大丈夫?yàn)槿撕竦溃瑯銓?shí)無華

【原文】大丈夫居其厚，不居其薄；居其實(shí)，不居其華。（《老子·第三十八章》）

【大意】大丈夫立身敦厚，不居于淺薄；存心樸實(shí)，不居于浮華。

老子很重視人的厚道，在《老子》一書中他反復(fù)地從各個(gè)角度進(jìn)行論說。

老子認(rèn)為“道之華”為“愚之始”，即高尚的道德是純真樸實(shí)的，如偏于奢華，則是愚昧的開端。他還說，“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”。為人要仁慈大度，多為他人著想，對誠實(shí)上進(jìn)者抱以激勵(lì)之心，對消極后進(jìn)者亦給予關(guān)懷和幫助，以誠信之心去感染轉(zhuǎn)化他人，從而創(chuàng)造出一種同心同德的群體氣氛。“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。”即修德養(yǎng)性之最終之目的不僅要用于自身，而且可用于社會、國家，要讓品德的光芒普照人間。

厚道不外乎“忠厚之道”，它包含了誠實(shí)、善良、豁達(dá)、感恩、直率、助人為樂、愛憎分明等品質(zhì)，濃縮了幾千年來人類的精神美。而對天性追求真善美的人類來講，沒有誰愿意拒絕厚道。那么，就從現(xiàn)在開始認(rèn)真學(xué)習(xí)“忠厚之道”吧。

“做人要厚道”其內(nèi)涵外延無限延伸，語境隨意得放之四海而皆準(zhǔn)。“做人要厚道”應(yīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，這個(gè)傳統(tǒng)美德，在重視政治文明、提倡精神文明、強(qiáng)化物質(zhì)文明的今天，不但需要發(fā)揚(yáng)光大，而且應(yīng)該成為人人具有的一種涵養(yǎng)。

我們之所以強(qiáng)調(diào)厚道為人，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中還存在著許多有失厚道的地方，極大地妨礙著人際關(guān)系的和諧與團(tuán)結(jié)。有人有理不讓人，無理攪三分，動(dòng)輒小題大做，來一個(gè)針尖對麥芒；有人論人單論短，不首先看人家長處，見人家有什么毛病則抓住不放；有人計(jì)恩怨翻小賬，誰有意無意對自己有所得罪，便十年八年耿耿于懷；還有些人，眼里容不得意見不同的人，橫豎看不慣，常有指責(zé)挖苦之言等。對人對事多有刻薄，少有寬厚。往往弄得親友紅臉，同事反目，讓旁觀者也都覺得過分。

某醫(yī)院晉級評職稱，十個(gè)中級職稱的指標(biāo)讓醫(yī)生占去了九個(gè)，只分了一個(gè)給護(hù)師。護(hù)師有六個(gè)符合要求，其中有三個(gè)是同一級畢業(yè)，同一年升上護(hù)師的，余下的三個(gè)則是晚一屆。當(dāng)然按照論資排輩的鐵律，這一個(gè)指標(biāo)要在前三位中選出一個(gè)。三人之中有一個(gè)護(hù)士長，有一個(gè)學(xué)術(shù)論文比較多，且發(fā)表的雜志級別較高。第三個(gè)人則一切平平，除了年限到了之外，再無任何優(yōu)勢可言。第三個(gè)人當(dāng)然也想得到，爭了一段時(shí)間，眼看毫無指望，便偃旗息鼓，不再爭了。第一、第二位相執(zhí)不下，第一位不僅是護(hù)士長，且與一位院長私交甚深，這位護(hù)士長人前人后拼命活動(dòng)，最后當(dāng)然得到了。消息剛傳出來，評上中級職稱的護(hù)士長竟然當(dāng)著眾人面大罵那個(gè)與她爭職稱的女護(hù)師，大家自然議論紛紛，除了說她缺乏教養(yǎng)外，更看不起她那種無賴的面孔。結(jié)果，她的口碑陡然變壞。而另外兩位護(hù)師和其他三位，第二年順順當(dāng)當(dāng)全評上了。那位前一年沒被評上并獲得廣泛同情的護(hù)師吃了多少虧呢？一年的工資差，不過是幾百元左右，而那位護(hù)士長爭名奪利以及惡語相向所喪失的人格和名譽(yù)豈止是幾百元錢所能買回來的呢？厚道對于人，可以說是立身之本。古語云：“君子不可苛察。”詩人薩迪也說過：“無論你是一個(gè)男子，還是一個(gè)女子，待人溫和寬大才配得上人的名稱。”可見，在為人要厚道這一點(diǎn)上，古今所見略同，沒有教人要刻薄的。

人和動(dòng)物的一個(gè)根本區(qū)別就在于人的社會性，不論何時(shí)何地，人要在社會上立足、生存、發(fā)展，都要結(jié)成群體同舟共濟(jì)。誰都不可能獨(dú)往獨(dú)來，誰都喜歡厚道之人，從這個(gè)意義上講，不厚道無異于被人群棄絕。

厚道得人心，人們常常稱許那些善于大處著眼不計(jì)前嫌的人“有政治家的風(fēng)度”，這種風(fēng)度不應(yīng)當(dāng)僅屬于政治家，我們都需要這樣為人處世。對同志、上級、下屬、同事，厚道意味著諒解、支持、信任、愛護(hù)。“水至清則無魚，人至察則無徒”，厚道待人，可贏得友情和尊重，往往還是加倍的。

唐代《國史補(bǔ)》中記載了一個(gè)“呷酒節(jié)帥”的故事，一位名叫任迪簡的判官，一次赴宴遲到，按規(guī)矩該罰酒，倒酒的侍衛(wèi)一時(shí)馬虎，錯(cuò)把醋壺當(dāng)酒壺，給判官倒了滿滿一盅醋，任判官一喝，酸不可忍，怎么辦？他知道軍使李景治軍極嚴(yán)，如講出來，侍衛(wèi)必有殺身之禍，于是咬緊牙關(guān)，一飲而盡，結(jié)果“吐血而歸”。事情傳出，“軍中聞?wù)呓愿衅保瑹o不贊揚(yáng)任判官的厚道，他從此更加受到眾人的擁戴。我們要搞好同志關(guān)系、上下級關(guān)系，提高職業(yè)道德水準(zhǔn)，不妨也學(xué)學(xué)這個(gè)任判官。

為人要誠樸，就是要誠心誠意，樸實(shí)無華，以誠相待。“誠樸”還要求人有獨(dú)立人格，得勢時(shí)不要霸道、不要仗勢欺人，失意時(shí)不要媚俗、不要趨炎附勢。“誠”是個(gè)人和社會一切道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范的基礎(chǔ)，如果個(gè)人與社會都不講究“誠”，那么任何道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范都會成為無源之水、無本之木，個(gè)人信譽(yù)乃至整個(gè)社會的基礎(chǔ)就會動(dòng)搖。