遵義會議文獻和遵義會議精神文獻為后人學習、了解、研究遵義會議，提供了重要依據和基本素材。在遵義會議文獻和遵義會議精神文獻提供的基本歷史事實、基本觀點和相關情況的基礎上，人們不同程度地涉及或直接開展了對遵義會議精神的研究，形成了遵義會議精神研究文獻。幾十年來，間接涉及或直接研究遵義會議精神的文獻已有不少，對其進行必要的梳理，了解其研究狀況與脈絡，可以為今天的深入研究提供扎實基礎與有力借鑒。這就需要了解什么是遵義會議精神研究文獻。

遵義會議精神研究文獻是后人為了學習、研究、繼承和弘揚革命的優良作風與光榮傳統，充分發揮遵義會議對現實的啟迪作用，以研究遵義會議精神為任務，以啟迪現實為目的，從遵義會議的基本史實、歷史功績、重大意義和突出特點入手，從歷史縱向發展與現實橫向觀照的宏觀角度，對遵義會議進行精神文化層面專題研究形成的論文，其主要成果或觀點，具有開拓性、創新性，與馬克思主義高度統一，在該研究領域具有一定代表性并產生了積極影響。這類文獻一方面有各級領導涉及遵義會議精神的言論，另一方面主要是廣大專業的黨史、理論工作者和黨史理論愛好者撰寫的專門研究遵義會議精神的有代表性的文章。

縱觀遵義會議精神研究的歷程，大致可分為起步、發展和突破三個階段。

（一）遵義會議精神研究的起步階段（20世紀50年代至“文化大革命”結束）

1.時代背景

20世紀50年代，正值新中國成立初期，國家經濟落后，百姓生活困難，各行各業百廢待興；國際上，還要面對帝國主義對新中國的經濟封鎖和軍事威脅，年輕的共和國處處遭受著嚴峻的考驗。但是，全國各族人民萬眾一心，緊密團結在黨中央周圍，懷著極大的熱情投身轟轟烈烈的社會主義建設之中。這期間，有涂塵野、張南生和李安葆等作者撰文，回顧遵義會議的歷史過程，分析總結遵義會議的經驗教訓，用歷史的經驗和智慧以激勵、支撐人民群眾的信仰、信念。在那個物質困乏、生活困難的時代，回顧遵義會議史實無疑成了當時人民群眾寶貴的精神食糧之一。進入20世紀60年代，正當國民經濟調整基本完成，國家開始執行第三個五年計劃的時候，意識形態領域的批判運動在反“右”“四清”的基礎上，逐漸發展成“以階級斗爭為綱”，矛頭指向黨的領導層的政治運動，進而演變成全國性的、轟轟烈烈的、群眾性的“文化大革命”。“文化大革命”期間的中國文化發展是“斷層的”，遵義會議等涉及黨的歷史研究幾乎成為禁區。但出現過“遵義會議精神”標語口號冠名式的文章。直至“文化大革命”后期乃至“四人幫”覆滅，受思想上長期禁錮的影響，幾乎沒有學者研究遵義會議的文章發表。

2.特征

對遵義會議的研究，一開始并沒有進入像今天這樣明確的、實質性的精神文化層面的深度。起步階段的遵義會議研究，在20世紀50年代和60年代初，主要是在中央《關于若干歷史問題的決議》基礎上，繼續深化或解讀中央做出的關于遵義會議的地位、作用和意義的表述，更多的是對遵義會議及其前后那段史實的回憶性文章，幫助當時的干部黨員和群眾了解那段崢嶸歷史，加深對遵義會議基本內容和歷史意義的認識和理解。由于歷史和現實的原因，當時發表的關于對遵義會議的認識或涉及遵義會議的文章不少，還有很多對遵義會議史實進行考證的研究性文章，并取得了顯著的成果，但跟遵義會議精神相關的研究性文章并不多。

這些文章的共同特點是以紀念性文章的形式為主，不是專門研究遵義會議精神的文章。在記敘和論述那段歷史的時候，從各自角度揭示或解讀遵義會議的歷史地位與作用，總結經驗教訓，指出現實意義。也有的文章歸納或抽象出了精神文化層面的相關內涵。

值得一提的是，迄今發現最早出現“遵義會議精神”一詞，是在1971年9月遵義地區召開的第一次黨的代表大會上。當時遵義地區黨的負責人張梓同志的工作報告，標題就是《發揚遵義會議精神，沿著毛主席的革命路線奮勇前進》，文中首次提及“遵義會議精神”。[8]該文雖出現了“遵義會議精神”一詞，但作者并沒有在遵義會議精神概念下，對其展開條分縷析的論述，不過仍涉及了遵義會議精神層面的重要內核——毛澤東思想。這篇文章很有代表性，當年類似這樣的文章較多，不再一一列舉。

