一 西方生活質(zhì)量研究的進(jìn)展及評(píng)析

社會(huì)指標(biāo)和生活質(zhì)量研究，起源于西方學(xué)術(shù)界，對(duì)于特定歷史時(shí)期的政策決策和社會(huì)發(fā)展給予了理論指導(dǎo)和社會(huì)診斷，有效地支持了當(dāng)時(shí)的社會(huì)建設(shè)。就其在西方的發(fā)展而言，大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段（宋瑞，2006）：①20世紀(jì)20～30年代初步萌芽。在美國(guó)學(xué)者威廉·奧格本（William Ogburn）的帶領(lǐng)下，胡佛研究中心于1933年發(fā)表了《最新美國(guó)社會(huì)趨勢(shì)》，其對(duì)美國(guó)社會(huì)生活的多個(gè)維度狀況和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析。②20世紀(jì)50～60年代蓬勃發(fā)展。生活質(zhì)量的概念是1958年由經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯在《富裕社會(huì)》中首次明確提出的。后來(lái)，古瑞（Gurin）、費(fèi)爾德（Field）、海德雷（Hadley）等人分別從不同的角度研究了美國(guó)民眾的精神生活和主觀幸福感。③20世紀(jì)70年代漸成體系。在1971年出版的《政治和增長(zhǎng)階段》一書中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托提出了社會(huì)發(fā)展的最高階段——“追求生活質(zhì)量”階段并形成了完整的理論體系。70年代以后生活質(zhì)量研究蓬勃發(fā)展起來(lái)，和社會(huì)指標(biāo)一起，成為社會(huì)心理學(xué)意義上研究社會(huì)變遷的一個(gè)重要研究領(lǐng)域（轉(zhuǎn)引自林南、盧漢龍，1987）。④20世紀(jì)80年代逐步分化。此后，學(xué)者對(duì)生活質(zhì)量的基本概念、測(cè)量指標(biāo)、影響因素等展開了多元化的研究和探討。到目前為止，研究越來(lái)越深入，分化越來(lái)越明顯，對(duì)話越來(lái)越激烈，形成了百花齊放的爭(zhēng)鳴格局。

（一）西方生活質(zhì)量研究歷程的回溯及其主題

回顧西方生活質(zhì)量的研究，可以發(fā)現(xiàn)其經(jīng)歷了一個(gè)從作為總體群體層面的相對(duì)福利的社會(huì)指標(biāo)（國(guó)家狀況的測(cè)量），到作為個(gè)體層面的主觀感受的測(cè)量指標(biāo)（個(gè)體狀況的指標(biāo)）的發(fā)展過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)變和當(dāng)前中國(guó)生活質(zhì)量研究主旨的轉(zhuǎn)變驚人地相似，反映了發(fā)展觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由主要關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到以人為本的全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變。因?yàn)樯钯|(zhì)量的提高畢竟是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅需要保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)增長(zhǎng)這一發(fā)展基石，還要從更廣泛的意義上努力改善各種社會(huì)環(huán)境，提高社會(huì)發(fā)展的綜合水平。

雖然大家基本認(rèn)同了將1958年加爾布雷斯所提出的生活質(zhì)量概念作為近現(xiàn)代生活質(zhì)量研究的學(xué)術(shù)淵源，但對(duì)于生活質(zhì)量的研究可以追溯到20世紀(jì)之初。20世紀(jì)三四十年代，以芝加哥學(xué)派為代表的社會(huì)學(xué)家奧格本在社會(huì)變遷測(cè)量方面做出了杰出貢獻(xiàn)。奧格本在1922年出版的《關(guān)于文化和本性的社會(huì)變化》中提出了“文化墮距”這一核心概念，認(rèn)為科技的進(jìn)步和發(fā)展要快于文化的進(jìn)步發(fā)展，從而導(dǎo)致了社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生。奧格本正是看到了科學(xué)技術(shù)和價(jià)值觀發(fā)展的不同步，才開始關(guān)注客觀條件和生活質(zhì)量之間的矛盾。奧格本希望能夠創(chuàng)建一套統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)用于分析社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，并認(rèn)為可以通過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)測(cè)量來(lái)解釋社會(huì)的變遷。1929年胡佛總統(tǒng)任命成立了一個(gè)社會(huì)趨勢(shì)研究委員會(huì)，并指定奧格本為組織者，其目的就是對(duì)美國(guó)的社會(huì)趨勢(shì)進(jìn)行年度評(píng)估。在奧格本及其研究小組的努力下，1929年到1933年之間連續(xù)出版了五個(gè)年度的研究報(bào)告，以1933年出版的《最新美國(guó)社會(huì)趨勢(shì)》最有影響。長(zhǎng)達(dá)1500多頁(yè)的研究報(bào)告，內(nèi)容涉及美國(guó)各州的教育、種族、娛樂、休閑、健康、環(huán)境、婦女、職業(yè)、家庭、犯罪等30多個(gè)領(lǐng)域的狀況。在研究?jī)?nèi)容上，開始注重生活質(zhì)量的指標(biāo)內(nèi)容，為日后社會(huì)學(xué)的生活質(zhì)量研究奠定了基礎(chǔ)。但由于研究結(jié)果只是一種表面化的數(shù)值呈現(xiàn)和描述，沒有提供相應(yīng)的理論框架和解釋，因此也受到了學(xué)者們的批評(píng)和質(zhì)疑。

