所以，黃泉只是一個隱喻。

縱使是并無指向，也毫無意義的隱喻。

但在世界的蘇醒中，意志卻表現出了，足夠左右現實的力量。

那么，許多的文字，在言說與詮釋之中，似乎都能夠給出繁復的字句來加以解釋。

有時，若是常用字，其中的詮釋自然不言而喻。

而非常用字，則需要更多的鋪陳。

絜鉅，將人系縛起來，用刀架在脖頸上，卻不與之發生關系，難道不就是一種作為善的潔嗎？

能力，是心理的特質，是更改物質的詮釋。

那么超能力，自然就是原初的善，還有超出以往詮釋物質的能力。

在歷史的層累之中，文明與文字也隨之發展。

講出動人言語，做出動人故事的人類，字句與踐行難道不是擁有特別力量的嗎？

既然在現實之中的嘗試，并不否認這一種假設。

就可以得出結論，隱喻也是具有某種確切的力量。

因為，文字是擁有力量的，那么隱喻或許就是文字另一種更為微小，也稍顯特殊的詮釋。

就仿佛黃泉論證的箱庭之于世界，隱喻之于字典，或許也是一種切分與遮掩后的結果。

落下帷幕，在舞臺上的人偶戲。

或者，也可能是一場，會在短暫的時空之中，讓人誤以為是真實的夢境。

因為人的意識被夢境而分割，死亡在古老的過去，也被認為是另一場漫長的夢境。

而在被割開的意識當中，若回到黃泉并非最高詮釋的，關于箱庭的隱喻。

還是仿佛討論儀軌般，只是論述寄托儀軌的器物。

就仿佛清醒的夢境，確認現實與善惡的信標。

為了保證個人的靈魂，能夠在漫長的時間消逝后，依舊能夠永恒存在。

就需要名為生器的器物，來保證一個人的記憶。

人與萬物是相互影響和協調的，一個人過去所使用的器物，往往也寄托了一個人的記憶。

這種寄托，就像是雙縫觀測實驗所體現的量子般。

自我干涉的光子，在被觀測后崩塌。

但觀測在詮釋之中，也只是觀測這一動作最終的結果。

古人認為人的雙眼能夠發出光，并在反射回來后，為人勾勒世界的模樣。

但是，這個世界絕大多數的光都屬于太陽。

在交互影響之后，人類觀測到了最后的結果，而非人的觀測就是交互影響本身。

畢竟人的眼睛大抵的確是不發光的？

在觀測之前，因果就已然發生崩塌。

這是一種倒置。

少正明華想到這里之后，突然就感覺到不確信。

因為這種不確定，他就又想要將之視作一種，無傷大雅的玩笑。

在諸多學科之中，物理學自視甚高，有帝國主義的做派。

那么這個物理學科的帝國大廈，就將一切更為微小的建筑，都視作了附庸，都需要物理，尤其是基礎物理和理論物理的存在，才能夠在化工、電子、醫藥上取得進步。

如若物理學無法進步，那么其他學科，就無法再取得進步了。