所以在這一階段，盡管我們見到的遵義會議精神研究成果不多，影響也不是很大，卻為研究遵義會議精神開啟了先河。

（二）遵義會議精神研究的發展階段（20世紀80年代至20世紀末）

1.時代背景

1978年12月，中國共產黨召開的十一屆三中全會，是中國共產黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折。從十一屆三中全會開始，以鄧小平為核心的黨中央逐步開辟了中國特色社會主義道路。在這個時代大背景下，重大的實踐活動需要科學的理論支撐，人民群眾的創造力需要崇高精神的激勵和鼓舞。對此，順應時代潮流的需求，一大批專家和學者開始對遵義會議精神的內涵及其實質進行研究，無論從理論的高度、深度，還是廣度及其實際運用等方面，都超越了之前的研究。從研究的成果來看，不管是在數量上還是在質量上，都有了一個大的發展與深入。其研究的目的在于，闡述遵義會議精神與祖國改革開放的時代要求的契合點，不斷激發人民的激情、創造力，以激勵人民群眾為社會主義現代化建設而努力奮斗。

2.特征

隨著“文化大革命”結束和黨著手恢復正確路線與優良傳統，平反冤假錯案逐步展開，開展真理標準大討論，人們的思想大解放，接著十一屆三中全會召開，改革開放高歌猛進。到20世紀末，遵義會議研究迎來了一個新的高潮。這個時期雖然專門研究遵義會議精神的文章仍不多見，但對遵義會議研究的深度和廣度都有較大的拓展，其中包括大量對遵義會議的實證研究，也極大地推動了遵義會議精神研究的深化。更多的研究文章論及遵義會議留下的精神財富，對今天社會主義改革開放具有重要的借鑒和參考作用。

這個時期的遵義會議研究進入了一個高潮。“文化大革命”結束，長期的思想禁錮之后，人們的思想獲得了大解放，黨史研究的禁區被打破。突出的標志，是1985年中央舉行了紀念遵義會議五十周年大型活動，并召開了全國范圍的遵義會議學術研討會，極大地帶動了遵義會議研究向縱深發展。十年以后，中共貴州省委舉行了紀念遵義會議60周年學術研討會，引導眾多專家學者參與到遵義會議的學習研究中來。這個時期的遵義會議研究在基本史實、歷史地位與作用、現實意義、精神內涵等各方面，都取得了可喜的成果。尤其值得注意的是，一些黨和國家領導人、老紅軍老干部，在不同場合開始提出了“遵義會議精神”這一概念。但就理論研究總體來說，在遵義會議精神研究方面，仍未形成鮮明的特色與主流，也未成為一個規范與專門的課題，在研究成果與力量上，也顯得量雖較大卻較分散，議論寬泛而不集中。

第一，遵義會議精神作為珍貴的文化遺產和精神力量，相繼引起了一些老紅軍、老干部、國家及軍隊領導人的關注與重視。他們當中較早提出“遵義會議精神”概念的，迄今知道的有：1984年1月，廖漢生同志參觀遵義會議會址時，留下了“遵義會議精神永放光芒”的題詞。1985年1月紀念遵義會議召開50周年大會上，時任中央軍委副主席的楊尚昆同志在講話中提出要發揚“遵義會議精神”。1991年2月，時任國務院總理的李鵬同志，在參觀遵義會議會址后題詞：“發揚遵義會議精神，建設有中國特色的社會主義。”此現象說明遵義會議精神作為一種客觀存在，逐步引起了各級領導和專家學者的高度關注。

第二，這個時期的遵義會議研究，有相當部分關于紀念、回憶、史實考據、總結經驗、深化理解等文章。也有不少文章在遵義會議歷史事實基礎上進行深度挖掘，開始探討遵義會議為什么開得成功的原因，深入到歷史事件深層次的精神文化層面，比較深入地認識到了實事求是、民主團結、獨立自主、堅定信念、百折不撓等重要精神因素，從而大大地推動和發展了遵義會議精神研究。同時，不少學者很自然地把遵義會議與十一屆三中全會進行聯系對比，分析研究二者的異同點，充分肯定二者在推動歷史發展過程中所起的偉大轉折作用。不過令人遺憾的是，這期間仍沒有明確而響亮地提出對遵義會議精神進行專門的研究，人們對遵義會議精神的認識與研究還是處于自發的階段，還沒有一篇專門論述遵義會議精神的定義、內涵等要素的文章。

