田螺姑娘

福建閩江流經八閩大地，蜿蜒東去，至福州分流成烏龍、白龍兩江。烏龍江內有一沙洲，形如青螺，人稱螺洲。螺洲遠山巍峨蒼翠，近水煙波浩瀚，洲上名勝古跡不少，是一座蒙裹著神秘輕紗的古樸小鎮，一座珍藏著美麗傳說的綠色之洲。

螺洲段的烏龍江被稱作“螺江”?！奥萁乖隆睉锹葜拮蠲赖木吧?。明人高廷禮曾寫一首《螺江夜泊》:“寒潮欲落海天寬，極浦維舟夜色闌。月色滿衣天上坐，星河卷幔鏡中看。清宵大地江中靜，古廟嚴霜柝漏寒。明發不愁歸路晚，三峰只在白云端。”詩人月夜霜晨置身小舟，月光如銀撒滿衣襟，望江中水色澄明。上是天，下也是天，人如懸坐半空。再看那滿天星斗和銀河，有如撩開布幔一樣映入眼簾，又如鑲嵌在水銀玻璃鏡中，深邃而又真切。詩中提到的那個古廟，不是其他，而是一座螺女廟，又稱素女祠。供奉崇拜“螺女”是八閩當地特色，很少見于他處。

宋代的陳誼曾寫過一首《題螺江廟》:“廟里杉松蕭颯風，廟前江水碧溶溶。憑欄不見當時事，落日遠山千萬重。”可見在宋代此廟已經存在。明代王應山在《閩都記》中也提到當地有“螺女廟”。清同治二年（1863）所修的《螺江志》稱當時螺洲尚有螺女廟。就是今天，螺洲當地民眾仍然新建了一座螺女廟，其中主祀螺女，香火依然旺盛?？梢娦叛雎菖钱數貍髟角甑膫鹘y。

螺女究竟有怎樣的傳說？在魏晉時期的志怪小說中，最早記載了螺女下凡的始末。晉朝時的侯官，也就是今福建閩侯螺洲鎮，有個貧苦的年輕人叫謝端，自幼失恃失怙，靠鄰里接濟長大。他勤勞淳樸，但因家貧，一直沒有娶親。

一天，謝端在田里拾到一只大田螺，足有貯三升水的銅壺大小。謝端將其撿回，蓄養在陶甕里。說也奇怪，此后每天謝端勞作歸來，桌上就擺滿了飯菜。

謝端以為是鄰居幫忙，便去感謝。鄰居矢口否認：“我們可沒有幫你做飯燒菜啊，有什么可謝的。”此事弄得謝端一頭霧水。以后幾天，他從田間歸來還是有熱飯吃，熱湯喝。謝端決定看個究竟。

第二天，謝端一大早又出門去田中勞作了。但是他在地里轉了一圈就偷偷地溜回了家，躲在竹籬外向屋里偷看，只見一個漂亮的姑娘從陶甕中爬出來，輕快地奔到灶下取柴點火。謝端躡手躡腳地來到陶甕邊，看見大田螺只剩下了空空的螺殼，似乎明白了一切。他奔到灶下抓住了正在燒火的姑娘，問道：“姑娘！你從哪里來的，為什么替我來煮飯燒菜？”姑娘見了謝端，驚慌失措，想逃回到陶甕中去，可是掙脫不了謝端，只好無奈地說：“我是銀河中的白水素女。天帝憐憫你自幼孤苦，為人又勤勞淳樸，所以派我下凡暫替你看家煮飯。等你娶妻后就會回去?，F在我沒有理由再伺候你了，不應該再留下了，不過我可以把大螺殼送給你。你用它來貯藏米谷，可以取之不盡?！睙o論謝端如何挽留，已是枉然。

