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第二章 個人·社會·群眾·黨:五四前后的關聯與演進

1933年,胡適對中國現代思想的演變,提出了以1923年為界標的“兩期”說:第一期“從梁任公到《新青年》,多是側重個人的解放”;第二期則是“集團主義(Collectivism)時代。1923年以后無論為民族主義運動或共產革命運動,皆屬于這個反個人主義的傾向”。《胡適日記全編》(6),第256~257頁。姑且不論思潮的演變是否因某一時間點而截然兩分,胡適所提示的中國現代思想有一個從個人主義向集團主義(或集體主義)的演變大勢,則值得我們進一步探討。張灝認為,個人主義與群體意識相伴并存于五四人物的思想中。張灝:《時代的探索》,臺北,中研院、聯經出版公司,2004,第127~132頁。羅志田則進一步指出,“或可將1919~1925年間看作兩種傾向并存而競爭的時期。”“雖然是并存并進,畢竟‘集體’漸占上風,到‘五卅’后,‘個人’基本喪失競爭力,終不得不讓位于‘集團主義’。”羅志田:《從新文化運動到北伐的文化與政治》,《社會科學研究》2006年第4期,第140頁。

思潮的演變,常是潛流涌動,或混流并進,或盈虛消長。要想分辨出一個“此起彼伏”的涇渭界標,實在不易。本章沒有勾勒五四思潮演變大勢的宏大野心,只想擇取其中的一個分支,就“個人、社會、群眾、黨”在五四前后的關聯與演進,略做粗線條的描畫。

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