12．天地否（）

否卦在全《易》中排序第十二，緊接泰卦之后，人生好景不長、泰極否來的觀念，已于泰卦中說明。泰卦六爻的形勢發(fā)展，先三陽乾后三陰坤，登天落地，盛極轉(zhuǎn)衰。“上六”覆滅之后，又接否卦的三陰坤轉(zhuǎn)三陽乾，顯示情勢繼續(xù)惡化跌到谷底，再離地上天，衰極復(fù)蘇，至“上九”爬回原點(diǎn)。泰極否來的十二爻所闡釋的變化，完全可以類似正弦函數(shù)的曲線圖來表示，不同的是泰卦“九三”的高點(diǎn)為時(shí)短暫，迅速下滑直落否卦“六三”的谷底，平躺在谷底的時(shí)間很漫長，若能熬過不崩潰，“九四”起會(huì)慢慢復(fù)蘇，緩升至“上九”擺脫噩運(yùn)。泰極否來的曲線很像經(jīng)濟(jì)的景氣循環(huán)，也具備一定的周期性，對判斷總體環(huán)境變化及恰當(dāng)因應(yīng)極有幫助，值得習(xí)《易》者深思。

由此看來，人生真是苦多樂少，不如意事十之八九。累積十個(gè)卦的努力才致泰，由泰變否不過一卦工夫。在泰卦中，初至三爻運(yùn)勢上升，忙于積極成長擴(kuò)充，無暇享樂；四至上爻快速下滑，難挽頹勢。就像坐云霄飛車一樣，狂瀉至否卦三爻的谷底，由奢入儉難，肯定苦不堪言。谷底漫長難熬，四爻起緩緩回升，還得小心翼翼，以防再度跌落。那么，到底何時(shí)安樂呢？

當(dāng)然，以上的分析屬循環(huán)漲落的常態(tài)，算基本的長“U”型復(fù)蘇。若個(gè)人或組織體質(zhì)健旺，否卦“六三”可能觸底即快速反彈上升，這是所謂的“V”型復(fù)蘇；若體質(zhì)太弱，應(yīng)變又差，就此一蹶不振，成了“L”型的消滅退場，像臨終病人的心電圖示一樣，照樣有此可能。泰、否十二爻的爻辭，就是教導(dǎo)我們在大環(huán)境劇烈變動(dòng)之時(shí)，各個(gè)階段的調(diào)整策略，尤其像泰卦“初九”、“九三”和否卦“初六”、“六三”、“九四”這幾個(gè)拐點(diǎn)，更須小心應(yīng)對，一旦判斷失誤，后果不堪設(shè)想。

《序卦傳》稱：“物不可以終否，故受之以同人。”否卦結(jié)束并非泰卦，而是進(jìn)入同人卦的新天地。泰、否相綜相錯(cuò)且相交，關(guān)系太密切。否卦會(huì)有那么難過的處境，跟泰卦時(shí)的作為有關(guān)，所以否卦度過后，也不宜再回到泰卦，否則再一次泰極否來，任誰也受不了！同人（）、大有（）二卦闡揚(yáng)世界大同的理想，超越種界、國界，較泰卦的國泰民安意境更恢弘。泰卦《大象傳》稱：“后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜。”“后”是諸侯一國之君，有其地域限制，容易此盛彼衰；同人、大有就像今日世界的全球化，平臺(tái)放大，淺碟子中大起大落的起伏也因而平復(fù)不少，較易達(dá)成動(dòng)態(tài)的均衡。

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

否卦很特殊，卦名與卦辭連成一氣，六十四卦中，還有“履虎尾”、“同人于野”、“艮其背”三卦也是如此。“匪”同“非”，“否之非人”的語法，與比卦“六三”“比之非人”相似，表示否塞不通緣于人謀不臧。《尚書》中“人”與“民”的指稱不同，“民”是基層民眾，“人”則指上位為官者。否卦上乾三陽資源厚實(shí)，下坤三陰虛弱匱乏，有高層聚斂以致民不聊生之象，故稱“否之非人”，意指做官的不是人，政治不清明。“否”字為“不口”，說話抗議都無效，干脆保持沉默，人際缺乏溝通，封閉窒礙到極點(diǎn)。這種昏暗的環(huán)境下，不利于君子固守正道行事，愈正可能愈遭迫害。易例陽大陰小，“大往小來”，上卦乾天陽剛之氣清新往上，下卦坤地陰柔之氣混濁往下，互不交流，漸行漸遠(yuǎn)。以國際貿(mào)易來說，流出的金額多，吸進(jìn)的金額少，是所謂入超賠錢之象，經(jīng)濟(jì)萎縮蕭條。

 

《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長，君子道消也。

 

否卦《彖傳》用詞與泰卦相類，而描述現(xiàn)象正好相反，讀者參看即知。天地大環(huán)境不順暢交流，其間的萬物自然也難互動(dòng)交往；組織上下不溝通、朝野不和，政府管理無能，就等于沒有這個(gè)國家存在。“天下無邦”說得很沉痛，似乎各國皆然，否卦外強(qiáng)中虛，上富下貧，世道黑暗無比。內(nèi)陰外陽，內(nèi)柔外剛，內(nèi)部小人當(dāng)?shù)溃佣急黄瘸鐾猓∪酥畡萑帐ⅲ又廊障?/p>

否卦節(jié)氣為陰歷七月，當(dāng)中元祭祖時(shí)節(jié)，俗稱鬼月。否之非人，也有鬼神之意。

 

《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

 

