【原文】

其安易持［1］，其未兆易謀［2］。其脆易泮［3］，其微易散［4］。為之于未有，治之于未亂。

合抱之木生于毫末［5］，九層之臺起于累土［6］，千里之行始于足下。

為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失［7］。

民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過［8］，以輔萬物之自然...