景公修建長(zhǎng)臺(tái)，打算把長(zhǎng)臺(tái)修筑的氣勢(shì)恢宏。一天風(fēng)雨大作。景公和晏子一起入座飲酒，將宮里的樂(lè)工招來(lái)歌舞助興。酒喝得正高興的時(shí)候，晏子起身唱起歌來(lái)：“禾苗有穗啊顆粒無(wú)收，秋風(fēng)吹來(lái)啊全部散落。風(fēng)雨吹拂搖散它啊，上天凋敝生民啊！”唱完，轉(zhuǎn)過(guò)頭淚流滿面，又張開(kāi)雙臂跳起了舞。

景公走近晏子，迫使他停下來(lái)，說(shuō)：“今天先生給我告誡，我明白了，這是我的罪過(guò)啊。”于是撤去酒宴，取消勞役，不再修建長(zhǎng)庲臺(tái)。

景公為鄒之長(zhǎng)途晏子諫第七

［原文］

景公筑路寢之臺(tái)①，三年未息；又為長(zhǎng)庲之役，二年未息；又為鄒之長(zhǎng)途②。晏子諫曰：“百姓之力勤矣③！公不息乎？”公曰：“途將成矣，請(qǐng)成而息之。”

［注釋］

①路寢：古代君王處理政事的宮室。②鄒之長(zhǎng)途：景公要從營(yíng)丘修筑一條到達(dá)鄒國(guó)的路，路長(zhǎng)數(shù)百里，故謂之長(zhǎng)途。③力勤矣：勞役太多了。

［譯文］

齊景公修筑宮殿正廳的高臺(tái)，三年還沒(méi)有完工，接著征役建造長(zhǎng)庲臺(tái)，二年還沒(méi)有完工，又修建到鄒國(guó)的長(zhǎng)路。晏子進(jìn)諫說(shuō)：“百姓的徭役太多了，國(guó)君不停下來(lái)能不能暫時(shí)消停一下嗎？”景公說(shuō)：“大路都快修完了，修完了再停止力役吧。”

［原文］

對(duì)曰：“明君不屈民財(cái)者，不得其利；不窮民力者，不得其樂(lè)。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之臺(tái)①，五年又不息也；乾溪之役②，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長(zhǎng)庲之樂(lè)也。不若息之。”

公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委壞③，余財(cái)勿收，斬板而去之④。

［注釋］

①章華之臺(tái)：即章華臺(tái)。②乾溪之役：楚靈王即位后，曾會(huì)諸侯于申，舉兵伐吳，楚靈王十一年，兵次于乾溪，次年靈王弟棄疾殺王太子，靈王恐，逃走至山中，后自縊而死。③勿委壞：不要將已修筑好的路委棄損壞。④斬板：把縛夯筑路基模板的繩砍掉。按：古代筑墻筑路，均先于兩側(cè)立木板作模，然后填土夯實(shí)。

［譯文］

晏子說(shuō)：“君主耗盡民財(cái)，最終自己也不會(huì)獲得絲毫的利益；君主使百姓精疲力竭，最終自己也能不能得到絲毫的快樂(lè)。過(guò)去，楚靈王修建頃宮，花了三年時(shí)間還沒(méi)完工；又建章華臺(tái)，花了五年時(shí)間還沒(méi)完工；伐吳的乾溪戰(zhàn)役打了整整八年，因?yàn)榘傩盏木ＡΡM而自動(dòng)結(jié)束的。楚靈王死在乾溪，百姓不答應(yīng)把他的尸體運(yùn)回國(guó)。如今君王不遵循圣明君主的道義行事，卻按照楚靈王的足跡走，我恐怕君王有殘害百姓的行為，卻不能看見(jiàn)長(zhǎng)庲臺(tái)建成的那一天了，不如停止。”

景公說(shuō)：“好！要不是先生剛才的教導(dǎo)，我還沒(méi)有意識(shí)到得罪百姓已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步。”于是下令不要損壞已修好的道路，剩下的賦稅不再收斂，拆掉筑路的模板，讓服徭役的人回家。

景公春夏游獵興役晏子諫第八

［原文］

景公春夏游獵，又起大臺(tái)之役，晏子諫曰：“春夏起役且游獵，奪民農(nóng)時(shí)①，國(guó)家空虛，不可。”景公曰：“吾聞相賢者國(guó)治，臣忠者主逸。吾年無(wú)幾矣②，欲遂③吾所樂(lè)，卒吾所好，子其息矣④。”

