證的接受方式，也是迷信。回想一下，我這大半生的經歷遭遇過多少次、各種各樣的迷信？！令人汗顏。迷信的敵人是科學，科學的追求目標是真理?？茖W的研究內容有二：第一是揭示世界萬物的本質、特性和規律；第二是對萬物的原有狀態進行重組，使其成為有益于人類某種實踐需求的物件。在對沒有能力理解或驗證的人們講科學，應該叫啟蒙教育或科普宣傳。每個人都不可能是天才、全才、奇才，都會或多或少地曾向迷信權威、專家去頂禮膜拜，甚至不經驗證而盲目相信。迷信并不可怕，研究之后便能用科學去破解它。

對于任何一個要研究的問題，甚至小到一個名詞，都要尋找有關的資料弄清楚它的來龍去脈，就好像看到一片樹葉，為了明白為什么這片葉子不是那樣而是這樣的。我們必須先研究這株樹是怎樣生長起來的，什么氣候環境、什么土壤條件、什么開花結果，這才是開啟一切知識之鎖的鑰匙。也才能夠實打實地利用資料。

我攢資料的目的無非是為了研究、為了寫作，為了工作。并努力地、細心地把資料加以充分利用。在結束本文之前，我突然想起俄國評論家普列漢諾夫說過一句調侃的話：（在利用資料進行寫作時）“如果把紅顏色抹在少女的臉頰上那將是美麗的；倘若搞錯了地方，抹在鼻子上那就糟糕了。你說是不是呀？”