在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅速恢復(fù)和發(fā)展。特別是到了20世紀(jì)50年代末60年代初，在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，全面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展也導(dǎo)致了一系列社會(huì)問(wèn)題，諸如貧富分化、環(huán)境污染、道德退化、社會(huì)建設(shè)滯后等。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展常常伴隨著社會(huì)建設(shè)的相對(duì)滯后和資源分配的不公，工業(yè)化的進(jìn)程常常伴隨著自然環(huán)境的污染和生態(tài)平衡的破壞，城市化的發(fā)展常常伴隨著社會(huì)關(guān)系的淡薄，以及精神負(fù)擔(dān)的加重，生產(chǎn)技術(shù)的專門化常常伴隨著個(gè)體價(jià)值的迷失等一系列潛在的社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來(lái)的效用呈現(xiàn)邊際效用遞減特征，這時(shí)人們渴望一種全新的、多維的和更加全面的發(fā)展目標(biāo)。正是在這種背景下，生活質(zhì)量被視為一種針對(duì)富裕、后工業(yè)社會(huì)的關(guān)注生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)未來(lái)增長(zhǎng)極限的全面發(fā)展目標(biāo)（Noll, 2004）。

大量經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題的涌現(xiàn)使得人們懷疑通過(guò)GNP或GDP來(lái)測(cè)量生活質(zhì)量的可靠性，開始提倡以多元化的指標(biāo)來(lái)測(cè)量生活質(zhì)量（Veenhoven, 1996），這體現(xiàn)在20世紀(jì)60年代發(fā)起的“社會(huì)指標(biāo)”運(yùn)動(dòng)中。1957年，美國(guó)密西根大學(xué)的古瑞、威若夫、費(fèi)爾德和其他幾所大學(xué)聯(lián)合進(jìn)行了一次全國(guó)性的隨機(jī)抽樣調(diào)查，研究美國(guó)民眾的精神健康和幸福感問(wèn)題（轉(zhuǎn)引自周長(zhǎng)城，2008: 17～18）。1965年，坎貝爾開展了一項(xiàng)關(guān)于生活滿意度的研究，向13國(guó)被訪者詢問(wèn)了他們的希望、恐懼和關(guān)切，并讓他們說(shuō)出哪些是他們“最好”的生活和“最壞”的生活。為了獲得準(zhǔn)確真實(shí)的答案，被訪者通過(guò)開放式問(wèn)卷進(jìn)行填答，其中一項(xiàng)收獲就是通過(guò)這種方式獲得了18項(xiàng)最能代表美國(guó)人關(guān)切的領(lǐng)域（Cantril, 1965; Kerce, 1992）。與此同時(shí)，諾曼·布拉德本也開展了針對(duì)美國(guó)民眾幸福感的研究，其將幸福感界定為積極情感超過(guò)消極情感的一個(gè)度，而積極情感和消極情感都是“過(guò)去兩個(gè)星期內(nèi)”人們所體驗(yàn)到的積極情感和消極情感的一個(gè)測(cè)度（Bradburn, 1969）。