天地交泰，天地不交否，中國人習(xí)稱天在地前，地天泰一樣稱天地交泰。前述小畜卦時(shí)，曾以邱彰參選失敗為例，邱號稱有法律及生化的雙博士學(xué)位，開的律師事務(wù)所名“天地通”，很早即從事兩岸的法律服務(wù)。立意甚佳，生意卻不算好，還是其密宗師傅林云取的名。天地為否卦，地天才是泰卦，難怪業(yè)務(wù)不佳，若改為地天通，可能生意興隆。邱的感情生活似乎也不順?biāo)欤娴氖敲秩″e(cuò)了嗎？

否卦既然小人當(dāng)?shù)溃赞o又明言“不利君子貞”，處此之世，君子韜光養(yǎng)晦、低調(diào)行事似乎是唯一選擇。做官領(lǐng)取俸祿，若得展長才為民謀福，是光宗耀祖；否塞之世為官，只是隨波逐流，甚至助紂為虐，所以君子最好還是明哲保身，不要出來做官。

以上的做法為人情之常，不能說錯(cuò)，但未免太消極。如果世道黑暗，君子就隱遁避難，誰來解決民眾倒懸之苦？全《易》六十四卦的《大象傳》強(qiáng)調(diào)修德，不論任何困頓處境，都積極奮發(fā)，沒有像否卦這么灰頹的。例如，坎卦稱：“常德行，習(xí)教事。”困卦稱：“致命遂志。”大過卦稱：“獨(dú)立不懼，遁世無悶。”明夷卦稱：“君子以蒞眾，用晦而明。”剝卦稱：“上以厚下安宅。”相較于這些卦來說，否卦也未必最糟，為何提不出更好的建議？因此，我十多年前反復(fù)思維，參考卦象爻象之理，改寫如下：“大人以承敝起新，與民除患。”大人為《易》中最高德位，否卦“六二”、“九五”爻辭皆稱大人，智慧修為遠(yuǎn)高于一般君子。卦辭稱“不利君子貞”，大人卻可率領(lǐng)民眾突破否局，旋乾轉(zhuǎn)坤，恢復(fù)亨通。

泰卦《大象傳》稱“財(cái)成輔相”，否卦原《大象傳》稱“儉德辟難，不可榮以祿”。以理財(cái)用人的策略而言，正好相反，當(dāng)然也有其相錯(cuò)綜且相交的道理。清末與慈禧太后關(guān)系曖昧的大臣榮祿，其名似取于此，竟不忌諱否卦？

占例

● 2000年9月下旬，我交往二十多年的老友來訪，他開辦多年的社會(huì)大學(xué)文教基金會(huì)財(cái)務(wù)出了問題，還挨告吃官司，訴訟情勢不利，頗思參選“立委”，以釜底抽薪化解之。當(dāng)然，還得選上才行。我占此策吉兇如何，得出不變的否卦。看來徹底不可行，《大象傳》指示尤其明顯：“天地不交，君子以儉德辟難，不可榮以祿。”任職“立委”問政也是“榮以祿”，不可作為避難的庇護(hù)所，不如低調(diào)儉德以對。后來他未參選，官司雖初審不利，最后還是沒事，渡過難關(guān)。

● 1994年5月上旬，我曾任職總經(jīng)理的那家出版公司股爭熾烈，創(chuàng)辦人的老板債務(wù)沉重，急欲回朝重掌大權(quán)，夾在公司派與市場派之間的我立場尷尬，陷入里外不是人的困境。有天深夜，以易占檢測周遭諸人誰可信賴，其中一位董事雖不涉入經(jīng)營，素稱明理且能干，但其卦象為不變的否。“否之非人”，內(nèi)外不交，一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒有，不可能提供任何援助，心中一涼，只能放棄。不僅他幫不上忙，其他人都無能為力，幾天后塵埃落定，我實(shí)質(zhì)上退出經(jīng)營。

1995年7月底，兩虎相爭再起，我沉潛靜觀，干脆問最后對老板的吉兇，也是不變的否卦。天地不交，否之非人，不管經(jīng)歷多少掙扎，最后仍無善終。那么，到底有什么好爭的？而多年后回顧，確實(shí)也是如此。

1996年元月下旬，紛爭更烈，我問經(jīng)此沒完沒了的玄黃血戰(zhàn)，公司最后的吉兇？還是不變的否卦，在劫難逃，歸于覆滅。接著問我個(gè)人的吉兇得失，得出履卦（）初、上爻動(dòng)，齊變有困卦（）之象。不管他們怎么斗，我都埋頭做自己想做的事，終有一天歷練夠了，脫此他投。履卦“初九”“素履，往無咎”，“獨(dú)行愿”；“上九”“視履考祥，其旋元吉”。“遇履之困”，我就在困境中將全程歷盡，方知如是因果。再四年后，我徹底離開公司，專注自己的終生志業(yè)。

● 2010年12月下旬，我占問一對夫妻朋友未有子嗣的真正原因，得出不變的否卦。“天地不交而萬物不通”，“否之非人，不利君子貞”，男女生育得陰陽和合，否卦顯然不行。

初六。拔茅茹，以其匯。貞吉，亨。

《象》曰：拔茅貞吉，志在君也。

 

“初六”為否之初，爻辭所述與泰卦“初九”近乎雷同，也是“拔茅茹，以其匯”，而結(jié)論的對策不同。泰卦“初九”為“征吉”，否卦“初六”則為“貞吉”，還加一個(gè)“亨”字。《小象傳》泰初為“志在外”，否初則為“志在君”。拔茅草需連根拔除，且注意盤根錯(cuò)節(jié)連類相及的關(guān)系，泰重興利、否需除害，初始規(guī)劃時(shí)得系統(tǒng)考慮，一次全部做好。泰卦形勢大好，立志往外發(fā)展，積極擴(kuò)充進(jìn)取則吉；否卦環(huán)境極差，及早節(jié)縮收斂，也能自保獲吉，獨(dú)得亨通。泰卦“初九”與外卦的“六四”相應(yīng)與，稱“志在外”；否卦“初六”和“九四”本相應(yīng)與，但值否卦上下不交之時(shí)，不能得力相助，唯有寄望“九五”“休否”之君救民于水火，故稱“志在君”。以否卦六爻所歷之時(shí)而論，否初見形勢不妙，知機(jī)應(yīng)變，能透視到下滑谷底再復(fù)蘇至五爻的關(guān)鍵時(shí)位，據(jù)此調(diào)整體制及經(jīng)營方式，這種冷靜的智慧相當(dāng)重要。