晏子曰：“昔文王不敢盤游于田。故國(guó)昌而民安楚靈王不廢乾溪之役，起章華之臺(tái)，而民叛之。今君不革，將危社稷，而為諸侯笑。臣聞忠不避死，諫不違罪。君不聽(tīng)臣，臣將逝矣。”

景公曰：“唯唯⑤，將弛罷之。”未幾，朝韋冏⑥解役而歸。

［注釋］

①奪民農(nóng)時(shí)：使人民失去耕種的時(shí)機(jī)。②吾年無(wú)幾矣：我剩下的年歲沒(méi)有多少了。意思是說(shuō)自己年老了。③遂：與下文的“卒”都有“終、盡”的意思。④子其息矣：您還是算了吧。⑤唯唯：應(yīng)答的聲音。⑥朝韋冏：朝，通“召”。韋冏，人名。

［譯文］

景公春、夏兩季都要去游玩打獵，又征發(fā)民眾修筑大臺(tái)。晏子勸諫說(shuō)：“春、夏兩季征發(fā)徭役，而且去游玩打獵，這樣就讓百姓錯(cuò)過(guò)了耕種的最佳時(shí)機(jī)，國(guó)家就會(huì)空虛，不可以這樣做。”景公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)如果相國(guó)賢明，國(guó)家就治理得好；如果臣子忠誠(chéng)，君主就安逸。我的壽命已經(jīng)走到了盡頭，我想盡情地做完我喜歡的事情，盡情做完我愛(ài)好的事情。您還是不要干涉的好吧。”

晏子說(shuō)：“古代，周文王不敢享受游玩打獵的樂(lè)趣，所以國(guó)家昌盛，百姓安定樂(lè)業(yè)。楚靈王不取消乾溪的戰(zhàn)役，又興建章華臺(tái)，所以百姓背叛了他。如今您如果不改正自己的過(guò)失，國(guó)家就會(huì)危險(xiǎn)了，從而被諸侯們恥笑。我聽(tīng)說(shuō)忠臣不怕死，勸諫君主也獲罪。您假若不聽(tīng)從我的勸告，我將要離開(kāi)您。”

景公說(shuō)：“好，好，我將取消徭役。”不久，就召來(lái)韋冏，派他去廢除徭役，讓服役的人回家去。

景公獵休坐地晏子席而諫第九

［原文］

景公獵，休，坐地而食。晏子后至，滅葭而席①。公不說(shuō)，曰：“寡人不席而坐地，二三子莫席②，而子獨(dú)搴草③而坐之，何也？”

晏子對(duì)曰：“臣聞介胄④坐陳不席，獄訟不席，尸坐堂上不席⑤。三者皆憂也，故不敢以憂侍坐。”

公曰：“諾。”令人下席⑥，曰：“大夫皆席，寡人亦席矣。”

［注釋］

①滅葭(jiā)而席：砍下葦子鋪在地上當(dāng)席子坐。葭，未秀穗的葦子。②二三子莫席：二三子，指身邊的人。③搴(qiān)草：拔取草。④介胄：甲胄，鎧甲和頭盔。⑤尸坐堂上不席：尸體在堂上，守喪之人不坐席子。⑥下席：鋪下席子。

［譯文］

景公打獵累了，停下來(lái)休息，坐在地上吃飯，晏子很久了才到這里，他拔了很多蘆葦墊在地上當(dāng)席子坐。景公見(jiàn)了，很不高興，說(shuō)：“我沒(méi)有墊席子，直接坐在地上，身邊幾個(gè)人也跟著自己坐在地上，而你卻拔取蘆葦當(dāng)席子坐在上面，這是為什么？”

晏子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，披甲戴盔的人在陣前從不坐席子，打官司的人從不坐席子，守喪的人在停放尸體的從不坐席子。這三種情況都是為了表達(dá)自己的憂傷，所以我不敢用表示憂傷的方式侍坐。”

景公說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。”于是命人鋪下席子說(shuō)：“大夫都坐席子了，我也坐席子吧！”

景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十

［原文］

景公出獵，上山見(jiàn)虎，下澤見(jiàn)蛇。歸，召晏子而問(wèn)之曰：“今日寡人出獵，上山則見(jiàn)虎，下澤則見(jiàn)蛇，殆①所謂不祥也？”

晏子對(duì)曰：“國(guó)有三不祥，是②不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任③，三不祥也。所謂不祥，乃若此者。今上山見(jiàn)虎，虎之室也；下澤見(jiàn)蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而見(jiàn)之，曷④為不祥也！”

