古代養生的主要內容

我國古代養生理論與方法包含著豐富的綜合學科思想體系，主要內容分為：順應四時、和于術數、飲食有節、起居有常、勞逸結合等。

＊ 順應四時

萬物的消長受到時令變化的影響，《內經》云：“四時陰陽之氣，能生長收藏、化育萬物，春夏養陽，秋冬養陰。”蘊含于五行中的醫療知識：春季“發陳”吃綠色食物，有利于養肝；夏季“蕃秀”吃紅色食物，有利于養心；秋季“容平”吃白色食物，有利于潤肺；冬季“閉藏”吃黑色食物，有利于保腎。人如果要保全壽命，就必須順應四時的變化，否則就會生病或死亡。

＊ 和于術數

做適合自己的運動，有利于調和氣血。運動保健又稱中醫健身術，是指用傳統的體育運動方式進行鍛煉。從“動則不衰”可看出古人是非常重視運動保健的。運動不僅可以加快人體新陳代謝，延緩衰老，還有益于心血管系統。

早在春秋戰國時期，人們就運用體育運動來健身、防病了。東漢名醫華佗創編了“五禽戲”，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作做體操，其弟子吳普天天按照“五禽戲”鍛煉，活到90多歲時依然眼不花、耳不聾。

＊ 飲食有節

飲食應定時定量，并注意飲食宜忌。古人非常講究飲食的調配、烹調加工、進食的衛生、飲食前后的保養、飲食的節制、飲食禁忌及食療。

古人把辛、酸、苦、甘、咸定為五味。五味不僅是促進食欲，幫助消化的調味品，也是人體不可缺少的營養物質。單一的飲食由于五味的出現，轉變成了豐富的多元化飲食，《內經》曰：“謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹道如法，長有天命。”說明要想健康長壽，五味適宜至關重要。中醫認為，不同的味道有不同的作用。謹和五味，可避免五臟受損。

調和五味

＊ 起居有常

生活作息不僅要有規律，還要合乎自然界和人體的生理常度。《內經》曰：“起居無節，半百而衰也。”因此我們要養成合理的起居作息習慣，這樣才能提高人體對自然環境的適應能力，從而防御疾病、延緩衰老。

起居的調理得到了古代傳統養生的重視。調理起居，就是將日常生活中的各個方面根據四時變化規律和晝夜節律做出相應的具體安排。

古人認為，遵循日常生活規律起居就可保健延壽，否則，就會傷身損壽。人體氣血運行及臟腑經絡的生理機能的變化受自然環境變化的影響。萬物由生到死變化規律的根本為四時陰陽的變化，人體生命一旦失去節律，健康就會受到威脅。可見，要想健康長壽，關鍵是養成良好的生活習慣。

在日常生活中，引起早衰的因素有起居無常、恣意妄行。醫學研究表明，人體發展到成熟期后，會出現所謂的老化（身體開始走下坡路，適應力和免疫力下降等狀況）。老化是一個相對緩慢的過程，它的最終結果是衰老。雖然生理的衰老是生命過程的必然結果，但可通過養生措施予以延緩。葛洪的《抱樸子·極言》云：“定息失時，傷也。”可見，生活規律破壞，起居失調，容易精神渙散，臟器不調，甚至產生疾病，加速衰老，所以規劃一個合理的作息制度是防衰的第一步。

養成良好的作息習慣也很重要。因為人體生理活動和生活習慣與晝夜節律密切關聯，所以制定作息制度時要依據季節和個體情況及節律。養成每日定時起臥、用餐、工作、學習等習慣，使大腦皮層在機體內的調節活動下，形成有節律的條件反射，產生一種良性刺激。

＊ 勞逸結合

過勞易傷臟腑，所以不要過度消耗精、氣、神；過逸會導致氣機不暢。兩者都不益于養生。所以，我們要適度勞作、適當休息。古人主張勞逸“中和”，有常有節，以利于養生。

勞逸都是人體的生理需要。藥王孫思邈在《備急千金要方·道林養性》中說：“養性之道，常欲小勞，但莫疲及強所不能堪耳。”古人主張勞逸“中和”，有常有節。因此，為了舒筋活血、增強體質、保持生命活力，要經常合理地進行體力勞動。

古人十分強調適當勞動對健康的重要性。華佗曾指出，適當勞動可促進食物消化，使氣血流通。孫思邈也認為適度勞動可舒筋活血、健腦安神、增加抵抗力，從而保持精力充沛和樂觀通達。

養生要統籌兼顧，不僅要注重整體的調養，還要因地、因人、因時靈活地施養。取古人養生之精華，選擇最適合自身的方法以科學養生。