由泰、否初爻爻辭類同，亦可見大形勢精確判斷的不易。泰初之后急速往上，否初之后跌跌不休，而二者外觀景況類似，如何分辨？一旦誤判，后果嚴(yán)重，不是錯(cuò)失良機(jī)，就是遭受重創(chuàng)。

否卦“初六”爻變，恰值宜變之位，成無妄卦（）。前途沒有什么希望，別存妄想，更勿輕舉妄動(dòng)，以免招災(zāi)。

占例

2003年9月上旬，臺(tái)中的學(xué)生來電告知?jiǎng)⒄裰鞠壬∥！⒗鲜俏业耐曛唬瑸閷Ｑ斜ǖ膽?zhàn)略學(xué)者，1999年臺(tái)灣中部“921”大地震時(shí)，其住家被震毀，學(xué)生們在各方面都幫了些忙。他生性剛直耿介，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，我是透過他在報(bào)端發(fā)表的投書，而主動(dòng)聯(lián)系結(jié)交的，也邀他參加我們學(xué)會(huì)的活動(dòng)，給學(xué)生上課。他之前動(dòng)過一次大手術(shù)，那回應(yīng)是復(fù)發(fā)，我占其病勢的吉兇，得出否卦“初六”爻動(dòng)，恰值宜變成無妄卦。天地不交，“否之非人，不利君子貞”。“初六”后勢急轉(zhuǎn)直下，生命的根基全部拔除松動(dòng)，變成無妄，多半兇多吉少，沒有希望了！一周后，劉老過世。

● 1992年7月下旬，我已實(shí)際負(fù)責(zé)那家出版公司的經(jīng)營，我自己是編輯出身，算是生產(chǎn)部門，對營銷業(yè)務(wù)比較陌生，遂刻意研究熟習(xí)。當(dāng)時(shí)公司營收的主體為直銷部門，人員組訓(xùn)及業(yè)績抽成的成本甚高，往往業(yè)績高利潤薄，甚至虧損。我接手前，入不敷出的問題已很嚴(yán)重，遂占問對策，得出否卦“初六”爻變，成無妄卦。“遇否之無妄”，顯然走勢下滑，不能寄望，必須調(diào)整精簡，全面整頓，以免后患難以收拾。后來，公司之所以有振興氣象，跟此基本判斷有關(guān)。直銷既然看淡，便大力發(fā)展店銷及郵購部門，兩年下來，業(yè)績與利潤的比例日趨合理。

六二。包承，小人吉，大人否亨。

《象》曰：大人否亨，不亂群也。

 

“六二”中正，上與“九五”之君應(yīng)與，本來不錯(cuò)，但處于上下不交的否卦時(shí)運(yùn)，得不到任何支助。泰、否二卦強(qiáng)調(diào)大形勢的重要，個(gè)人或單一組織很難與之正面抗衡，所謂爻隨卦轉(zhuǎn)，“六二”素質(zhì)雖好，否卦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，也無可奈何。《易》例陽濟(jì)助陰稱“包”，泰卦“九二”“包荒”、蒙卦“九二”“包蒙”皆然。否卦“九五”不助“六二”，包容照顧之意已失，反成包庇為非，故而“六二”君子只好忍耐承受，故稱“包承”。“小人吉”，可見時(shí)代黑暗，大人在這個(gè)階段也無法力挽狂瀾，只能堅(jiān)持原則，不同流合污，身雖否，道卻亨。世間總是物以類聚，小人成群獲利得吉，大人自行其是，守道而獲內(nèi)心世界的亨通。

本爻變，有訟卦（）之象。社會(huì)分裂成對立相爭的兩極，小人群和大人水火不容，爭議不休。否卦由“初六”至“六二”，情勢顯然惡化甚多。

六三。包羞。

《象》曰：包羞，位不當(dāng)也。

 

“六三”不中不正，已墜落入谷底的最糟狀況，環(huán)境一片黑暗，許多人熬不過現(xiàn)實(shí)的折磨，都放棄了理想和堅(jiān)持，傷品敗德之事公行，也受包庇容忍。公權(quán)力不管，社會(huì)正義不得伸張，完全體現(xiàn)了《彖傳》所言的情境：“上下不交而天下無邦也……小人道長，君子道消也。”本爻變，為遁卦（），面對這樣藏污納垢的環(huán)境，有良心的人往往徹底隱遁，《大象傳》所稱“儉德辟難，不可榮以祿”，便是如此。

“六二”“包承”，仍有訟象，大家激烈爭議；“六三”“包羞”，已成遁象，連抗議都沒了，這就是哀莫大于心死。“否”字為“不口”之意，上下不交，像狗吠火車一樣溝通無效，干脆閉口不言。泰卦“九三”身處高峰，爻辭洋洋灑灑二十個(gè)字，可見意氣風(fēng)發(fā)，精神飽滿。否卦“六三”深陷谷底，爻辭只有兩個(gè)字，消沉之甚，難以言宣，正所謂“大悲無言”，什么也不用說了！

然而“包羞”之后，爻辭并未明言是吉是兇，令人玩味。唐朝詩人杜牧《題烏江亭》詠嘆楚霸王項(xiàng)羽：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”勝敗乃兵家常事，能忍過“六三”“包羞”的處境，“九四”形勢好轉(zhuǎn)，或可重整旗鼓，再現(xiàn)輝煌，何必就此放棄，徹底斷了重生之路？比卦“六三”“比之非人”，未必傷兇；“否之非人”的“六三”“包羞”，動(dòng)心忍性，對人的淬煉甚大，也未嘗不是好事。