蘭德（Land, 2000）認(rèn)為生活質(zhì)量應(yīng)該起源于20世紀(jì)60年代的“社會(huì)指標(biāo)運(yùn)動(dòng)”。美國(guó)宇航局和美國(guó)人文與科學(xué)院的一項(xiàng)旨在預(yù)測(cè)空間競(jìng)賽社會(huì)影響的計(jì)劃共同推動(dòng)了社會(huì)指標(biāo)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（Land, 1983; Noll &Zapf, 1994）。而負(fù)責(zé)該計(jì)劃的雷蒙德·鮑爾在《社會(huì)指標(biāo)》中探討了“社會(huì)指標(biāo)”的術(shù)語(yǔ)和概念。在他的定義中，社會(huì)指標(biāo)就是“統(tǒng)計(jì)數(shù)值、一系列統(tǒng)計(jì)量，以及其他形式的證據(jù)使我們能夠判斷正處于何種階段，我們的價(jià)值和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的情況如何”。這里鮑爾明確地道出了社會(huì)指標(biāo)與生活質(zhì)量研究之間的關(guān)系，即社會(huì)指標(biāo)是生活質(zhì)量研究的科學(xué)方法。由于缺少大量的數(shù)據(jù)和恰當(dāng)?shù)姆治龇椒ǎ@份研究報(bào)告沒有達(dá)到預(yù)期的效果。此外，聯(lián)合國(guó)也認(rèn)為，社會(huì)指標(biāo)可以被看作統(tǒng)計(jì)數(shù)值，用來(lái)反映重要的社會(huì)環(huán)境和用以評(píng)估這些環(huán)境及其演化的進(jìn)程（United Nations, 1994）。這和鮑爾對(duì)社會(huì)指標(biāo)的定義如出一轍，都強(qiáng)調(diào)了對(duì)社會(huì)各方面的評(píng)估，及觀測(cè)這些方面在社會(huì)變遷中的變化。

自1966年《社會(huì)指標(biāo)》出版發(fā)行以后，一批以社會(huì)指標(biāo)為方法研究生活質(zhì)量的文章和書籍應(yīng)運(yùn)而生。1969年美國(guó)聯(lián)邦衛(wèi)生、教育、福利部公布的一份《社會(huì)報(bào)告》（Toward a Social Report）認(rèn)為健康與疾病，收入與貧窮，自然環(huán)境，公共秩序與安全，社會(huì)流動(dòng)，知識(shí)、科學(xué)和藝術(shù)，參與和疏離都可以作為重要的社會(huì)指標(biāo)（USDHEW, 1969; Rapley, 2003）。社會(huì)指標(biāo)是“一種直接的規(guī)范化的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，能夠以簡(jiǎn)潔、綜合、平衡的方式很容易地判斷出某一社會(huì)主要方面的情況”（USDHEW, 1969: 97）。蘭德（Land, 2000）認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧爾森在這份報(bào)告中界定了社會(huì)指標(biāo)的含義，并把這些指標(biāo)視為對(duì)福利狀況的直接測(cè)量，并總結(jié)到，如果社會(huì)指標(biāo)能夠朝著良性的方向變化，表明社會(huì)在進(jìn)步，或者說(shuō)人們可以“生活得更加富足”。

20世紀(jì)70年代初，社會(huì)指標(biāo)研究獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，相關(guān)著作和研究成果在世界范圍內(nèi)快速傳播。1971年羅斯托在《政治與成長(zhǎng)階段》中，提出“追求生活質(zhì)量”階段是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段，也是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，首次將生活質(zhì)量納入理論框架，產(chǎn)生了具有深遠(yuǎn)影響意義的“物質(zhì)生活質(zhì)量指數(shù)”（PQLI）、社會(huì)進(jìn)步指數(shù)（ISP）等。蘭德描述了美國(guó)知識(shí)分子對(duì)社會(huì)指標(biāo)研究的熱情。

在美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)的支持下，1972年在華盛頓特區(qū)成立了社會(huì)科學(xué)研究中心委員會(huì)以協(xié)調(diào)社會(huì)指標(biāo)研究。一系列學(xué)術(shù)著作的相繼出版在界定和發(fā)展方法論方面起到了重要的推動(dòng)作用，有助于對(duì)幸福感的指標(biāo)進(jìn)行測(cè)量（Andrews&Withey, 1976; Campbell, Converse and Rodgers, 1976）；聯(lián)邦政府開始采用一系列綜合社會(huì)指標(biāo)……根據(jù)定期的國(guó)家人口抽樣調(diào)查，一些連續(xù)性的數(shù)據(jù)資料開始被廣泛使用……1974年國(guó)際期刊《社會(huì)指標(biāo)研究》的第一卷開始出版。（Land, 2000）

