張宗子岱著《有明越人三不朽圖贊》不分卷，寒齋所得最早一冊為乾隆乙卯慕村余氏印本，末有白文印曰棟山讀過，蓋是平景孫舊物。此外有一本似是后印，而內容次第與目錄稍不同，立德忠諫之五徐龍川公像前別有一幅，后署族裔孫迪惠仿遺像重摹，案徐迪惠字鹿苑，上虞人，嘉慶戊午舉人，故此本應是庚辰板歸朱氏后所印，唯末無朱松山跋，不知何也。朱端侯校勘語于徐龍川像上批云，此像不準，予有徐氏藏本，戴五岳冠，執笏，項有鎖，下注族裔孫迪惠仿遺像重摹，此乃真像，若是則古劍老人所稱沿門求像，其真確乎否，抑未能遍也。案所稱徐氏蓋即徐鹿苑之諸孫文若，住東郭門內徐立綱故宅內，為會稽廩膳生，民國初尚存。古劍老人求像未能真與遍，此殆不能免，如姚長子本鄉曲窮民，死于寇難，豈能有遺像可得哉。光緒戊子山陰陳氏重刊此書于湖北，改竄失真，殊不足取，唯圖像尚可看耳。民國七年王子余以鉛字重印，文字一仍陶庵之舊，且收錄平景孫李越縵二家校語，甚為有益，像有銅板，令李元昉縮小摹寫，不脫真容氣味，殊不可耐，王君亦是有識者，何以乃有此失也。十二年又印三板，校正誤字外，并加入李越縵跋及朱端侯校勘語，唯銅板則愈益模糊矣。宗子著作此外寒齋所得有《夢憶》八卷，乾隆甲寅又道光壬午巾箱本，均王見大所刻，粵雅堂重刊本，硯云甲編一卷本。《西湖夢尋》五卷，康熙丁酉本，光緒丁氏重刊本。《古今義烈傳》八卷，天啟年刊，惜有一卷抄配。《史闕》十五卷，道光甲申鄭氏刊本。《瑯嬛文集》六卷，光緒丁丑王氏刊本。《瑯嬛詩集》不分卷二冊，光緒辛丑虞山周氏抄本。《評東坡和陶詩》一冊，漢陽朱氏抄本，署戊子冬，胤字缺筆，當是乾隆之三十三年，后附宗子補和二十四首，書眉亦有評語，或是王白岳等人手筆耶。