姜夔文化產生于南宋，離今天已經(jīng)八百五十余年，經(jīng)過歷史蒼桑與時間打麼，仍然是香氣四溢，韻味十足。但是也有一些仍需要加以整理和研究。下面有幾點需作個說明：

1：八字印鑒合姓名：姜夔有一印讓人猜了許多年，據(jù)周密的《云煙過眼錄》記載，姜夔有過一個八字之印：“鷹揚周室，鳳儀虞廷”，“鷹揚”，出自《詩經(jīng)》：“維師尚父，時維鷹揚”句，指西周時任宰相的異姓宗室“姜子牙”；“鳳儀”，出自《尚書》：“簫韶九成，鳳凰來儀”，指虞舜朝廷一個樂官“夔”。前四字是姜，后四字說“夔”，二者相合代表“姜夔”的姓名。

2：石帚非白石：起源是吳文英有酬贈姜石帚的幾首詞，特別是一曲《惜紅衣》詞與姜夔一詞同地同詞牌名而作，吳文英注明姜石帚居“館水磨方氏”。明末卓人月有詩“座上恨無姜石帚，長歌一曲惜紅衣”句，清中期朱彝尊把此詩收入其著作《靜志居詩話》中。于是，其后姜白石與姜石帚混在一塊。首先提出質疑者是清末陳銳，他說：吳文英“屢和石帚，而姜集中不及夢窗，疑不可考。”是“一怪事”。梁啟超很喜歡姜夔，曾集姜夔不少詞句作聯(lián)，他說“亡友王靜安當疑夢窗詞中之姜石帚非姜白石”，他作了一方考證，認為非一人。此后，夏承濤單列考證，認定姜石帚非姜白石，是另有其人。

3：姜夔詩詞遺存情況：

《姜夔詞集》五卷本已失之多時，現(xiàn)在的《姜夔詞集》是從《白石道人歌曲集》中收集而成。姜夔詞有八十四首與八十七首兩說。近年賈文昭在《姜夔資料匯編》前言中稱有108首之多，不知何故。

《白石道人歌曲集》有詞84首，《全宋詞》中收入《點絳唇?壽》、《越女鏡心?別席毛瑩》、《月上海棠?夾鐘商》三首。《宋詞十八家?姜夔詞》中為，《點絳唇?祝壽筵開》、《越女鏡心?風竹吹香》、《月上海棠?紅妝艷色》三首。清代人況周頤認為《越女鏡心?風竹吹香》詞“均自是白石風格”。仔細讀來覺得有些不對，此三首詞雖然韻腳非同一般，詞匯也很豐富，但是用辭華麗花梢，如“齊勸長生酒”、“纖手結芳蘭”、“富貴天姿”、“妖麗”等，不夠沉穩(wěn)，語意也直白，任性，不似白石委婉、清勁、深蕰風貌。

姜夔的詩正式見諸《全宋詩》的有191首。賈文昭在《姜夔資料匯編》前言中稱180首。上饒姜里村人家譜中有40余首詩稱姜夔所作，特別是其中七言與五言《詠湖州八景詩》十六首，有白石韻味，值得深入研讀。

4：關于姜夔“死不能葬”事：

說姜夔“死不能葬”事，源于姜夔好友、后任過宰相之職吳潛的“助葬”一語。吳潛在《暗香》詞序中寫到“猶記己卯（1219）、庚辰（1220）之間，初識堯章于維揚，至己丑（1229）嘉興再會，自此契闊。聞堯章死西湖，當助諸丈為殯之，今又不知幾年矣。”于是就有“姜夔去世時，得吳潛之力葬于錢塘門外西馬塍。因此吳潛關于姜夔的記載，應當可以作為有力證據(jù)，證明姜夔卒年至少在己丑（1229）年之后”的論述。學者們?yōu)榱恕疤e”、“吹捧”姜夔“文章信美”而結果就是“死不能葬”，于是乎另一標簽，“窮困潦倒”又插在了姜夔頭上。陳思的《姜白石年譜》也以此定“姜夔卒年在己丑（1229）年以后”。但是南宋洪咨夔《平齋集》中收姜夔好友俞大中墓志文載：俞大中在“紹定四年四月朔前三日”而亡，“享年八十有六”，“未第時，姜、潘諸故人相與泛苕霅，登垂虹，放浪煙波風露間……”，姜即姜夔，潘即潘德久。此俞大中墓志文真實性要比吳潛的“憶記”準確些。于是，姜夔卒年當在“己丑（1229）年”之前。吳潛的“當助諸丈為殯之”一語，欲是屬實，也應該是如今白事喜“湊分子”的習俗一類，不能下定論為“死不能葬”。

姜夔在一生中“貧”字未脫，但“潦倒”一辭是值得商榷的。何為貧，幾多是富？“五羖皮”為富，那么“八斗”與“五車”是富嗎？涉及到“文”必貧也。“潦倒”有頹廢、頹喪、消極之意，故定貧則當，說姜夔“潦倒”不合適。能是八位“相爺”堂上客，有名公為好友，且著述極豐者謂其“潦倒”則不妥了。

最后一點是關于本人的，由于我不是學文學的，讀姜夔是存在“先天不足”的，難免有錯岀現(xiàn)，還望有識者善意批評指正！