以上關(guān)于社會(huì)指標(biāo)的概念界定和研究都是在美國(guó)開展的，但很快在歐洲傳播開來(lái)并被國(guó)際組織采納。《社會(huì)報(bào)告》（Social Reporting）是社會(huì)指標(biāo)和生活質(zhì)量研究最重要和最成功的應(yīng)用（Noll, 2004）。目前，在歐洲國(guó)家中，發(fā)布國(guó)家層面的常規(guī)報(bào)告比較少（見表2-1）。歐盟20世紀(jì)70年代初進(jìn)行的“歐洲指數(shù)調(diào)查”，在歐共體內(nèi)部收集數(shù)據(jù)并開展縱向比較，每年都要進(jìn)行3～5次的生活質(zhì)量抽樣調(diào)查；德國(guó)20世紀(jì)70年代建立社會(huì)政治決策指標(biāo)系統(tǒng)，1977年開始發(fā)布第一份有關(guān)生活質(zhì)量和社會(huì)發(fā)展的報(bào)告（鮑宗豪，2013）。荷蘭每?jī)赡旯肌渡鐣?huì)文化報(bào)告》，英國(guó)每年都有《社會(huì)趨勢(shì)》報(bào)告，法國(guó)每三年公布《社會(huì)數(shù)據(jù)》（Données sociales），這些出版社現(xiàn)在已經(jīng)有三十多年的歷史了（Habich & Noll, 1994）。此外，像一些國(guó)家如葡萄牙、瑞士和捷克共和國(guó)的綜合社會(huì)報(bào)告是近年來(lái)才開始出版的（Noll, 2004）。

雖然20世紀(jì)80年代美國(guó)的社會(huì)指標(biāo)研究出現(xiàn)了間斷，但是高層次的研究還在繼續(xù)著（Rapley, 2003）。除了由經(jīng)合組織提供的公認(rèn)效度較高的測(cè)量方法和聯(lián)合國(guó)的人類發(fā)展指數(shù)外，國(guó)際組織譬如世界銀行也相繼出版了有關(guān)國(guó)家社會(huì)福利指標(biāo)的研究著作（United Nations, 1995）。這首先說(shuō)明了社會(huì)指標(biāo)研究的進(jìn)步，是對(duì)日益增長(zhǎng)的信息要求的回應(yīng)，而這恰恰也是積極的社會(huì)政策以及應(yīng)對(duì)生活質(zhì)量概念化操作和定量化挑戰(zhàn)所需要的（Noll, 2000; Rapley, 2003）。

20世紀(jì)80年代社會(huì)指標(biāo)研究進(jìn)入低谷時(shí)期，主要原因有兩個(gè)：一是社會(huì)指標(biāo)對(duì)于國(guó)家統(tǒng)計(jì)資料的建立發(fā)揮了很大作用，但一旦成熟后人們的興趣就會(huì)降低；二是面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種問(wèn)題，社會(huì)指標(biāo)無(wú)法給出滿意的答案（林南、盧漢龍，1987）。然而恰恰是在此階段，擁護(hù)市場(chǎng)的“保守的意識(shí)形態(tài)”強(qiáng)調(diào)個(gè)體責(zé)任的思潮開始出現(xiàn)，人們開始對(duì)個(gè)體層面的、作為一種概念的生活質(zhì)量的理念產(chǎn)生濃厚興趣（Rapley, 2003）。因?yàn)槿藗円庾R(shí)到，人們最終追求的目標(biāo)是物質(zhì)文化生活水平的極大提高，創(chuàng)造每一個(gè)社會(huì)成員都很滿意的生活環(huán)境是人所共有的天性（秦斌祥、朱傳一，1988）。分久必合，合久必分。生活質(zhì)量強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體根植于其中的特定文化和價(jià)值系統(tǒng)的主觀測(cè)量，這既反映了對(duì)社會(huì)發(fā)展階段的超越，以及指標(biāo)體系內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，一定程度上也是對(duì)人的主體地位的尊重，對(duì)個(gè)體價(jià)值、信仰、需要和利益的尊重，是學(xué)術(shù)研究視角和研究?jī)?nèi)容全面、豐富的集中體現(xiàn)。