九四。有命無咎，疇離祉。

《象》曰：有命無咎，志行也。

 

“九四”起脫離下卦坤陰，進(jìn)入上卦乾陽，由地升天，大環(huán)境顯著改善，有復(fù)蘇的契機(jī)。泰極否來的歷程中，泰卦“上九”“自邑告命”，稱“其命亂”；而今否卦“九四”離陰還陽，稱“有命無咎”，可見形勢好轉(zhuǎn)，天命福佑可獲無咎，可行其志。“疇”為壽田，耕耘已久，飽歷憂患而能生存，又有類別之意。“祉”為福祉，“離”作動(dòng)詞用，附麗相連，“疇離祉”即同類皆蒙受福祉，撐過蕭條否局的個(gè)人或組織有福了，往下再加把勁兒努力，應(yīng)可東山再起。

本爻變，為觀卦（），處此復(fù)蘇再起的契機(jī)，必須集中心力冷靜觀察，準(zhǔn)確行動(dòng)。以一般經(jīng)濟(jì)景氣循環(huán)而論，復(fù)蘇之初，會(huì)有一些指標(biāo)型產(chǎn)業(yè)帶頭啟動(dòng)，其他關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)跟進(jìn)紅火，所謂“一人得道，雞犬升天”，這種火車頭的效應(yīng)即為觀測重點(diǎn)。泰、否兩卦強(qiáng)調(diào)的是大形勢的變遷，一榮俱榮，一枯俱枯。處于大起大落的浪潮中，那些轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時(shí)位，非得全神貫注不行。泰卦“初九”、否卦“初六”“拔茅茹，以其匯”，泰卦“六四”“不富以其鄰”，都顯示整體連動(dòng)的依存關(guān)系。同一范疇的產(chǎn)業(yè)可能分居供應(yīng)鏈的上下游，可能配套支持，縱橫交織，息息相關(guān)，也是離卦的網(wǎng)絡(luò)相連之象，“疇離祉”的“離”字用得精確。人生必要在人際組織網(wǎng)絡(luò)中找到自己適當(dāng)?shù)亩ㄎ唬l(fā)展開拓四通八達(dá)的關(guān)系，無論環(huán)境怎么變動(dòng)，都找得到最佳應(yīng)變的方式。

否卦“六二”“包承”、“九四”“疇離祉”，二與四同功而異位，皆為“九五”之君效力，為“初六”之民謀福，以救民于水深火熱之中。明末降臣洪承疇名字似與此有關(guān)，又有繼承《尚書》中“洪范九疇”之意，志在治國平天下，降清做貳臣，卻辜負(fù)了好名字。

占例

● 2008年元旦，我依慣例算當(dāng)年大事，美國經(jīng)濟(jì)為否卦“九四”爻動(dòng)，有觀卦之象。否卦當(dāng)然不景氣，但“九四”“有命無咎”且“志行”，有機(jī)會(huì)復(fù)蘇。觀卦為陰歷八月，結(jié)果當(dāng)年“915”爆發(fā)席卷全球的金融風(fēng)暴，美國經(jīng)濟(jì)受重創(chuàng)，沒有復(fù)蘇，卻應(yīng)了否卦卦辭之象，也在觀卦月份遭遇慘烈的八月之兇。

● 2010年2月上旬，老父心臟不適送醫(yī)急救，雖無大礙救回，也有姐姐照顧，總有些不放心。偏偏我們一家四口已訂好赴澳洲旅游的計(jì)劃，幾天后就得成行，當(dāng)時(shí)占問能否如期出國？得出否卦“九四”爻動(dòng)，有觀卦之象。“遇否之觀”，雖遭否塞，仍可出國觀光，“有命無咎，疇離祉”，夫妻倆帶子女同游，得享天倫之樂，老父后也康復(fù)出院。

九五。休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

《象》曰：大人之吉，位正當(dāng)也。

 

“九五”中正，處否卦君位，正應(yīng)率領(lǐng)民眾推翻否局，至少也得休止緩和，以紓解民困。大人為《易》中最高德位，應(yīng)可旋乾轉(zhuǎn)坤而獲吉。“休否”與“傾否”不同，只是暫時(shí)中止亂局，與民休養(yǎng)生息，仍得培元固本，以防再度衰頹。“苞桑”根深柢固，象征民性的堅(jiān)忍強(qiáng)韌，君民若能緊密團(tuán)結(jié)，共度國難，應(yīng)可免于危亡。此處的苞桑之喻，和“初六”的茅茹相似；“初六”“志在君”，期待領(lǐng)導(dǎo)力挽狂瀾；“九五”“系于苞桑”，團(tuán)結(jié)民眾以維系國家生存。

《系辭下傳》第五章有稱：“子曰：‘危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。'《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。'”孔老夫子身處春秋亂世，見到太多的國家興亡，而有居安思危之慨：現(xiàn)在遭遇危難的曾經(jīng)安于其位，已經(jīng)滅亡的以為可以長存，陷入混亂的曾經(jīng)治理的很好。這都是泰極否來的例證，安身保國不可不敬慎。隨時(shí)還可能滅亡啊！隨時(shí)還可能滅亡啊！一定要鞏固好根基。

