《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生思想

《黃帝內(nèi)經(jīng)》將先秦醫(yī)學(xué)的精華部分加以總結(jié)，并汲取諸子百家對(duì)生命的深刻認(rèn)識(shí)，從理論、原則、方法三方面對(duì)養(yǎng)生學(xué)理論進(jìn)行了綜合分析，最終為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論打下了基礎(chǔ)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問(wèn)》《靈樞》構(gòu)成，每部分81篇，合計(jì)162篇。兩書(shū)內(nèi)容雖側(cè)重點(diǎn)不同，但有密切的聯(lián)系，形成了一個(gè)完美的整體。這部醫(yī)學(xué)奇書(shū)薈萃當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)發(fā)展的精華，從而使人類對(duì)自然、生命有了更深刻的認(rèn)識(shí)，其不僅是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，還為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論打下了基礎(chǔ)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的養(yǎng)生思想主要有以下幾點(diǎn)。

＊ 了解生命的本源

“形、神、氣”可以說(shuō)是古人對(duì)生命認(rèn)識(shí)的真諦，三者相輔相成，辯證統(tǒng)一。《素問(wèn)·寶命全形論》告訴我們“人以天地之氣生”“人生干地，懸命干天，天地合氣，命之日人”。天體運(yùn)行、晝夜交替、四季更迭、萬(wàn)物生長(zhǎng)收藏等自然界的運(yùn)動(dòng)變化都遵循著一個(gè)定律。“形”為本源，指人體；“神”是生命力，是生命存在的基礎(chǔ)；“氣”則是合成天地的精華。

＊ 探尋生命的規(guī)律

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體的生命規(guī)律（各年齡層之間的差別、性別間的生理區(qū)別）從科學(xué)的角度進(jìn)行了論述，細(xì)致闡述了人的生理變化規(guī)律和特點(diǎn)，并提出人的衰老過(guò)程及其各種表現(xiàn)，為防病保健提供了理論依據(jù)。

＊ 提煉整體養(yǎng)生觀

養(yǎng)生貫穿人的一生（它是一個(gè)由生到死的整體過(guò)程），最終壽限受到很多因素的影響。古代養(yǎng)生家非常看重整體養(yǎng)生法。其認(rèn)為不同年齡階段的人應(yīng)根據(jù)其生理特點(diǎn)，合理地進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng)和鍛煉。《黃帝內(nèi)經(jīng)》將人體和自然界當(dāng)成一個(gè)有機(jī)的整體來(lái)看待，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天時(shí)、防御外邪、天人合一等養(yǎng)生觀。

＊ 奠定科學(xué)養(yǎng)生法則

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“治未病”，體現(xiàn)了以預(yù)防為主的原則，在養(yǎng)生保健實(shí)踐方面，提出了許多操作性強(qiáng)的養(yǎng)生原則和方法。提倡養(yǎng)生生活化，即衣、食、住、臥、行必須要符合生理特點(diǎn)和自然規(guī)律，積極主動(dòng)地把養(yǎng)生保健融入日常生活的各個(gè)方面。總結(jié)出“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”、調(diào)和陰陽(yáng)、協(xié)調(diào)臟腑、疏通經(jīng)絡(luò)、飲食有節(jié)、勞逸適度、節(jié)制房事等養(yǎng)生真諦。