20世紀(jì)90年代以后，對(duì)生活質(zhì)量的研究更加凸顯生活質(zhì)量提升的內(nèi)部機(jī)制以及影響因素，將生活質(zhì)量作為觀察人們身心健康的一種指示器。包括結(jié)構(gòu)方程模型、分層線性模型等研究方法的引入，使得生活質(zhì)量的實(shí)證分析上升了一個(gè)大臺(tái)階，尤其是在關(guān)于生活質(zhì)量的影響因素的研究、少數(shù)特殊人群生活質(zhì)量的研究等方面取得了豐富的成果。由于多學(xué)科交叉對(duì)生活質(zhì)量研究的增加，通過(guò)生活質(zhì)量與不平等、福利、自由、能力等核心要素結(jié)合起來(lái)分析社會(huì)問(wèn)題，也推動(dòng)了從更廣闊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度來(lái)深入研究制約生活質(zhì)量的環(huán)境因素，從個(gè)體自由、社會(huì)參與、集體行動(dòng)等維度思考個(gè)體如何在公共空間實(shí)現(xiàn)生活質(zhì)量的提高。這個(gè)時(shí)期既產(chǎn)生了審慎價(jià)值分析框架的生活質(zhì)量理論，也產(chǎn)生了著名的能力視野下的生活質(zhì)量理論。此外，在生活質(zhì)量的指標(biāo)方面，產(chǎn)生了“人類發(fā)展指數(shù)”“世界衛(wèi)生組織生活質(zhì)量量表”“可持續(xù)經(jīng)濟(jì)福利指數(shù)”等家喻戶曉的生活質(zhì)量指標(biāo)體系。

生活質(zhì)量研究發(fā)展到當(dāng)下階段，已經(jīng)成為一個(gè)無(wú)所不包、無(wú)處不在的概念表達(dá)。雖然在媒體、雜志、社交網(wǎng)站等地方已經(jīng)將生活質(zhì)量理解得非常寬泛，甚至說(shuō)比較泛濫，但對(duì)于學(xué)術(shù)研究而言，學(xué)者們正越來(lái)越借助于特定的理論框架來(lái)思考什么才是人類生活的本質(zhì)，哪些特質(zhì)是組成人們生活質(zhì)量的核心要素，以此來(lái)思考生活質(zhì)量的測(cè)度空間。正是基于此思考，一方面，正在發(fā)展一些全局性指標(biāo)，比如2011年加拿大學(xué)者馬克提出的“真實(shí)發(fā)展指數(shù)”，其被廣泛應(yīng)用于美國(guó)、加拿大、塔希提島等國(guó)家和地區(qū)。此外，還有2009年經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)和社會(huì)進(jìn)步衡量委員會(huì)所提出的用國(guó)民幸福指數(shù)（GNH）取代GDP的測(cè)量，世界銀行在《世界發(fā)展指標(biāo)》中所確立的可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)等。正如蘭德（Land, 2000，轉(zhuǎn)引自Rapley, 2003）所指出的，出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代的“生活質(zhì)量概念”，不僅提供了“一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)”，而且還包含了諸多生活領(lǐng)域，不僅將個(gè)體物質(zhì)和非物質(zhì)的福利納入其中，還把諸如自由、公正、對(duì)自然生活條件的永續(xù)保障等集體價(jià)值也納入生活質(zhì)量的研究范圍。另一方面，考慮到文化和地域多樣性，還可以積極發(fā)展和地區(qū)性的、社區(qū)性的相關(guān)社會(huì)福利指標(biāo)，如澳大利亞的國(guó)家公民項(xiàng)目和“紐卡斯?fàn)柹钯|(zhì)量”項(xiàng)目、美國(guó)的“可持續(xù)的西雅圖”項(xiàng)目等。

通過(guò)以上對(duì)西方生活質(zhì)量研究歷程的回顧，可以發(fā)現(xiàn)其經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一，生活質(zhì)量研究的起點(diǎn)源于社會(huì)指標(biāo)的研究，早期重點(diǎn)集中于客觀指標(biāo)的分析與評(píng)估，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，比較全面，但很多還是以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為主，為政策分析提供參考和指南，反映了美國(guó)的實(shí)用主義比較盛行。第二，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始注重對(duì)多元化生活需求的追求，對(duì)生活滿意度的測(cè)量走向歷史舞臺(tái)，也適應(yīng)了統(tǒng)計(jì)方法的快速發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多有理論指導(dǎo)的優(yōu)秀實(shí)證研究成果，相應(yīng)的國(guó)際期刊也紛紛創(chuàng)立，國(guó)際研究力量日益增大，均有相應(yīng)的發(fā)展報(bào)告定期出版。第三，生活質(zhì)量研究日益多元化，既有國(guó)際范圍的調(diào)查研究，也有區(qū)域化的調(diào)查研究。健康相關(guān)的生活質(zhì)量研究、特殊群體的生活質(zhì)量研究、心理學(xué)和文化視野中的生活質(zhì)量研究等全面興起，推動(dòng)了生活質(zhì)量研究和應(yīng)用的復(fù)合發(fā)展，也造就了一批像迪納、芬因霍芬、蘭德等著名生活質(zhì)量專家。