本爻爻動(dòng)，恰值宜變成晉卦（），為光明日盛之象，“遇否之晉”，為大人旋乾轉(zhuǎn)坤之功。否卦“六二”時(shí)“小人吉，大人否亨”；“九五”時(shí)“大人吉”，形勢轉(zhuǎn)順矣！我將《大象傳》改寫成：“大人以承敝起新，與民除患。”即合此意。卦辭明言“不利君子貞”，爻辭不稱君子，而以大人和小人對比，與觀、剝、遁、大壯、解、革等卦不同，值得注意。君子只能避難，大人則可除患。“包承”、“包羞”為“承敝”，“疇離祉”為“起新”，“休否、傾否”則為“與民除患”。“初六”“志在君”，“九五”“系于苞桑”，君民一體，和衷共濟(jì)以撥亂反正。

“休”字從“人”從“木”，人累了倚木休息，或徜徉于林間小徑，吸芬多精以調(diào)養(yǎng)精神，甚至抱著大樹運(yùn)氣，據(jù)說都有休養(yǎng)生息的效果。否卦“九五”“休否”，復(fù)卦“六二”“休復(fù)”，大有卦《大象傳》稱“遏惡揚(yáng)善，順天休命”，皆除舊取新之意。人生行事不宜操勞過度，適時(shí)必得休息，以恢復(fù)元?dú)猓吒L遠(yuǎn)的路。

占例

● 2008年7月下旬，我針對近代幾位美國總統(tǒng)占測其人其業(yè)，艾森豪威爾為否卦“九五”爻動(dòng)，恰值宜變成晉卦。艾氏為二戰(zhàn)歐洲聯(lián)軍總司令，結(jié)束了希特勒的法西斯政權(quán)，調(diào)和鼎鼐很有一套，戰(zhàn)后也獲民意支持選上總統(tǒng)，算是“休否，大人吉”，“遇否之晉”的卦象相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

● 2011年5月下旬，我和幾位師兄弟赴鄂、湘參訪出游，在武漢大學(xué)國學(xué)院、衡陽師范學(xué)院，及長沙岳麓書院都有演講交流，收獲很多。最后一天返臺(tái)前，趕著去湖南省博物館看馬王堆漢墓出土文物，我十年前來過一次，更早帛書等文物去臺(tái)北展出時(shí)，也曾用心觀賞。這回再度駐足于利倉夫人辛追的遺體前，凝神動(dòng)念問其“境遇”，得出否卦“九五”爻變，成晉卦。“否之非人”，晉卦則為京房分宮中的乾宮游魂卦，“遇否之晉”，從天地不交的地下墓穴中破土而出，展現(xiàn)兩千多年前的文明風(fēng)華。晉卦上離下坤，為明出地上之象，真的驚動(dòng)了全世界。否卦“九五”稱“休否”，長眠千載，可真是休息得夠久了！

上九。傾否，先否后喜。

《象》曰：否終則傾，何可長也？

 

“上九”居否之終，下接同人卦，爻變則有萃卦（）之象，由精英領(lǐng)導(dǎo)民眾，群策群力推翻否亂之勢，結(jié)束了長期黑暗閉塞的局面。“休否”只是暫時(shí)穩(wěn)定，“傾否”才確定掙脫泥沼，休、傾二字皆為立人偏旁，顯示都得靠人的積極努力。泰卦“上六”“城復(fù)于隍”，好像城墻自然而然傾倒，真有天命無常的況味。泰城傾倒，國家覆滅；否城傾倒，萬眾歡騰，二十多年前柏林圍墻倒塌的景觀即然。

泰卦上下交流無礙，“上六”傾城傾國的下場，可于“九三”躍居高峰時(shí)預(yù)知，故而立作調(diào)整應(yīng)變。否卦上下不交，“上九”最后“傾否”的勝利，在“六三”的谷底時(shí)難以預(yù)知，故而漫漫難熬，連“九四”復(fù)蘇的下一步都難以看清，這是“包羞”最苦之處。一切信息不透明，造成了否卦藏污納垢的非人世界。

由泰極否來十二爻的變化，完全可繪出類似正弦曲線的圖形，可稱之為“泰否曲線”（如圖），泰卦“九三”的尖峰短暫，否卦“六三”的谷底漫長。我有個(gè)學(xué)生曾將近百年來世界知名的企業(yè)興亡繪成圖表，真的和泰否曲線相近，百年老店鳳毛麟角，基業(yè)長青談何容易？人生不如意事，確實(shí)十之八九。

欲理解泰極否來的變化，還可以男歡女愛的交合互動(dòng)得知。“泰”為“上下交而其志同”，由泰卦“初九”升溫，至“九三”達(dá)高潮；“六四”“翩翩不富”，欲仙欲死，陽氣已消，一直狂瀉到否卦“六三”“包羞”的谷底，長期一蹶不振；“九四”才有起色，至“上九”“傾否”恢復(fù)正常。易爻象男女之形，近取諸身，處處揭示陰陽互動(dòng)之理。

以上描述的曲線為基本型，其實(shí)還有很多變化型：如何創(chuàng)造連續(xù)高潮，以期長盛不衰？以開發(fā)暢銷產(chǎn)品為例，通常紅火一陣后會(huì)轉(zhuǎn)衰頹，任何單一商品有其壽命，不會(huì)永遠(yuǎn)居高不下。如果不依賴單一暢銷品，加強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)的研發(fā)能力，待前一產(chǎn)品銷售下滑后，后一強(qiáng)打產(chǎn)品適時(shí)推出，造成一波未平一波又起的氣勢，如此其銷售總量就可能步步推高，長盛不衰。這稱為“多泰曲線”，悟通后可實(shí)際運(yùn)用于很多方面。

中國內(nèi)地三十多年經(jīng)改成功的奧秘，也與此多少相關(guān)。泰卦《大象傳》所稱，地方諸侯立項(xiàng)做好基礎(chǔ)建設(shè)，以吸引投資，創(chuàng)造繁榮，中央下放相當(dāng)權(quán)力予地方自主，造成良性競爭，正是波波相繼的多泰效應(yīng)。全國兩千多個(gè)縣都有實(shí)驗(yàn)沖刺的機(jī)會(huì)，成功了大家爭相仿效，失敗了也不影響總體大局。所謂“諸侯經(jīng)濟(jì)”，有其推陳出新的繁榮方程式，香港名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常新論《中國的經(jīng)濟(jì)制度》，也明白揭示了這點(diǎn)。

