暢想女媧山

策劃對象 十堰市竹山縣女媧文化旅游產業。緊鄰神農架大九湖的竹山縣是古庸國的首府之地。庸國可不得了啊，曾經是文化的高地，“附庸風雅”成語講的就是那段輝煌。竹山是女媧傳說的圣地。2012年5月19日，參加了由十堰市人民政府主辦，竹山縣人民政府、十堰市旅游局、十堰市文體局承辦的“中國·十堰第二屆女媧文化旅游節暨慶祝第二個中國旅游日”活動。20日，參加竹山縣在女媧天池假日酒店舉行的女媧暨女性文化研討會，還有國際女性發展促進會執行會長、中國女性文化研究中心主任王紅旗，北京師范大學文學院教授、博士生導師楊利慧，湖北省委宣傳部副巡視員張仲陶等三十余人出席。感覺文化提升空間巨大，與產業高度融合的潛力巨大。

突出問題 問題一，女媧補天停留于傳說；問題二，發展其文化旅游照套炎黃祭祀大搞官方祭拜，建設所謂女性文化產業園又成為綠松石主打的女媧標簽式商城。

核心創意 女媧補天不僅僅是傳說，緊鄰神農架的竹山地質地貌和第四紀冰川孑遺植物可以作證。竹山女媧煉石補天等祭祀信俗實為民祭，由來已久不知多少屆矣，重在民祭，由是官摩而已。女媧需要配套伏羲，變女性文化產業園為“竹山媧羲產業園”。園中園的“女媧園”，兩個巨大而豐滿的乳房形狀的建筑物，通過實物展示和直銷的方式提供保真無公害食品。民以食為天，可如今這個天破了個大洞。關鍵時刻，還得女媧出手啊！女媧園食品入園規則：一朝有害，終身踢出。因此，自駕游客開著大卡車奔馳而來，滿載綠色食品絕塵而去。

 

地球上有一個神州，神州里有一條長江，長江邊有一支漢水，漢水畔有一脈堵河。在堵河的源頭，人類的發源地，人類文明的發祥地，有一個神圣的女媧山。

女媧山，見證了一場又一場地球的災難，見證了一茬又一茬人類的劫難，見證了庸雅文明乘著諾亞方舟從遠古駛來，見證了地球人類的新地標——中華竹山的崛起。

幾千年來，女媧山周圍的人們年年奔涌而來，匯聚到竹山的女媧山頂。那里有一塊平庸之地，環顧左右而平坦，俯仰上下而中庸，但這平庸之地絕不平庸，那是女媧拯救世界繁衍人類的圣地。直到如今，人們還在那里端出祖祖輩輩遺留下來的驚天動地的記憶，和盤托出基因深處的崇敬與仰望，香火不斷，祈福永久。

那是怎樣的記憶啊，一會兒火光沖天，一會兒洪水滔天。“莫怕，孩子，有媽媽在”。這是神話傳說。“女媧山在鄖陽竹山縣西，相傳煉石補天處”，此乃堂堂正史《史記·五帝本紀》所載。

那是怎樣的記憶啊，天塌下來了，地陷下去了。“莫怕，孩子，有媽媽在”。這又不是神話傳說。100萬年200萬年300萬年的鄖陽人巫山人元謀人用青峰大斷裂的巫鹽作證，女媧確實在女媧山上煉石補天、摶土造人。

當3.45億年前就有的銀杏，2億年前就有的紅豆杉，1億年前就有的香果樹，6500萬年前就有的水杉，1000萬年前就有的珙桐，統統躲過了200萬年前的第四紀冰川，躲過了那1000米厚的冰雪嚴寒，延續享受間冰期的溫暖氣候，至今還繁茂在堵河源的順水坪、龍石坪、墨池、屏峰等地海拔千米上下的山坡，作為幸運兒的后裔你我他，是多么的情難自禁要對竹山圣母頂禮膜拜啊。

讓我們向這些神木致敬，這是我們的圣母樹啊，亦如佛教的菩提樹，基督教的圣誕樹，道教的仙松樹，孫大圣的花果樹。

讓我們與遠古的圣母樹對話，在巨大的庇蔭下展開我們的暢想。

“哇”，是青蛙的叫聲，于是哇之為青蛙；青蛙，是兩棲生物，于是青蛙之為神靈；而圣母則為女媧，是人類的生育者，洪水猛獸的克星，更是勞苦大眾的救星，漸漸地“女媧”是帶有雌性的圖騰。

女媧就這樣在冰火兩重天的斷裂帶，在神農架與非神農架的交接處，在第三季冰川和第四紀冰川的間隙，像竹山一根寧折不屈的山竹，撐起了苦海回頭的桅桿。哪怕苦到極致成為苦竹，灑淚與火山灰結晶成為斑竹，奔流到海不復回成為水竹，相擁相依互相鼓勵成為窩竹，俱往矣數風流人物還看今朝的金竹，竹山反正是山竹。

