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卷二

二一|掃興的事

掃興的事是白天里叫的狗,春天的魚箔,自十月至十二月,以竹箔截流為魚梁,以捕冰魚,在宇治川中最為有名,至春天則已過時。三四月時候的紅梅的衣服紅梅的衣服于十一二月中著用,表面用紅,里面用紫色的夾衣。,嬰兒已經死去的產室,產室本意是生產的房子,但古時習俗,常另有設備,不以尋常住屋充用。不生火的火爐和火盆,虐待牛的“虐待牛的”,意思不甚可解,別本作“車牛死亡了”,蓋古代用牛駕車,沒有牛則車便無甚用處了。飼牛人,博士家接連的生下女子來,博士系學者的稱號,古時大學寮中設有明經、明法、文章諸種博士,任教官之職,照例惟有男子得繼承家學,若女子便不得做博士了。為避忌方角而去的人家,不肯作東道,特別是在立春的前日,古時陰陽家有“避忌方角”之說,如需出門往東而方向不利,則改道往南先至一人家,住宿一夜,次日前去便無妨礙,其家應加以款待。立春的前夜今稱為“節分”,原意則是節候之所由分,即是由立春以至立冬的前一日皆是,如逢此時沒有宴饗,自然更是覺得寂寞了。尤其是掃興。

從地方寄來的信里,一點都沒有附寄的東西,舊時交通不便,如有問訊須由人專送,因此亦遂多附送禮物。本來從京城里去的信,也是一樣,但是里邊有地方的人想要聽的事情寫在里頭,或是世間的什么新聞,所以倒是還好。特別寫的很好的書信,寄給人家,想早點看到回信,現在就要來了吧,焦急的等著,可是送信的人拿著原信,不論是結封,或是立封,結封系古時一種封信法,將信箋疊成細長條,作成兩結,于結處墨涂作記,立封則上下端各一扭折,不似如今的封緘。弄得亂七八糟很是齷齪的,連封口地方的墨痕也都磨滅了,說是“受信人不在家”,或是“因是適值避忌,所以不收”,拿了回來,這是最為不愉快,也是掃興的事。

又一定會得來的人,用車子去迎接,卻自等著的時候,聽見車子進門了,心想必是來了,大家走出去看,只見車子進了屋,車轅砰的放了下來,問使者說怎么樣呢,答道:“今天不在家,所以不能來了。”說著只牽了牛走了。古代除帝王乘輦外,余人并用牛車,這里是說將拉車的牛牽走了。

又家中因為有女婿來了,大為驚喜,后來卻不見來了,古時結婚習慣,率由男子往女家就婚,晚去早歸,亦有中途乖異,遂爾絕跡的。中國唐時似亦有此俗,見于傳奇小說中,如《霍小玉傳》。很是掃興的事。這大概是給在什么人身邊出仕的女人所截走了吧,到什么時候還會來吧,這樣的等候著,煞是無聊。幼兒的乳母說要暫時告假出外,小兒急著找人,一時哄過去了,便差人去叫,說“早點回來吧”,帶來的回信卻說“今晚不能回來”,這不但是掃興,簡直還是可恨了。乳母尚且如此,況且去迎接所愛的女人前來的男子,將更是怎么樣呢?男人等待著,到得夜深的時候,聽見輕輕敲門的聲音,稍為覺得心亂,叫用人出去問了,卻是別的毫不相干的人,報告姓名進來了,這是掃興之中最為掃興的事了。

修驗者修驗者系佛教真言密宗的一派,專修煉法術,為人治病驅妖,在古時甚見信用,一般有病的人大概多請其治療。說要降伏精怪,很是得意的樣子,拿出金剛杵和念珠來,叫那神所憑依的童子修驗者行施法術,需用一個童子做神所憑依的東西,將妖精移在他身上,從他的口里,聽取病情。拿著,用了絞出來的苦惱似的聲音,誦讀著經咒,可是無論怎么祈禱,妖精沒有退去的模樣,護法也一點都不顯神通。聚集攏來一起祈念著病家的男女,看著都覺得很奇怪,過了一忽兒念經念得困倦了,對那童子說道:

“神一直不憑附,到那邊去吧。”取還了所拿的數珠,自己說道:

“沒有靈驗呀!”從前額往上掠著頭發,打了一個呵欠,好像被什么妖精附著似的,自己先自睡著了。

在除目時得不著官的人家,是很掃興的。聽說今年必定可以任官了,以前在這家里做事的人們,以及散出在別處的,還有住在偏僻鄉下的人們,都聚集到那舊主人的家里來,出入的車轅一點沒有間隙的排列著,為主人祈禱得官陪著到寺院里去的人,大家爭先欲去,預先祝賀,飲酒吃食非常熱鬧,可是到了儀式終了三日的早晨,一直沒有通知任官的人敲門的聲音。這是奇怪了,立起耳朵來聽,只聽見前驅警蹕的聲音,列席的公卿都已退出了。出去打聽消息的人,從傍晚直到天亮,因寒冷而戰抖著的下男,很吃力似的走了回來。當場的人看了這情形,連情形怎樣也不再問了。可是從外面聚集攏來的家人還是問道:

“本家老爺任了哪一國的國司了?”下男的答詞是:

“什么國的前司。”國司即是郡守,所謂“前司”,意思即是說“前任的郡守”,表示并沒有新的任命,所以仍舊稱前次的官銜。誠心信賴這主人而來的人,知道了這事就非常的失望。到了第二天早晨,本來擠得動也不能動的人,就一個兩個的減少,走了回去了。本來在那里執役的人,自然不能那么的離去,只好等待來年,屈指計算哪一國的國司要交代,在那里走來走去的,那實在是很可憐,也是很掃興的事。

自己以為做得還好的一首歌,寄到人家那里,不給什么回信,覺得是掃興的事。若是情書,并不要立即答復,這也是沒有法子,但是假如應了時節歌詠景物的歌,若是不給回信,這是很討厭的。在很得時的人那里,出入的人很多的時候,有時勢落后的老年人,因為沒有事做寫了舊式的,別無可取的歌送去,也是掃興的事。又有祭禮或是什么儀式當時要用的檜扇檜扇是儀式上所用的扇子,乃是用檜或杉樹的薄片所做,共三十九枚,用各種顏色的絹絲結合,上糊薄紙,加以繪畫。,很是重要,知道某人于此頗有心得,托付他畫一畫,到了日子,畫得了卻是意外的沒有意思。

生產的慶祝,以及餞別的贈送,對于送禮的使者不給報酬,這是很掃興的。就是送一點什么香球香球系用麝香、沉香等入錦袋中,與艾和菖蒲相結合,下垂五色絲縷有八尺至一丈,以避邪穢,于端午節用以贈送。卯槌則于正月初次的卯日用之,亦有辟邪去惡的效用,系用桃木所做,凡長三寸,廣一寸,用五色絲穿掛,長及五尺。或是卯槌來的人,也必定須給與報酬。預想不到的收到這種禮物,非常有意思的事。這樣就當然可以得到好些報酬,送禮的人正興頭很好的走來,卻是得不到什么,那真是掃興的。

招了女婿,已經過了四五年,還不曾聽說有出產,這是掃興的事。有些有許多孩子,已經成為大人,或者說不定有孫子都會爬了,做父母的卻一同的睡著午覺。旁邊看著的別人不必說,就是兒子也覺得非常掃興的。午睡起來之后,再去洗澡,這不但是掃興,簡直有點可氣了。

十二月三十日從早晨下起的長雨。這可以說:“只有一天的精進的懈怠,百日千日的精進也歸于無效。”為什么午睡起來洗浴是那么不好,其意義不能明了。又十二月晦日的長雨,為什么是“精進的懈怠”,也是不明白,別本就沒有這一句。“精進”本佛教用語,謂修道精進,后來則專指吃食,即吃菜忌葷腥。八月里還穿著白的衣服。白衣服系夏季的服裝,至八月就不應再著用了。不出奶的乳母,都是掃興的。

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