以上泰否曲線為平面描述，事實(shí)上還可以展現(xiàn)為立體架構(gòu)，如此將更瑰麗精彩，有志者不妨由此深入推衍，或當(dāng)有更新的發(fā)現(xiàn)。

占例

● 1994年4月上旬，我任職總經(jīng)理的那家出版公司股爭熾烈，大戰(zhàn)風(fēng)雨欲來，人為刀俎我為魚肉，忐忑不安下，我占問我個(gè)人的吉兇？得出否卦“上九”爻動(dòng)，有萃卦之象。集眾人之力傾否，勢所不能，倒是藉此互斗因緣，抽身他投。否，下接同人卦，徹底了斷此間非人桎梏，從此海闊天空任遨游矣！

否卦多爻變占例之探討

否卦六爻的單一變化介紹畢，往下且看更復(fù)雜的多爻變的情形。

二爻變占例

占事遇一卦中任意二爻動(dòng)，若其中一爻值宜變，為主變量，以該爻辭為主論斷，另一爻辭次要參考。若皆不值宜變，參考本卦卦象卦辭及二爻爻辭，還有兩爻齊變所成卦象，作綜合論斷。

● 1994年5月上旬，我所在的那家出版公司股爭已入攤牌階段，形同放逐在外的老板挾過半股權(quán)同意書強(qiáng)硬回朝，并聲言“擋我者死”。辛苦維護(hù)多年，落得如此里外不是人的地步，我難過已極，占危局中自身吉兇。得出否卦初、二爻動(dòng)，“六二”值宜變，有訟卦之象，二爻齊變，又有履卦（）之象。

否之非人，上下不交，往下的日子肯定難過了！“初六”已見征兆，“拔茅茹，以其匯”，還得防人斬草除根、趕盡殺絕。“六二”包容承受，坐視小人得利，一籌莫展。“遇否之訟之履”，爭訟必?cái)。奥幕⑽病敝荒苋虤馔搪暎员Ｆ桨病?/p>

● 1990年11月底，我已代行出版公司總經(jīng)理之職，問整體的經(jīng)營情勢，得出否卦二、五爻動(dòng)，齊變有未濟(jì)卦（）之象。“遇否之未濟(jì)”，上下不交，任事難成，顯見艱困。“六二”小人成群，訟爭嚴(yán)重，“九五”無力調(diào)解，“休否”不易，完全顯示了當(dāng)時(shí)惡劣的形勢。

● 1992年4月底，我獲董事會(huì)通過真除為總經(jīng)理，往下責(zé)任更重，首先得面對市場派大股東的威脅，他年紀(jì)雖輕，已是財(cái)力雄厚的著名作手，安排了一些至親進(jìn)公司任職，其意不言而喻。我問其動(dòng)向及適當(dāng)?shù)膶?yīng)方式，得出否卦初、上爻動(dòng)，齊變有隨卦（）之象。“遇否之隨”，上下不交難以溝通，只能中心有主，外示親善，隨機(jī)周旋。“初六”先穩(wěn)住基盤，看看最后能否“傾否”成功？由后來發(fā)展看，其實(shí)是三輸?shù)慕Y(jié)果：大股東也沒真正入主，老板把公司玩完，而我則在否塞的環(huán)境中走了一遭，終于離開，往同人卦更廣闊的天地去闖蕩。世事變化，隨時(shí)生新，只能不斷調(diào)整前行。

● 2009年11月底，我回顧多年前這段經(jīng)歷，給在那家出版公司任職的十二年，以占象總結(jié)，得出否卦四、上爻動(dòng)，“上九”值宜變，單變成萃卦（），兩爻齊變，則有比卦（）之象。“遇否之萃之比”，人生因緣聚會(huì)，結(jié)盟合作一段，由“九四”的高層“疇離祉”，到“上九”“傾否”結(jié)束。下接“同人于野，利涉大川”，有道是：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”

● 2010年2月上旬，老父身體不適送醫(yī)急救，我在病榻前默禱，以手機(jī)占問吉兇。得出否卦四、上爻動(dòng)，“上九”值宜變成萃，兩爻齊變又有比卦之象。否卦很危險(xiǎn)，“九四”“有命無咎”，已現(xiàn)復(fù)蘇生機(jī)，“上九”“傾否”必然無虞。果然度過危險(xiǎn)期，出院返家療養(yǎng)。

● 2010年4月底，我率學(xué)生赴武漢旅游，在辛亥革命首義紀(jì)念館的紅樓處參觀，起心動(dòng)念一占：辛亥革命的歷史意義？得出否卦四、五爻動(dòng)，有剝卦（）之象。先烈們在漢水秋風(fēng)中起義，一舉推翻了幾千年的君主專制，建立東亞第一個(gè)民主共和國，其功甚偉，不在話下。但卦中“上九”未動(dòng)，其實(shí)并未真正“傾否”，國人帝制余習(xí)甚深，所以民國建立后仍是戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生，否中剝象應(yīng)指此而言。

● 2009年8月下旬，我看一篇專家談2012年前后全球磁變可能致災(zāi)的文章，占問其論述準(zhǔn)確否？得出否卦四、五爻動(dòng)，有剝卦之象。“遇否之剝”，似乎不能掉以輕心。否卦天地不交，真有磁極變動(dòng)、磁力線減弱不穩(wěn)之象；剝卦五陰上剝一陽，岌岌可危，“不利有攸往”。當(dāng)此危機(jī)，“九五”、“九四”的政府高層必須負(fù)起“休否”之責(zé)，為民謀福祉，但似乎“傾否”不易啊！