［注釋］

①殆：大概。②是：這，指遇虎蛇之事。③任：聽(tīng)?wèi){，信任。④曷：通“何”。

［譯文］

景公外出打獵，在山上看見(jiàn)了虎，到了草澤又遇見(jiàn)了蛇。回來(lái)后，召見(jiàn)晏子問(wèn)他說(shuō)：“今天我外出打獵，在山上看見(jiàn)了虎，到了草澤看見(jiàn)了蛇，這可能就是所謂不吉祥的征兆吧？”

晏子回答說(shuō)：“國(guó)家有三種不吉祥的事情，都與這些截然不同。國(guó)家有賢能的人而不懂得賞識(shí)，這是不祥之一；識(shí)得賢能的人而不任用他們，這是不祥之二；任用了賢能的人而不能委以重任，這是不祥之三。所謂國(guó)家有三種不吉祥的事情，就是這三種情況。如今君王在山上看見(jiàn)了虎，山本來(lái)就是虎藏身的地方；到了草澤遇見(jiàn)了蛇，草澤本來(lái)就是蛇出沒(méi)的地方。到了虎藏身的地方，到了蛇出沒(méi)的地方，看見(jiàn)了它們，怎么說(shuō)是不吉祥呢？”

景公為臺(tái)成又欲為鐘晏子諫第十一

［原文］

景公為臺(tái)，臺(tái)成，又欲為鐘①。晏子諫曰：“君國(guó)②者不樂(lè)民之哀。君不勝欲③，既筑臺(tái)矣，今復(fù)為鐘，是重?cái)坑诿瘢癖匕б印７驍棵裰В詾闃?lè)，不祥，非所以君國(guó)者。”公乃止。

［注釋］

①鐘：古擊樂(lè)器，青銅制。懸掛于架上，用槌叩擊發(fā)音。②君國(guó)：統(tǒng)治國(guó)家。③不勝欲：不能克制自己的欲望。

［譯文］

景公修筑高臺(tái)，高臺(tái)剛剛建成，又想鑄造鐘。晏子勸諫說(shuō)：“當(dāng)國(guó)家的一國(guó)之君，不把百姓的哀痛當(dāng)成自己的悲傷。您的欲望永無(wú)止境，已經(jīng)修筑了高臺(tái)，如今又要鑄造鐘，這樣就要對(duì)百姓加重賦斂，百姓必定對(duì)您痛心疾首。搜刮民財(cái)，百姓哀痛不已，君王樂(lè)此不疲，這是不吉祥的，這不是當(dāng)國(guó)家君主的人應(yīng)該做的。”景公這才打消鑄編鐘的念頭。

景公為泰呂成將以燕饗晏子諫第十二

［原文］

景公為泰呂①成，謂晏子曰：“吾欲與夫子燕②。”

對(duì)曰：“未祀先君而以燕，非禮也。”

公曰：“何以禮為？”

對(duì)曰：“夫禮者，民之紀(jì)，紀(jì)亂則民失③。亂紀(jì)失民，危道也。”

公曰：“善。”乃以祀焉。

［注釋］

①泰呂：即“大呂”，鐘名。②燕：通“宴”，亦作“宴饗”、“燕饗”，指國(guó)君宴飲臣下。③民失：人民失去行動(dòng)準(zhǔn)則。

［譯文］

景公大呂鐘鑄造完工，對(duì)晏子說(shuō)：“我打算與先生一起宴飲。”

晏子說(shuō)：“還沒(méi)有用它去祭祀先君卻用來(lái)宴飲作樂(lè)，這不符合禮儀。”

景公說(shuō)：“還講什么禮儀？”

晏子說(shuō)：“禮儀，是約束百姓的綱紀(jì)，一旦綱紀(jì)混亂就會(huì)失去百姓，失去百姓，這是危險(xiǎn)的做法啊。”

景公說(shuō)：“說(shuō)得對(duì)啊。”于是就先用大呂鐘祭祀齊國(guó)的先君。

景公為履而飾以金玉晏子諫第十三

［原文］

景公為履，黃金之綦①，飾以銀，連以珠，良玉之②，其長(zhǎng)尺。冰月服之以聽(tīng)朝。晏子朝，公迎之，履重，僅能舉足。問(wèn)曰：“天寒乎？”

