【原文】

古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：

豫［1］兮，若冬涉川；

猶［2］兮，若畏四鄰；

儼［3］兮，其若客；

渙［4］兮，若冰之將釋；

敦［5］兮，其若樸；

曠［6］兮，其若谷；

混［7］兮，其若濁。

孰能濁之以止？靜之徐清。孰能安之以止？動(dòng)之徐生。

保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

【注釋】

［1］豫：猶豫不決，引申為保守小心。

［2］猶：警惕，警覺(jué)。

［3］儼：恭敬，謙讓。

［4］渙：寬松，使人不緊張。

［5］敦：敦厚，樸實(shí)。

［6］曠：寬廣，博大。

［7］混：混沌，不明事理，在此指大智如愚的樣子。

【譯文】

古代那些善于遵循“道”的自然法則的人，能夠見(jiàn)微知著，領(lǐng)悟玄妙、深?yuàn)W的道理，他們所達(dá)到的高深境界，是一般人認(rèn)識(shí)不到的。

就是因?yàn)槠胀ㄈ穗y以認(rèn)識(shí)，所以要勉為其難，將他們的狀態(tài)描述出來(lái)：

他們行事保守，考慮再三，就好像冬天從結(jié)冰的河面上走過(guò)，謹(jǐn)慎小心；

處事警惕，警覺(jué)性高，就好像周圍危機(jī)四伏；

態(tài)度恭敬、謙卑，好像時(shí)時(shí)都在別人家里做客；

寬容和藹，就好像春暖即將融化冰凌；

敦厚樸實(shí)，好像渾然天成，未經(jīng)雕琢；

心胸寬廣，就好像能容納萬(wàn)千的山谷；

看似愚鈍，不經(jīng)世事，好像混濁的河水。

怎樣能使混沌不清停止？沉靜下來(lái)，濁物自會(huì)沉淀還原本來(lái)的清澈。怎樣才能使安定長(zhǎng)久地保持在一定的狀態(tài)？變化總會(huì)悄無(wú)聲息地生發(fā)出來(lái)。

掌握了這樣的規(guī)律的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)自我吹噓。正是因?yàn)樗麄儾粫?huì)驕傲，所以雖然已經(jīng)陳舊的思想，卻能推陳出新，不斷提高。

【闡述】

涉大川，就是過(guò)大河，假使你不是開(kāi)著車走大橋，而是步行過(guò)橋，或乘船橫渡，游泳穿越，即便是在今天，也需要我們內(nèi)心戒懼，動(dòng)作謹(jǐn)慎，不得躁急，想好了再去作為。這是大自然的力量，它會(huì)給身在其中的人以壓迫性的勢(shì)能，擠出人性人心蘊(yùn)涵的端緒來(lái)。如果是冬天過(guò)河，那就需要更加小心翼翼，不能遽然前行，要試探，要落實(shí)，不能出差錯(cuò)有危險(xiǎn)。如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢提高警惕才行。

今天，涉大川的機(jī)會(huì)是少了很多。記得，在都江堰景區(qū)走過(guò)一次吊橋，長(zhǎng)長(zhǎng)的，一走一晃悠，低頭看就是奔騰不息浪花翻滾的岷江，舉目四望是若在手際的青山。不敢大聲喧嘩，不敢雜念叢生，心繃得緊緊的，只求江水自流，只求我行其上別出差錯(cuò)。雖然知道走這座橋的人已經(jīng)有很多了，一切都應(yīng)該是安全的，但心還是緊張，緊張到有面臨危境的詭異的說(shuō)不清楚的幸福感。

得道之士應(yīng)該也有同樣的一種感覺(jué)吧。

道體，恍恍惚惚不可捉摸，如何把這個(gè)難以講清楚的對(duì)象講清楚、講透徹就是一個(gè)大難題，大挑戰(zhàn)。老子說(shuō)，我勉為其難描述一下。這一章老子透過(guò)體道之士的狀態(tài)，進(jìn)一步繞圈子為我們論說(shuō)道體。老子羅列出體道者的容態(tài)和心境：慎重，戒惕，威儀，寬和，敦厚，博大，渾樸，愚鈍。

誰(shuí)都有頭腦發(fā)混的時(shí)候，關(guān)鍵是能意識(shí)到自己在“混賬”，并改正過(guò)來(lái)。老子所謂的“善為道者”有一個(gè)特點(diǎn)就是能在動(dòng)蕩中安靜下來(lái)，慢慢地澄清；在安定中變動(dòng)，慢慢走向進(jìn)步。體道者有很多特點(diǎn)，我們其實(shí)可以一個(gè)個(gè)來(lái)學(xué)，嘗試著學(xué)會(huì)一個(gè)就長(zhǎng)進(jìn)一點(diǎn)。

晏嬰乃是齊國(guó)的丞相，外出時(shí)自然威風(fēng)八面，少不了車馬隨從。有坐船的就有撐船的，有坐車的就有趕車的。國(guó)相很風(fēng)光，總是乘大車，高高在上，還有很多人在默默地為他服務(wù)，提供支持（）性質(zhì)的工作。車夫，也就是駕車之人，自然身在其中。

車夫的妻子從門縫中間偷偷觀察自己的丈夫：只見(jiàn)他為丞相駕車，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚為自得自在。妻子隔著門縫看人，處于隱秘的暗處，為的是看到身在明處的丈夫的真實(shí)德行。

還蒙在鼓里的丈夫，不知道已經(jīng)被妻子徹徹底底偵察過(guò)了。丈夫回到家中，妻子就請(qǐng)求離開(kāi)他。這是多么郁悶的一件事情，在外不是挺行的嗎，怎么一到家就讓自己的女人如此嫌棄呢？丈夫追問(wèn)其中的緣由。妻子說(shuō)：“晏嬰身高不滿六尺，卻身兼齊國(guó)丞相之任，名顯諸侯。今天我觀察到他外出之時(shí)，意念深沉，總是顯出謙卑的樣子，好像處于下位一樣。而你呢，身高八尺，為人家的仆役，幫著趕車驅(qū)馬，卻趾高氣揚(yáng)，志滿意得，自以為十分了得。我正是由于這個(gè)才打算離開(kāi)你的。”這是一個(gè)有修行的女子，話說(shuō)得有理有據(jù)，內(nèi)心高潔不屈，尤其希望自己的男人有品行，有品格。

此后，丈夫立志開(kāi)始打造一個(gè)全新的自我，在言行舉止上抑制收斂。不在得意揚(yáng)揚(yáng)的丈夫，應(yīng)該像冰柱消融一樣，不在堅(jiān)硬冰冷，而是具有親和力。晏嬰見(jiàn)到他近來(lái)的表現(xiàn)有些異樣，就問(wèn)是怎么回事，駕車之人如實(shí)回稟。大度的晏嬰就推薦他做了大夫，步入仕途。丈夫努力自新，我們可以稱之為向大道靠攏的人。態(tài)度積極，還有容人的胸懷，他能得到圣賢晏嬰的認(rèn)可，想必也會(huì)獲得妻子的原諒吧。

妻子有心，敢說(shuō)，敢為，是好妻子；丈夫聽(tīng)得進(jìn)去，能自我沉淀，求得自新，是好丈夫。領(lǐng)導(dǎo)留心下屬知人善任，自然是好領(lǐng)導(dǎo)。