但是，以上情況已經說明了一個總的傾向：鮮明地提出“遵義會議精神”概念，并對遵義會議精神進行專題研究是大勢所趨，必將呼之欲出了。

（三）遵義會議精神研究的突破階段（2000年至2014年）

進入21世紀，遵義會議精神研究進入了質的飛躍發展時期。其顯著標志是2002年4月中共貴州省第九次代表大會召開。在這次大會上，省委號召全省黨員干部和廣大人民群眾，繼承弘揚遵義會議精神，以遵義會議精神作為激勵、鼓舞全省干部群眾努力建設貴州美好家園的強大精神力量。這是迄今發現的黨的文件里首次完整提到“遵義會議精神”這一概念，并初步賦予了遵義會議精神的作用與意義。“遵義會議精神”的概念終于從一個較高的平臺被鮮明地提了出來，同時也意味著，省委把什么是遵義會議精神這個任務，交給了廣大黨史理論和社會科學工作者，遵義會議精神科研工作必將進入規范的專題研究階段。這是遵義會議精神研究取得質的飛躍與突破的開始。

1.時代背景

世紀之交，中國開啟了第十個五年計劃，國民經濟和社會信息化水平顯著提高。國家基礎設施進一步完善，地區間發展差距擴大的趨勢得到有效控制，城鎮化水平有所提高，基本公共服務逐步完善，科技創新能力增強，技術進步加快。各級各類教育加快發展，居民生活質量和人民健康水平進一步提高。城鄉文化、衛生和體育設施改善，文化生活更加豐富。中共貴州省委提出繼承、弘揚“遵義會議精神”以后，省內的社會科學與黨史工作者迅速行動起來，遵義市委于2002年5月10日召開了首次“遵義會議精神研討會”，會后成立了中共遵義市委遵義會議精神課題組開展研究活動，并在2003年3月中共黨史學會、毛澤東思想鄧小平理論研究會、中共貴州省委黨史研究室和中共遵義市委共同舉辦的“全國‘三個代表’與馬克思主義研討會”上，首次披露了中共遵義市委遵義會議精神課題組提出的遵義會議精神研究初步成果，在會上引起來自國內各地專家學者的強烈反響與關注。進入21世紀以來，遵義會議精神研究恰逢遵義會議70周年紀念日，并與黨的先進性教育活動、黨的群眾路線教育實踐活動不期而遇。在新形勢下，貫徹落實鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神，同繼承和發揚遵義會議精神，始終保持黨的先進性，推進黨的建設新的偉大工程是高度一致的。中共貴州省委、遵義市委都要求把繼承發揚遵義會議精神同開展保持黨員先進性教育活動、黨的群眾路線教育實踐活動結合起來，為實現貴州后發趕超、轉型跨越發展，適應新常態，同全國一起邁進全面小康提供強大精神動力。

在此背景下，2005年1月，中共貴州省委在遵義召開了紀念遵義會議召開70周年座談會，省委和遵義市委領導、老紅軍與黨史專家暢談遵義會議精神。2011年3月至2012年初，為慶祝中國共產黨90華誕，中共遵義市委和省委黨史研究室聯合開展了全國范圍的遵義會議精神研討征文活動。全國大批專家學者參與到遵義會議精神研究中來，推出了一批高質量的研究成果。在這十幾年間，廣大專家學者立足歷史，著眼現實，緊密結合時代精神，認真學習、研究、提煉和闡釋遵義會議精神，以科學的態度，從探討遵義會議精神的概念、定義、內涵等入手，拓展和深化了遵義會議精神研究領域與深度，賦予遵義會議精神及其研究工作全新的意義，遵義會議精神的研究取得了質的突破與空前的發展，全國發表和出版了大量的論文和著作，為人民群眾學習、了解和認識遵義會議精神提供了可靠的文獻資料，更為廣大人民群眾提供了強大精神食糧和前進動力。

2.特征

這個時期的遵義會議精神研究成績顯著，雖說取得了突破性進展，但走過了一段并不平坦的探索的道路。可喜的是隨著不懈的努力、學習研究的深入，前進道路上的疑惑、困難都逐一化解，云開霧散。點滴進步最終匯成涓涓小溪、滔滔江河，遵義會議精神越來越清晰地出現在人們面前，它高大偉岸的形象，博大精微的內涵日益被越來越廣大的社會各界所認識并認可。