讓我們與遠古的圣母竹對話，像竹山的苦竹、斑竹、水竹、窩竹、金竹、山竹那樣，展開蒼翠的翅膀。

“蟋”，是蜥蜴在叢林中的滑動之聲，于是“蜥”之謂；蜥入水而不死，激起一聲驚嘆“噫！”，與來聲連而成名“蜥蜴”；這也是偉大的神靈啊，與青蛙一樣，只是其巨蟒一般令人恐防，眾人不得不緊盯之，“呋”聲一片，于是“蜥”從容而走，漸漸地“伏羲”是帶有雄性的圖騰。

伏羲就這樣從老百姓的口口相傳里走進堵河源頭的《黑暗傳》，又從大九湖的天坑旋轉下來，流入地縫，流進陶淵明的《桃花源記》，避秦亂的楚國邊陲武陵源，今日竹山。

像青蛙、蜥蜴一樣神靈的還有蟒蛇，水陸兩棲，生殖旺盛。能游善泳的伏羲女媧自然如蟒蛇一樣，令人崇拜。伏羲女媧人首蛇身交合成春，在竹海木林里繁衍子孫，遺傳文明，終于成為與神農并列的“三皇”之二。

也許是人類對地球狀態變化的物質記憶，對人與自然協調的精神記憶，加之對神靈的崇拜，漸漸形成“竹山女媧煉石補天等祭祀信俗”，成就了今天珍貴的非物質文化遺產。

先前，祭拜時間一般為臘月二十三、農歷三月三、九月九，如今還加祭于5月11日母親節、8月8日（爸爸）父親節。每到祭祀日，竹山的女媧山、伏羲山，還有雙龍洞、大席場、打兒窩、打兒廟，都會迎來朝覲的萬千子嗣，祭拜女媧神、伏羲神、石神、樹神、竹神這五神。石神是綠松石山，樹神是銀杏、紅豆杉、香果樹、水杉、珙桐，竹神是苦竹、斑竹、水竹、窩竹、金竹、山竹。這種一年五祭、每祭五神的習俗，在地球上十分稀奇，引得世上游客從四面八方前來觀瞻。

祭祀時分，村民們將備好的五彩布條纏繞在蒼老樹枝或蒼翠竹枝，將五個竹編籃子分別盛放五種鮮花、五種水果、五種農作物（稻、黍、稷、麥、菽）、五種經濟作物（圣水茶葉、板栗、核桃、木耳、食用菌）和五種飯食（米酒、湯圓、面面飯、蒸饃、合渣湯），供奉在神樹神竹面前。

主祭地的女媧山、伏羲山上，分別矗立著祖神女媧、伏羲的銅像，案前分別供奉著雞、豬肉、魚“三牲”和核桃油、杏子，托福三生有幸。老板們則紛紛朝拜綠松石山，加供五彩石，以求企業可持續發展，當然這也是后來的事兒。

在女媧山，家族的長老帶頭燒香、報本境（村）社主，宣讀祭文，以祈得天人合一、陰陽調和、風調雨順、人與自然和諧。在場的人們下跪祈禱，再敬上一種用當地黑米與香草純手工古法釀造的“媧羲香米酒”，鳴炮之后，陽鑼鼓奏起，陽歌兒唱起，笙簧簫吹起，彩旗隊穿插進來，繞著神祖母轉圈，順次跳起天舞、地舞、樹舞、竹舞、人舞。一撥儀式結束后，族老按照沿襲的古老風俗將祭品分與大家。

歷朝歷代，這種“民祭官摩”禮會代代相傳，已有幾百幾千幾萬代矣。民間盛傳女媧斷龜足以立四極，伏羲與之成婚救世的故事。“二人雖小，四柱可立。補天舉海，共襄龍砥。”這是2012年那一屆祭祀廟會上一位民間秀才明妃子寫的一幅，標語應和了縣委書記佘立柱、縣長龔舉海的名字與美名。

與“竹山女媧煉石補天等祭祀信俗”同樣來神的，還有一個“竹山媧羲產業園”，它與新疆天山亞克西產業園、海南地海涯西產業園、山東榮成崖西產業園共四足鼎立，構成我國文化旅游特色四大產業園區。其中，竹山的園中園“女媧園”最為奇絕。兩個巨大而豐滿的乳房形狀的建筑物，通過實物展示和直銷的方式提供保真無公害食品，在這里你可以放心得到竹山本地的所有農產品及其制品，以及世界各地經評比競爭而來的優質食品。女媧園有一條盡人皆知的規則：一朝有害，終身踢出。我們知道，自駕游一般都是開的小車，可是到竹山自駕游的大多開著卡車。他們走高速公路網風馳電掣來到竹山，一方面是游賞桃花源之類絕景，更重要的是采購綠色食品。他們感嘆道：民以食為天，可如今這個天破了個大洞。關鍵時刻，還得女媧出手啊！

有徐霞客后人仿五絕頌女媧山：

 

堵水女媧山，

摶人又補天。

千年竹蒼翠，

萬代酒香甜。

 

并追索霍河水庫前身，榮譽為之更名“女媧天池”，復頌：

 

天池靚女媧，

圣水翠春芽。

遠古蒼天補，

如今惠萬家。