晏子曰：“君奚問(wèn)天之寒也？古圣人制衣服也，冬輕而暖，夏輕而清。今君之履，冰月服之，是重寒也。履重不節(jié)，是過(guò)任也。失生③之情矣。故魯工④不知寒溫之節(jié)，輕重之量，以害正生，其罪一也；作服不常⑤，以笑諸侯，其罪二也；用財(cái)無(wú)功，以怨百姓，其罪三也。請(qǐng)拘而婕吏度之。”

公苦請(qǐng)釋之⑥，晏子曰：“不可。嬰聞之，苦身⑦為善者，其賞厚；苦身為非者，其罪重。”公不對(duì)。

晏子出，令吏拘魯工，令人送之境，使不得入。公撤履，不復(fù)服也。

［注釋］

①綦(qí)：系鞋的帶。②(qú)：鞋頭的裝飾物，以色絲編織而成。③生：通“性”。④魯工：魯國(guó)的工匠。⑤不常：不符合常規(guī)。⑥公苦請(qǐng)釋之：此句義不可通，當(dāng)有脫誤。⑦苦身：使自身苦，即自己吃苦。苦，用作使動(dòng)詞。

［譯文］

景公做了一雙鞋子，黃金鍛造的鞋帶，白銀裝飾的鞋面，珍珠連接其間，美玉裝飾的鞋頭，鞋總長(zhǎng)一尺，在寒冷的月份穿著它來(lái)聽(tīng)取百官朝奏。晏子朝見(jiàn)景公，景公起身迎接他，可是鞋子太重，勉強(qiáng)能抬起腳。景公問(wèn)：“天冷嗎？”

晏子說(shuō)：“君王為什么問(wèn)天冷呢？古代的圣人裁制衣服，冬天的衣服質(zhì)輕而暖和，夏天的衣服質(zhì)輕而涼爽，如今君王的這雙鞋子，冬月里穿上它，是愈發(fā)的寒冷，鞋子的重量也太重，腳的負(fù)擔(dān)就重，這是違背人的本性了。因此魯國(guó)的工匠不懂得鞋子要冷暖適度，輕重適量，用這樣的鞋子來(lái)傷害人的正常本性，這是他的第一條罪狀；裁制衣服不依照常規(guī)，因而被諸侯嘲笑，這是他的第二條罪狀；耗費(fèi)錢財(cái)?shù)菦](méi)有成效，招致百姓怨恨，這是他的第三條罪狀。請(qǐng)拘捕鞋匠，以便讓官吏量罪判刑。”

景公說(shuō)鞋匠制作這雙鞋子也不容易，要求放過(guò)他。晏子說(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)，自身苦而去做善事的，對(duì)他的賞賜就要豐厚；自身苦卻去做壞事的，對(duì)他的懲罰要加重。”景公不回答。

晏子出朝，命令官吏拘捕那個(gè)魯國(guó)鞋匠，派人把他遣送國(guó)境，不許他再踏入齊國(guó)半步。景公脫下鞋，從此不再穿了。

景公欲以圣王之居服而致諸侯晏子諫第十四

［原文］

景公問(wèn)晏子曰：“吾欲服圣王之服①，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”

晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可，法其服，居其室，無(wú)益也。三王②不同服而王，非以服致諸侯也。誠(chéng)于愛(ài)民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若③其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也”。

“夫冠足以修敬④，不務(wù)其飾；衣足以掩形御寒，不務(wù)其美。衣不務(wù)于隅阰之削⑤，冠無(wú)觚羸之理⑥，身服不雜采，首服不鏤刻。且古者嘗有衣攣領(lǐng)而王天下者⑦，其義好生而惡殺，節(jié)上而羨⑧下，天下不朝其服，而共歸其義。古者嘗有處橧⑨巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。”

“及三代作服，為益敬也。首服足以修敬而不重也，身服足以行潔而不害于動(dòng)作。服之輕重便于身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為橧巢者，以避風(fēng)也；其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂⑩之制，下之潤(rùn)濕不能及也，上之寒暑不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過(guò)足以敬，宮室之美過(guò)避潤(rùn)濕。用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為讎。”

“今君欲法圣王之服室，不法其制。法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民為讎矣。若臣之慮，恐國(guó)之危而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過(guò)矣。”

［注釋］

①前“服”字之義為“穿”，后“服”字之義為“衣服”。②三王：指堯、舜、禹。③若：順。④修敬：展現(xiàn)肅敬。⑤隅：角。舭：當(dāng)為“肶”(zì)，“眥”的異體字，本指衣的交領(lǐng)。引申為差、斜之意。⑥觚(gū)：棱角。引申為方形花紋。羸：當(dāng)作“蠃”(luó)，通“螺”。引申為圓形花紋。⑦(zhì)：縫，補(bǔ)綴。攣：卷曲。⑧羨：盈余。⑨橧(zēng)：聚積柴木以作住處。⑩明堂：天子處理政事的朝堂。臺(tái)：累土而成的高臺(tái)。榭：建筑在高土臺(tái)上的有屋頂而無(wú)墻壁的敞屋。讎：敵。