第一，貴州省遵義會議精神研究顯著特點之一，是在各級黨委的直接領導和高度關注下，組織了專門的隊伍進行規范和科學的專題研究。貴州省委、遵義市委都各自先后組織了課題組，開始了從精神文化層面研究遵義會議精神的工作，從此，遵義會議精神研究工作觀點鮮明、方向明確，走上了正軌。幾任省委書記錢運錄、石宗源、栗戰書、趙克志等領導同志，都大力倡導弘揚遵義會議精神，栗戰書、趙克志同志非常重視并明確指示要加強對遵義會議精神的研究。在這期間，黨委領導下的各級黨史部門和黨史工作者，在遵義會議精神研究工作中始終堅持并發揮了主流與主力軍的作用。特別是2013年12月，在近幾十年遵義會議精神研究成果基礎上，由貴州省委申報的“遵義會議精神研究”課題，經國家哲學社會科學規劃辦正式批準立項，預示著遵義會議精神研究將迎來更大的突破與創新。

第二，研究者從基礎的問題入手，出現了闡述遵義會議精神的概念、論述遵義會議精神具體內涵、探討遵義會議精神形成的文章。這些文章有較強的針對性，在明確研究的方向、回答人們疑惑、辨析易混淆觀點的同時，深化了遵義會議精神研究，并不斷取得新成果，不斷把研究推向新高度。其間既有綜合的研究文章，也有的撰文就專門的實事求是精神、民主團結精神、獨立自主精神等作分析論述。在綜合性研究方面，省委課題組和遵義市委課題組先后提出了最初的研究成果。貴州省委課題組于2003年在《遵義會議精神研究》一文中提出了“堅持真理，實事求是，獨立自主，民主團結”的概括；[9]遵義市委課題組在《大力弘揚遵義會議的五種精神》[10]一文中提出的“實事求是、獨立自主、堅定信念、民主團結、務求必勝”的遵義會議精神。雖有不同看法，但仍產生了較大的影響。稍后，石仲泉同志的《遵義會議評價的科學歷史觀》[11]和《遵義會議精神芻議》[12]等文，在學界也有較大的影響。中央有關部門和中直機關科研部門這期間也關注到遵義會議精神研究，中宣部、中央黨史研究室、人民日報網絡中心于2009年聯合舉辦《共和國從這里走來》大型黨史視頻節目，其中由遵義市委黨史研究室張黔生承擔的《轉折之城——遵義》一集，對遵義會議從發揚黨內民主和遵義會議三個階段的初步劃分，以及系列會議相互聯系等新的角度，作了宣講。2011年6月，中組部黨建研究所經一年多的課題研究與籌備，組織編著出版了《中國共產黨90年主要成就與經驗》一書，其中遵義市委組織部課題組承擔子課題“遵義會議的偉大意義和深刻啟示”，對遵義會議的過程、意義和精神內涵作了較全面的探討。《中共黨史研究》于2013年第12期刊發了徐靜同志的《遵義會議精神與毛澤東思想》一文，把遵義會議精神與毛澤東思想活的靈魂結合起來，將遵義會議精神研究推向了精神思想和現實意義更高更深的層次。

第三，與遵義會議精神研究緊密相關的一些問題，在原有基礎上取得了進展與突破。比如對遵義會議時空的界定，遵義會議與其他緊密相關的會議的關系等素有爭議的問題，提出了遵義會議是由一系列會議組成的動態過程，遵義會議是這一系列會議的標志和核心，遵義會議可分為醞釀、轉折和延續完善三個階段等。這些研究成果在原基礎上從新的角度提出了新的見解和進一步的具體表述，這對于進一步準確、客觀地研究、提煉和概括遵義會議精神，提供了重要的前提與依據。從而在深入理論探討、發掘拓展遵義會議精神的豐富內涵和表述方面，也取得了新的進展。

第四，這個時期遵義會議精神研究工作的飛躍與突破，莫過于該課題最終獲2013年度國家社科基金特別委托（重點）項目立項。該課題由中共貴州省委黨史研究室聯合中共遵義市委、貴州大學、遵義師范學院等部門及省內外有關專家學者，正式啟動了課題研究工作。時任中央黨史研究室主任的歐陽淞同志欣然出任課題組顧問，中共貴州省委書記趙克志同志親自過問，省委常委、省委秘書長廖國勛同志擔任此項工作的具體領導。自此，遵義會議精神研究工作在中央有關部門和省、市各級領導的關注與大力支持下，終于站在國家課題的平臺與高度，揭開了嶄新的一頁。