梁祝前傳：合塋

數千年來，中國民間最理想的婚姻模式便是男女雙方兩情相悅，再經“父母之命，媒妁之言”，最后有情人終成眷屬。然而這條路有時并不順利，很多情侶能達到兩情相悅這一步，卻無法邁過父母之命的門檻，最終勞燕分飛，甚至還以生命為代價。這一悲劇現象反映在魏晉志怪小說中，就出現了本來是人與人相戀，由于強大的外在力量的介入，使得男女主人公一方因愛而死亡，然而愛情卻仍在繼續，人人相戀離奇地轉變為人鬼之戀。

吳王夫差有個叫紫玉的小女兒，年方十八，才貌無雙。有一男子名韓重，長紫玉一歲，粗通些道術。二人兩情相悅，私下里互通書信，紫玉許諾韓重，非他不嫁，偏巧此時韓重要到齊魯一帶去求學。

這里需要注意的是，韓重去游學的地方是齊魯。他去學習什么呢？有人說齊魯是孔孟之鄉，韓重是不是去學習儒學了呢？答案并非如此。吳王夫差和孔子是同時代的人。當時的儒學還處于草創時代，在本地以外影響并不大。而齊魯文化與道教的淵源由來已久。自春秋時期起，齊魯地區一直是道家的興盛地。鬼神崇拜、神仙方術、黃老思想、讖緯神學等早期道教思想都與齊魯地區的文化有一定的關聯。齊魯地區還是中國神仙方術的發祥地，盛產術士。說韓重本身就會些道術，他能夠不惜千里迢迢去齊魯的原因也應該是去深造道術。這一點，對故事后來的發展很重要。

臨走時，韓重把婚事托付給父母。韓重父母去向吳王求婚。吳王聞聽此事勃然大怒，不肯將女兒許配給身為平民的韓重。不久，紫玉憂憤而死，葬在姑蘇閶門外。

這里插一句嘴，吳王家族的女性好像都天生剛烈任性。紫玉的姑姑名叫滕玉，她和紫玉的父親夫差都是闔閭的子女。有一次，闔閭與夫人及女兒滕玉一起吃飯。闔閭吃一盤蒸魚覺得很好吃，就把剩下的半條蒸魚賜給女兒吃。不料滕玉大為惱火，說道：“你吃了一半的魚叫我吃，這不是侮辱我嗎？我不活了。”于是就自殺了。這件事在今人看來簡直不可思議。這一次紫玉之死比起當年她姑姑滕玉來，還是小巫見大巫了。

言歸正傳。三年后韓重學成歸家，問起自己與紫玉的婚事，得知父母給自己提親后，吳王根本不同意這樁婚事，紫玉公主也因此氣憤而死，現在下葬都已經三年了。韓重痛哭流涕，遂前往紫玉的墓前吊唁。

見到韓重到來，紫玉的靈魂從墳墓中走了出來，流著眼淚說：“你離開后，你的雙親向父王求親，我滿心歡喜，以為父母能成全你我。不料命運如此弄人，我竟然落得這樣的下場。”紫玉說完又轉頭唱道：“南山有烏，北山張羅。烏既高飛，羅將奈何！意欲從君，讒言恐多。悲結生疾，沒命黃壚。命之不造，冤如之何！羽族之長，名為鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘？”唱完后，紫玉抽泣流淚，邀請韓重一起回到墳墓里。

接到鬼公主的邀請，韓重本能地有些害怕，想要拒絕紫玉。這時紫玉有些急了，她對韓重說：“我也知道死和生是兩個世界。但是今天一分別，以后就永遠沒有見面的機會了。我們這么親密的關系，你怎么還害怕我呢？我是真誠以身相許，難道你還不相信？”韓重被她的話感動了，就同她一起回到墳墓中。紫玉置酒款待，并行夫妻之禮，二人愉快地生活了三天三夜。

臨別之時，紫玉送給韓重一顆直徑一寸的明珠，對他說：“都是父王毀掉了這樁姻緣，但他身為父王，我又有何話可言？你回去之后保重身體，尤其是在換季的時候，更要留心注意。如果有機會進到王宮，還請你代我向父王致敬。”韓重出了墳墓，專程面見吳王，說了前因后果。吳王根本不信，大發雷霆說：“我女兒已死多年，你卻造謠生事，玷污死者亡靈。你不過是挖墳掘墓、盜竊寶物罷了。”于是要逮捕韓重。韓重僥幸逃脫，來到紫玉墓前訴說了經過。紫玉再次出現，說：“你不必擔心，我這就去向父王說明。”

宮中，吳王正在梳洗，忽見女兒紫玉現身，悲喜交加：“女兒怎么會起死回生？”紫玉跪地哀求：“當年韓重父母來求婚，父王不許，女兒憂憤而死。如今韓重歸來，到女兒墓前吊唁，我們情深意切，已經結為夫妻，并送寶珠為憑。懇求父王不要再緝拿韓重。”吳王妃聞訊趕來與女兒相見，她張開臂膀擁抱紫玉，紫玉卻化作輕煙一縷，消失在迷蒙夜色之中。

難道紫玉的鬼魂真的存在嗎？當然不可能。韓重作為一個在齊魯學過專業道術的方士，他很可能利用了能使死者身影再現的道法，讓夫差相信確實見到了紫玉的鬼魂。

漢武帝時，得寵的李夫人故去，武帝思念不已，齊魯地區的一個叫少翁的方士就曾經為李夫人招魂。而且漢武帝還真的看到了“李夫人”，并且作詩說：“是耶？非耶？立而望之，偏何姍姍其來遲！”看來，方士會招魂是有傳承的。就是到了唐朝，白居易在《長恨歌》中也記載，有方士為唐明皇招過楊貴妃的鬼魂。

紫玉、韓重沒有被人鬼大限所阻隔，通過浪漫的手法，他們倔強地繼續著戀情。這一命運的巨大悲劇和對悲劇命運的頑強抗爭觸動了人們內心深處最為脆弱的神經，因而產生了強大的藝術感染力。紫玉與韓重的曠世奇戀被東晉時期新出現的一個傳說故事所借鑒，并最終使這個新傳奇故事成為中國最重要、最具魅力的民間傳說。這就是梁祝。

梁山伯在歷史上確有其人。按照記載，他出生于352年，卒于373年。在梁山伯去世后，梁祝的傳說開始出現。梁元帝在他的著述《金樓子》中第一次把這個故事記錄下來。而梁祝故事開始出現的時期正是記載有紫玉故事的《搜神記》最為流行的時期。在梁祝故事中，梁祝本是人人相戀，由于父母的反對，男方憂郁而死。女方到死者墓前祭祀，墓洞突然打開，死者邀請生者入墓。早期的梁祝故事只到合墳就結束了。

至于后來化蝶的情節，究竟是如何產生的，請看下章韓憑夫婦的故事。