乾馬、坤牛，上文已提過，接下來要說的是另一種含義——乾卦談的是“心”，坤卦談的是“物”。心為主，物為從。心主物從，心物合一，才能生生不息。

心如野馬，健行不已，就是心的象。《西游記》中，唐僧師徒四人真正去取經的其實只有唐僧一個修行者，其余那些都是象，孫悟空屬“心猿”，白馬屬“意馬”，心猿意馬。唐僧去西天取經，憑的是正心誠意，一個修道者，碰到那么多妖魔鬼怪、九九八十一難的挑戰，沒有“心意”怎么能行？他的坐騎白馬就是“意”，大弟子孫悟空護法的就是“心”，筋斗云一下就十萬八千里，只有“心”才能辦得到，可是那個心有時會有妄念。因為旁邊老是有個豬八戒，豬八戒就是肉欲的化身，貪功諉過，好吃懶做，當中還有一個沙悟凈，所以唐僧這個組合就很有意思。《西游記》原本就是佛教小說，其中自然有含義。一個手無縛雞之力的人面對那么多的生死恐怖、妖魔鬼怪，怎么完成取經的任務？可見像唐僧這樣一個修行功深的人，尚且天天在天人交戰，你就知道我們一般人的艱難了。

我們看《西游記》，往往會看到每次大戰妖魔鬼怪之后，師兄弟爭辯對錯，常常是豬八戒贏了。唐僧這個做師父的耳根子軟，總認為豬八戒講得有理。結果孫悟空一氣回花果山，“心”跑掉了，這就喪心病狂了。但豬八戒的“肉欲”又沒法解決問題，最后只好把“心”請回來，師父懺悔，大家再往下走。就這么一個四人小組，再加一匹馬，時刻面臨天理人欲的斗爭、修行必有的步驟。由此可見，那個“馬”就是“心”的象，乾是講心，《易經》所有的馬基本的象征含義就是講“心”。各個卦爻出現“馬”的時候，緊扣著這個觀點去想，才能想得透。當然，心也不是絕對不會出問題，一旦那個“心”管不住了，唐僧就得趕緊念緊箍咒。

再看，坤卦假定是物，從字面上看，“物”的偏旁不就是“牛”嗎？牛在當時社會覺得是龐然大物。像萃卦卦辭“用大牲”，就是講用最高規格——殺牛祭先祖，取意就是“物利豐厚”。

總的來說，乾心、坤物是就本源而論，真正的象征是——萬物皆從心物始。為什么會有生命？為什么有文明的開展？就是心物合一，剛柔互濟，生生不息，大生廣生。若偏重心，沒有物的支持，就不可能生；光只有物，也會陷于“地勢坤”，受欲望驅使，屈服于現實利益，或者為形勢所迫，不得不妥協，那也不能生，因為缺乏天理的指導，缺乏心的控管。這就是“乾心坤物”的含義。