◇ 9．剝極而復(fù)——?jiǎng)冐耘c復(fù)卦

受《易經(jīng)》的影響，除了否極泰來(lái)外，中國(guó)人也常說(shuō)“剝極而復(fù)”或“剝盡來(lái)復(fù)”。否極泰來(lái)違反《易經(jīng)》卦序，有安慰人的嫌疑；剝極而復(fù)，倒的確合乎易理。剝卦為《易經(jīng)》中第二十三卦，復(fù)卦為第二十四卦，明白昭示我們?cè)庥鲋卮熘蟮闹厣僭熘怼?/p>

剝卦（）卦象一陽(yáng)在上、五陰在下，有資源大量流失、岌岌可危之勢(shì)。“剝”字從錄從刀，表示人們長(zhǎng)期忙碌所累積的俸祿被千刀萬(wàn)剮、毀滅殆盡。復(fù)卦（）五陰下一陽(yáng)生，又有生機(jī)萌現(xiàn)、站穩(wěn)腳跟再出發(fā)之象。所謂一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，并非恢復(fù)原狀，而是往前創(chuàng)新。每年冬盡春來(lái)，景色相似，卻絕不會(huì)跟往年完全一樣；病人開(kāi)刀后復(fù)元，已是新的身體狀況；如臺(tái)灣南投“921”大地震，崩毀的集集車(chē)站災(zāi)后重建，也已非昔日舊觀。

剝卦最上面的陽(yáng)爻，其爻辭形容為“碩果不食”。肥大的果實(shí)高掛枝頭，遲早會(huì)被吞食，就算幸免，也難脫自然腐爛的宿命。復(fù)卦最底層的陽(yáng)爻，爻象以果實(shí)中的核仁為喻，重新入土，假以時(shí)日又將伸枝發(fā)葉、開(kāi)花結(jié)果矣！

公元2000年，兩岸的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)呈明顯的對(duì)比。島內(nèi)經(jīng)濟(jì)由盛轉(zhuǎn)衰，出現(xiàn)罕見(jiàn)的危機(jī)，連接兩年都有資源大量流失的剝卦之象。而內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)卻紅紅火火高速增長(zhǎng)，造成強(qiáng)大的磁吸效應(yīng)。形勢(shì)發(fā)展至今，臺(tái)商西進(jìn)內(nèi)地以尋求剝極而復(fù)的第二春，殆不可免。依《易經(jīng)》卦理，什么是碩果中的仁呢？結(jié)實(shí)累累的臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)，什么才是可重生再造的核心競(jìng)爭(zhēng)力呢？

植物的種子有不可思議的生命力，長(zhǎng)期沉埋在地底仍能存活。據(jù)報(bào)道，一千多年前唐朝的蓮子經(jīng)栽培復(fù)育后又開(kāi)花，埋在中東沙漠里兩千年的棗椰種子復(fù)生，西伯利亞永凍層下三萬(wàn)二千年的柳葉蠅子草開(kāi)出小白花。這些都是大自然中剝極而復(fù)、重生再造的驚人驗(yàn)證。人生在世，應(yīng)體悟斯意，培養(yǎng)自我核心的創(chuàng)造力，百折不撓去奮斗。

島內(nèi)的信息產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，其實(shí)主要仍屬代工生產(chǎn)的體質(zhì)，核心的原創(chuàng)科技與品牌都為美歐大廠(chǎng)所主控，業(yè)務(wù)量雖大，利潤(rùn)卻極微薄，長(zhǎng)此以往并非善策，這些年虧損頻傳，已見(jiàn)警訊。按剝極而復(fù)的原理，碩果不食中內(nèi)藏的核仁代表生生不息的核心競(jìng)爭(zhēng)力，外殼的果皮果肉都由此而生，在每一輪的生命周期中必遭腐朽淘汰。技術(shù)升級(jí)、自創(chuàng)品牌，幾乎是信息業(yè)難以回避的永續(xù)生存之路啊！