［譯文］

景公問(wèn)晏子：“我打算穿上古代圣王的服飾，居住古時(shí)圣王的房屋，這樣做了，諸侯會(huì)來(lái)朝嗎？”

晏子回答說(shuō)：“如果效法古代圣王的節(jié)儉是可以的，這是任何人都沒(méi)有異議的，如果效法他們的服飾、房屋，那不會(huì)帶來(lái)什么好處的。夏禹、商湯、周文王穿著不同的服飾而得到天下打了天下，這說(shuō)明不是因?yàn)榉棽攀怪T侯歸附的呀。全心全意地愛(ài)護(hù)百姓，實(shí)實(shí)在在地執(zhí)行善政，天下的人都感念他們的恩德，從而歸附于他們的仁義。這就是著裝節(jié)儉而百姓喜歡的緣故。

“帽子只要能表示莊敬就行了，不必刻意追求裝飾華美；衣裳只要能蔽體御寒就行了，不必追求華貴無(wú)比。衣服上不裁制斜角削領(lǐng)，帽子不追求高狹的形狀，身上的穿著不必多彩艷麗，頭上戴的帽子不必鏤刻花紋。再說(shuō)，古代的人曾經(jīng)有穿縫綴簡(jiǎn)樸，衣領(lǐng)卷曲的服飾而統(tǒng)有天下的，他們的仁義在于喜好百姓的安定而厭惡殺戮，君主節(jié)儉而百姓富庶有余，天下的人不是因?yàn)樗麄兊姆梺?lái)朝拜，而是歸附他的仁義。古時(shí)候曾經(jīng)有人居住橧巢和洞穴，也從沒(méi)有怨言，給予百姓財(cái)物，卻不向百姓索取，天下不朝拜他們的居室，而是歸附他們的仁義。

“到了三代裁制衣服，是為了增加敬肅之意。頭上戴的帽子能夠表示敬肅就行了，不要求貴重，身上穿的衣服能夠行動(dòng)自如就行了，不要妨礙行動(dòng)。衣服的厚薄輕重只是為了方便身體的行動(dòng)，使用錢財(cái)?shù)亩嗌僖矐?yīng)該按照百姓的能力量力而行。后來(lái)，百姓不再建橧巢居住，是為了能更好地避風(fēng)雨；不再筑洞穴居住，是為了能更好地避潮濕。因此，他們修建宮室的原則是，使地面的潮氣不能浸上來(lái)，天上的寒暑之氣不能侵入屋內(nèi)。用土建的房屋也不描繪紋彩，用木頭建的房屋也不雕刻圖案，給百姓來(lái)了一個(gè)勤儉節(jié)約的好頭。等到這種良好的節(jié)儉風(fēng)氣衰敗，衣服的奢侈也已經(jīng)超出了古代表示敬重的本意，宮室的華美大大超過(guò)避開(kāi)潮濕的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)多的浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，這是與百姓為敵的做法。

“如今君王想效法古時(shí)候圣王的服飾，卻不想效法他們的仁義制度，如果效法他們的節(jié)儉，即使不能完全治理好國(guó)家，但這樣的做法也不會(huì)有什么害處的。如今君王您把樓臺(tái)亭榭建得氣宇恢宏，池塘挖得縱深無(wú)比，這樣的貪念永無(wú)止境，追求刻鏤的精巧細(xì)致、涂飾的華麗高貴，這樣的欲望永不滿足，那也是與百姓為仇敵啊。如果你真像我所憂慮的這樣做了，恐怕國(guó)家就會(huì)有危險(xiǎn)了，而君王也不會(huì)有什么太平日子了。君王希望諸侯來(lái)朝，不是很困難嗎？君王的話錯(cuò)了。”

景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五

［原文］

景公為西曲潢①，其深滅軌，高三仞②，橫木龍蛇，立木鳥(niǎo)獸。公衣黼黻③之衣，素繡之裳，一衣而五彩具焉；帶球④玉而冠且，被發(fā)亂首，南面而立，傲然。

晏子見(jiàn)，公曰：“昔仲父⑤之霸何如？”晏子抑首而不對(duì)。