蘇東斌[18]

二十年特區(qū)的發(fā)展是中國現(xiàn)代史、人類現(xiàn)代史上的一個(gè)奇跡。它是鄧小平改革開放理論的光輝實(shí)踐、杰出典型，是中央較為持續(xù)的特殊政策的特殊產(chǎn)物。否認(rèn)了這一點(diǎn)，也就否認(rèn)了鄧小平理論的精華內(nèi)容，否認(rèn)了幾百萬深圳人的艱苦奮斗，否認(rèn)了全國人民的大力支持。

但我認(rèn)為，今后特區(qū)的發(fā)展需要有一個(gè)新的目標(biāo)。

因?yàn)橛刑厥庹卟沤刑貐^(qū)，正如陜甘寧邊區(qū)在1949年以后不可能再叫特區(qū)。一旦中央取消了一切對(duì)特區(qū)的特殊政策，特區(qū)也就失去了它應(yīng)有的科學(xué)含義。

率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，就一般意義而言，已經(jīng)不成問題，相信若干經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在2005年一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。但從深層意義來要求，關(guān)鍵的因素則在于人的現(xiàn)代化。這里不僅要求有一個(gè)現(xiàn)代化的管理，更要求市民有相當(dāng)高的現(xiàn)代化文明程度，而這一點(diǎn)并不是三五年可以完成的。

人們之所以一般不提在王府井率先實(shí)現(xiàn)北京的現(xiàn)代化，或者在南京路率先實(shí)現(xiàn)上海的現(xiàn)代化，是因?yàn)檫@一切對(duì)于中國的現(xiàn)代化進(jìn)程來講已無實(shí)際意義。因?yàn)橹袊F(xiàn)代化的難點(diǎn)，不在東部而在西部，不在城市而在農(nóng)村。

這樣，我認(rèn)為，深圳作為一個(gè)城市的發(fā)展目標(biāo)是否應(yīng)考慮一下提出類似實(shí)現(xiàn)城市產(chǎn)業(yè)升級(jí)和提高國際競爭力的新鮮目標(biāo)？

為此，必須全面提高綜合實(shí)力，主要包括兩個(gè)方面：第一，強(qiáng)化依法治市（提高公務(wù)員素質(zhì)）；第二，提高人的素質(zhì)（主要指公民的文明素質(zhì)）。

而要做到這兩點(diǎn)，還是要靠二十年的最大的法寶與動(dòng)力，即改革與開放。因?yàn)檎f到底，技術(shù)創(chuàng)新還是要以制度創(chuàng)新為原動(dòng)力。對(duì)于深圳來講，甚至可以提出以開放促改革。

我們應(yīng)批判兩個(gè)觀點(diǎn)：一是企圖以“發(fā)展”來取代“改革”，因?yàn)槟菚?huì)破壞可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是以“中國特色”來抵制“國際慣例”，以“初級(jí)階段”來阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程，因?yàn)槟菚?huì)把一個(gè)反“左”的先進(jìn)口號(hào)變成一個(gè)落后的東西。

為此，特區(qū)更要在解放思想上有一個(gè)新高度，而解放思想就是文化啟蒙，其核心仍然是民主與科學(xué)。而文化啟蒙說到底就是追求人們所認(rèn)同的生存方式。可見，深圳的道路仍然很艱巨、很漫長。

（2000年11月）