以上故事講的是托名為“晉安帝時侯官人”謝端與由螺殼走出的白水素女相遇的傳奇。在南朝人任昉《述異記》中有相似的記載。這種說法后來又被《太平寰宇記》等書吸收。唐朝之后，這類故事又有了新的情節。晚唐皇甫氏撰的《原化記》中的《吳堪》，講的是一個傻小子吳堪撿到白螺，白螺變成美女的故事。這個故事的前半段和謝端故事如出一轍，只不過吳堪與螺女結為夫妻，二人的生活出現了危機——貪婪的縣令妄圖奪走螺女。

縣令存心刁難吳堪，要吳堪繳納兩件東西：蛤蟆毛和鬼的胳膊，否則決不輕饒。吳堪心想人間并無此二物，根本求不到。回到家中，他神情沮喪地把這件事告訴了螺女。螺女笑著說：“這兩件東西好找，我現在就出去取。”少頃，螺女便取回來了。

吳堪把東西交給了縣令，縣令見這次沒有難倒他，又說：“我跟你要‘蝸斗’，你要速速找到此物，如果找不到，當心災禍落到你的頭上！”“蝸斗”是什么，沒有人都不知道，這就讓吳堪更為難了。吳堪又把此事告訴螺女，螺女牽回來一只狗，說：“這就是蝸斗?！薄八茏鍪裁矗俊薄澳艹曰穑苠砘??！眳强昂荛_心，牽著蝸斗來見縣令?？h令憤怒地說：“這就是一只土狗，你休來哄騙我?！眳强罢f：“這真是蝸斗，能吃火，能屙火，不信你試試?！笨h令點燃許多木柴，要蝸斗去吃。蝸斗果真把所有的火都吃了。可沒想到，它吃完火后就開始屙火，火燒著了墻壁和房子，濃煙與火焰堵塞了城門，縣令全家都被燒死。吳堪趁機逃走了。

傻小子吳堪的故事很顯然是謝端故事的發展。這類故事在福建經過千百年的傳承，最終形成了我國重要的神話傳說——田螺姑娘。目前，據統計，福建就有21個縣市傳播著田螺姑娘的故事，都和這類故事的原始版本大同小異。如福清的版本說，一個叫羅漢生的單身農民在田間撿到一個大田螺，拿回家養在水缸中。此后一連好幾天都能吃上熱乎乎的飯菜，羅漢生找到隔壁的四嬸媽問個究竟，未果，后來二人聯手發現了田螺變美女的秘密。四嬸媽做媒人，羅漢生和螺女結婚生子，地主垂涎螺女姿色，誣賴羅漢生欠債，打傷羅漢生并奪走螺女，螺女讓羅漢生帶著螺殼去找她。羅漢生帶著螺殼來到地主家，見地主正要對螺女行不軌之事。羅漢生憤怒地將螺殼砸過去。頓時起了大火，地主家變成一片火海。夫妻二人逃走，并繼續幸福地生活在一起。

而更值得研究的是，在和福建隔海相望的臺灣，那里的原住民中間，也流傳著大量類似于田螺姑娘的故事。只不過有的故事中田螺的角色變成了其他動物，這叫作“同型異文”，實際上就是一類故事的訛變。如在原住民排灣族的民間傳說中，有一個鯉魚姑娘的故事和福建田螺姑娘的故事驚人相似，從中我們可以輕而易舉地看到大陸與臺灣文化同源的關系：

有一個男子捉回一條鯉魚，養在自家缸里。第二天，男子外出回來飯菜已經做好了。于是，第三天他提前回來，要看個究竟，發現一位美麗女子在為他做飯。女子自說是鯉魚所變，男子便娶其為妻。此事為部落的頭目獲知，他給男子出了三個難題：把潭水舀干，砍倒一百棵檳榔樹，吃下十袋木炭和十桶石油，如果做不到就不能和那個女子生活。男子憑借辛勤勞動，把前兩個問題都解決了，最后一個問題難倒了他。這時，女子的兩個兄弟趕來幫忙，他們讓男子吃掉一只老鼠，再吃下木炭和石油。木炭和石油在肚子里開始燃燒，男子張嘴噴火，燒毀了部落。后來女子用歌聲造出了很多人，這些人擁戴男子為頭目，成立了新的部落。