2011年元月上旬，又有基督教團(tuán)體發(fā)出世界末日的驚悚預(yù)言，說5月21日諾亞方舟滿劫七千年，剛好美國阿肯色州大量魚、鳥死亡，更是繪聲繪影。我占問此事虛實(shí)，得出否卦四、五爻動(dòng)，有剝卦之象。“遇否之剝”，小心為上，“九四”“有命無咎”，“九五”“休否”，以常理判斷應(yīng)該沒事。加問“521”安否？為訟卦（）二、上爻動(dòng)，“上九”值宜變成困卦（），兩爻齊變，又有萃卦之象。遇訟之困之萃，并非佳象，“上九”強(qiáng)爭不宜，“九二”低調(diào)避難，可保邑人三百戶無眚。訟卦天與水違行，否卦天地不交，不管怎樣，人類面臨的自然環(huán)境似乎確定出了問題，天災(zāi)頻仍，令人惴栗難安。

● 2010年10月中，我再問2012是否有災(zāi)眚？得出不變的屯卦（）。資源匱乏，“剛?cè)崾冀欢y生”，“動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞”，多少有戒懼意。追問世界會(huì)有重大天災(zāi)嗎？為否卦三、四爻動(dòng)，“六三”值宜變成遁卦，兩爻動(dòng)又有漸卦（）之象。天地不交，否之非人，“六三”“包羞”又是賢人遁藏的谷底，還真正不妙；“九四”“有命無咎”，群類復(fù)蘇受福，漸漸恢復(fù)元?dú)狻！督故弦琢帧贰坝龇裰疂u”的斷語為：“春栗夏梨，少鮮希有；斗千石萬，貴不可求。”糧食缺乏，價(jià)格飛漲，一副大鬧饑荒之象，真是這樣么？

● 2010年8月中，我提前預(yù)測2011年美國經(jīng)濟(jì)，得出否卦五、上爻動(dòng)，“上九”值宜變成萃卦，兩爻齊變又有豫卦（）之象。金融風(fēng)暴后美國首當(dāng)其沖，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然很慘，經(jīng)兩三年調(diào)整，似乎有可能“休否”、“傾否”，而走出不景氣的谷底。萃卦集中精英資源，群策群力；豫卦“利建侯行師”，打組織戰(zhàn)。以美國國力及人才之盛，很有可能辦到。年底結(jié)算，GDP為15.09萬億美元，增長1.7%，是有逐漸復(fù)蘇。

● 2009年10月中旬，我在富邦金控上課已十一年，《易經(jīng)》來來回回講了兩三遍，《老子》與《孫子兵法》也談了不少，當(dāng)時(shí)開講劉邵的《人物志》幾次，發(fā)現(xiàn)她們興趣不大，遂問改講佛經(jīng)如何？得出否卦初、四爻動(dòng)，齊變有益卦（）之象。否卦上下不交，“初六”已見端倪，若立刻叫停調(diào)整，“九四”可同類受福。益卦《大象傳》稱：“君子以見善則遷，有過則改。”改上佛經(jīng)課，肯定大家獲益，幾年下來的確如此。

三爻變占例

占事遇一卦中任意三爻動(dòng)，變數(shù)已達(dá)一半，三爻齊變所成“之卦”，與本卦呈拔河拉鋸情勢，稱為貞悔相爭，以本卦及之卦的卦象卦辭合參論斷。若其中一爻值宜變，該爻爻辭加重考慮。

● 2010年8月下旬，我閱報(bào)得知英國大科學(xué)家霍金發(fā)表預(yù)言，說再過二百年地球?qū)o法居住，人類應(yīng)該未雨綢繆，開始規(guī)劃遷徙至外層空間的事宜。我問其事可信否？得出否卦上卦三爻全動(dòng)，貞悔相爭成坤卦，否卦“九四”值宜變，單變亦有觀卦之象。否之非人，天地不交，真的得儉德辟難？“九四”觀察天地變異之機(jī)，為求保命，及早安排民眾集體遷徙，以蒙受福祉。“九五”“休否”、“上九”“傾否”，終于轉(zhuǎn)進(jìn)至嶄新天地去延續(xù)文明。坤卦含弘光大，厚德載物，也有順勢行動(dòng)之意。大科學(xué)家的高瞻遠(yuǎn)矚，宜認(rèn)真對待。《焦氏易林》“遇否之坤”的斷詞稱：“天之所災(zāi)，兇不可居；轉(zhuǎn)徙獲福，留止憂危。”怎么說得那么切？

● 2008年元月下旬，我占問：年底美國總統(tǒng)大選，黑人奧巴馬能有出頭天嗎？得出否卦二、四、五爻動(dòng)，貞悔相爭成蒙卦（），否卦“九五”值宜變，單變?yōu)闀x卦。美國有種族歧視的傳統(tǒng)，黑人出頭不易，為否，但其中三個(gè)爻的變化漸入佳境：“六二”不亂群，黑白對抗仍多；“九四”“疇離祉”，超脫成見有望；“九五”居君位，“休否大人吉，位正當(dāng)”。“九五”爻變成晉，如日東升，得掌大位應(yīng)有可能。蒙卦外阻內(nèi)險(xiǎn)，形勢尚不明朗。結(jié)果奧巴馬不僅贏得民主黨提名，且榮膺總統(tǒng)大位，通過了“大人方吉”的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

● 1999年元旦，我依例占算公私諸事。其時(shí)，已在易學(xué)教研上大有拓展，忙碌卻很充實(shí)。雖尚未正式離開那家出版公司，往事已看淡放開，但仍問了一下當(dāng)年與該公司的機(jī)緣，得出不變的小過卦（）。卦辭稱：“可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下。”確定無可作為。再問如何應(yīng)對為佳？得出否卦初、三、上爻動(dòng)，貞悔相爭成革卦（）。否卦“初六”值宜變，單變則有無妄卦之象。否閉之局不值得再留戀，也無須再有妄想，經(jīng)歷“六三”“包羞”后，應(yīng)于年底徹底傾否而出。革卦元亨利貞，去故取新，再造新猷的時(shí)候到了！2000年后全盤遷出，徹底結(jié)束了這段因緣。

● 1995年7月底，我雖退出經(jīng)營年余，公司股爭并未平復(fù)，我冷眼旁觀，占算自己的吉兇禍福。得出否卦三、四、五爻動(dòng)，貞悔相爭成艮卦（），“九五”值宜變，單變又有晉卦之象。算來算去都是否，艮卦也是重重阻礙，好在否中三個(gè)爻的變化漸趨好轉(zhuǎn)：“六三”包羞忍辱、“九四”有命無咎，“九五”休否大人吉，爻變晉卦，更是前景光明，其《大象傳》稱：“君子以自昭明德。”往后的發(fā)展全依此而行，易占真有天眼，明察秋毫。

● 2001年10月下旬，我快滿49歲生日，心有所感，占測自己的“本命”。得出否卦初、四、上爻動(dòng)，貞悔相爭成屯卦（）。依《河洛理數(shù)》的推演，我先天元堂為“比之非人”，而此生似乎也得在“否之非人”的環(huán)境里歷練一遭，“傾否”后，獲得新生為“屯”，“動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞”。

● 2003年7月中，我一位女學(xué)生肝癌復(fù)發(fā)，我占算她往后可有生機(jī)？得出否卦三、五、上爻動(dòng)，貞悔相爭成小過卦（）。“九五”值宜變，單變又有晉卦之象。“否之非人”不妙，由“包羞”而“休否”至“傾否”，似乎又有生機(jī)。但問生死須注意游魂為變的問題，晉卦為乾宮游魂，小過卦為兌宮游魂，就算這回康復(fù)，前途仍不太樂觀。果然，她于2005年3月往生，也只拖了不到兩年。

● 2009年元月下旬，我們學(xué)會(huì)決議四月中赴江西旅游，包括龍虎山、三清山等道教圣地，而且接著我在廈門大學(xué)的演講之后，寓教于樂，豈不快哉！當(dāng)時(shí)我問此行順利否？得出否卦三、五、上爻動(dòng)，貞悔相爭成小過卦。否“九五”值宜變，又有晉卦之象。否之非人，不是好卦，小過更得謹(jǐn)小慎微，以防出事，為何會(huì)如此？結(jié)果4月8日在廈門準(zhǔn)備南強(qiáng)論壇的演講時(shí)，傳來出游鄭姓學(xué)生的噩耗，當(dāng)天心疾發(fā)作往生。我仍撐著完成重要的演講，再去醫(yī)院探視致哀，可真是否卦“六三”“包羞”的心情。學(xué)生家屬趕至當(dāng)?shù)兀刹蝗ソ鞯耐瑢W(xué)招呼打理后事，我們?nèi)砸涝営?jì)劃出游，由休否而傾否，終于完成全程。

晉卦為乾宮游魂，小過為兌宮游魂，其《大象傳》稱：“喪過乎哀。”卦辭又稱：“飛鳥遺之音。”在在都有死亡的陰影啊！

四爻變占例

占事遇一卦中任意四爻動(dòng)，變數(shù)已達(dá)三分之二，以四爻齊變所成之卦的卦辭卦像為主論斷，本卦四爻中若有一爻值宜變，稍加重考慮。

● 2010年8月中，我在《聯(lián)合報(bào)》班的一位女學(xué)員告訴我，她的女兒長期不說話，讓她很擔(dān)心。她自己占未來前景，得出否卦三、四、五、上爻動(dòng)，齊變成謙卦（），否卦“上九”值宜變成萃卦。“否”為“不口”，包羞不言應(yīng)該只是暫時(shí)，最后一定會(huì)恢復(fù)講話，“否終則傾，何可長也？”“謙亨，君子有終”，也明確顯示此意，日后果驗(yàn)。

五爻變占例

占事遇一卦中任意五爻皆動(dòng)，以齊變所成之卦的卦辭卦象判斷，若其中一爻值宜變，影響較大，稍加重考慮。

● 2008年9月中，金融風(fēng)暴全面爆發(fā)，我的學(xué)生林獻(xiàn)仁推算臺(tái)灣往后幾年的經(jīng)濟(jì)情勢，2010年的卦象為否卦二、三、四、五、上爻動(dòng)，五爻齊變成升卦（）。否卦“九五”值宜變，單變?yōu)闀x卦之象。“遇否之晉”，領(lǐng)導(dǎo)人帶頭“休否”有成；“遇否之升”，由跌落谷底再大幅翻升，非常戲劇性呈現(xiàn)高成長。結(jié)果年底結(jié)算，當(dāng)年足足增長了百分之十多，為二十多年來最佳成績，當(dāng)年中兩岸簽訂ECFA，加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)交流，應(yīng)該也是主要原因。

● 2000年10月起，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)陷入大幅衰退，我一位高雄的老學(xué)生占算臺(tái)灣傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的前景，得出否卦初、二、四、五、上爻動(dòng)，五爻齊變成明夷卦（）。否卦“九五”值宜變，單變?yōu)闀x卦。“遇否之明夷”，糟糕痛苦可知。然而否卦由初、二下滑，四、五、上卻有逐步回升之象，關(guān)鍵在于“九五”的經(jīng)營者是否強(qiáng)韌，若能“休否”成功，可由“明夷”的日落轉(zhuǎn)為“晉”的日出。明夷卦辭：“利艱貞。”咬牙苦撐一段時(shí)期，必不可免。