六十四卦的來源

《易》的象、數(shù)，該如何開始學(xué)起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了，不過這很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘，坐在公共汽車上背誦，三個星期就默誦熟了。一般文章，論也好，述也好，句句有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，這八個卦，是韻文，也還易默誦。至于八八六十四卦，就難了。從中國學(xué)術(shù)史上看，唐宋以前，還沒有分宮卦象次序，學(xué)《易經(jīng)》，默誦《易經(jīng)》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循，就更不容易記憶。還是到宋朝以后，才把這個次序列出來。這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變：

乾為天，乾是卦名，接下來天風(fēng)姤，為什么接下來就是天風(fēng)姤？是什么道理？為這問題，我們當(dāng)年是吃過苦頭的，向老師提出這個問題來，老師只是說“先默誦”，只好背誦，可是到底講了些什么東西則不知道。心里真納悶，只好去背誦。現(xiàn)在可以告訴大家一個秘訣，一定背誦得來，這就是要先明理，理懂了，就容易背誦。

像這個乾卦，從下數(shù)到上，有三爻，名三爻卦，這是先天卦的畫法，是伏羲畫的卦，亦是中國有文字的開始。這八個圖案，是中國文字的始源，亦是中國文化思想的來源。后來人類社會越發(fā)展，人事越復(fù)雜，三爻卦已經(jīng)不夠用，就變成了六爻卦，如乾為天，便是六爻卦。現(xiàn)在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦統(tǒng)統(tǒng)是六爻的圖案，這六爻卦是很精細(xì)的，亦是很科學(xué)的。

為什么要用六爻？因為一直到現(xiàn)代的科學(xué)時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。一切的變，只能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始。以現(xiàn)代科學(xué)證明，物理上、化學(xué)上、電子、原子的變，都是六個階段，只有化學(xué)的變有七個階段，可是化學(xué)的第七個階段是死的，沒有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害，當(dāng)時并沒有儀器，不知是如何發(fā)現(xiàn)了宇宙間一切事物，變的階段不會超過六個的大原則。到今天為止，把全世界的文化集中起來，亦沒有超過這個范圍，所以后天只用六爻變，這是我們現(xiàn)代的解釋。

古代的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動，三極之道也。”什么是“三極”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有陽有陰，三才有陰陽相對，三二就得六，這是孔老夫子的心得報告，幾千年來沒有脫離他的范圍。

這些是我當(dāng)年吃過苦頭得來的，現(xiàn)在不再帶大家去繞那些迂回的路。從我的經(jīng)驗中找一條捷徑，使初步學(xué)《易》的人可走，使大家在很短的時間就可以懂得，至少可以把門打開了。

要注意的，畫八卦是從下面畫起，不像寫字是從上面寫起，如既濟(jì)卦，第一爻是陽爻，第二爻是陰爻，第三爻是陽爻，第四爻是陰爻，第五爻是陽爻，第六爻是陰爻，這樣一路往上畫的。學(xué)《易經(jīng)》是學(xué)哲學(xué)，亦是學(xué)科學(xué)。哲學(xué)家、科學(xué)家對每一件事都問：“為什么？”那《易經(jīng)》的卦為什么要這樣畫？第一個道理，天下的事情發(fā)生變動，都是從下面開始變，換言之是從基層變起；第二個道理，《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻，后來變成六爻，名稱上就有了分別：下面的三爻卦為內(nèi)卦，上面的三爻卦為外卦，內(nèi)外兩卦相連起來，自下面開始畫卦，亦說明了宇宙事物的變，是內(nèi)在開始變，如人的變，是內(nèi)在的思想先變，一個公司機(jī)構(gòu)出問題，必然是內(nèi)部先出了問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐，然后蟲生。”一切東西都是從內(nèi)變開始，所以畫卦是由下往上，由內(nèi)而外。

乾坎艮震為陽四宮，巽離坤兌為陰四宮，每宮陰陽八卦

這些道理都知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法，這里可以看到一個很有趣的東西來了，這是我吃了許多苦頭以后才發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在不要再讓大家吃苦頭了。如果了解了這個道理，在默誦時一方面想到這個道理，一方面默誦，就容易了。

現(xiàn)在請看上邊這個分宮卦象圖。

我們先看分宮卦象次序的頭八個卦：

乾為天，天風(fēng)姤，天山遁，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

先看乾卦。我們說過，《易經(jīng)》是講天地間的變道。宇宙間的事物，隨時隨地，在時、空以內(nèi)沒有不變的。現(xiàn)在，這個乾卦，第一爻開始變了，陽極陰生，一件事物到了極點，就要走下坡路了，所以中國的人生哲學(xué)，任何事物都留一點余地，一到了極點就完了。就像袁世凱當(dāng)年想做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫詩勸他老子不要這樣做，袁世凱看后幾乎氣死了。其中兩句說：“劇憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層。”到最高層是不可以的，像爬坡一樣爬到了山頂，一定下來。這個乾卦是陽極了，第一爻變了，陽極就變陰，是由內(nèi)開始變，于是外卦還是乾，內(nèi)卦第一爻變作陰，就成為巽卦，巽為風(fēng)，所以成為天風(fēng)姤。

接著第二爻變了，外卦還是乾，內(nèi)卦第二爻變?yōu)?img alt="" class="s-pic" src="https://epubservercos.yuewen.com/E61C3E/11359399303747706/epubprivate/OEBPS/Images/figure_0029_0002.png?sign=1746072095-s21hqQcYsGGluiAMWC1wWpEIiZvt6W8N-0-19f51701c76667a72c6c9959859ad6e1">艮卦，艮代表山，所以成為天山遁。

繼續(xù)變下去，外卦還是不動，內(nèi)卦第三爻變?yōu)?img alt="" class="s-pic" src="https://epubservercos.yuewen.com/E61C3E/11359399303747706/epubprivate/OEBPS/Images/figure_0047_0009.png?sign=1746072095-EMdfXMEAsoXsUWbLJD1zybN6qDKgkAe5-0-85d958939d93696b6c7143db1209d7f8">坤卦，坤代表地，于是成為天地否。

這樣一看便次序井然，懂了這個道理，就容易默誦了。

也許還有人記不清楚，或者不滿足，希望不要繼續(xù)講下去，先把姤卦、遁卦的道理說清楚：

天風(fēng)姤，外卦乾就是代表太空，內(nèi)卦巽代表風(fēng)——氣流。如果學(xué)過地質(zhì)學(xué)，學(xué)過地球物理學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)我們的祖先越來越偉大。原來太空是無比的大，太空在數(shù)字上就是一個“0”。《易經(jīng)》的數(shù)字和外國的數(shù)理學(xué)在最高處相同而且比外國好；只是在應(yīng)用數(shù)學(xué)上，現(xiàn)代分析下來，誰好誰壞那是另一問題了。《易經(jīng)》早就指出，宇宙間只有一個數(shù)——一，沒有更多的。什么是二？一加一等于二，再加一為三，再加一為四，都是用一加出來的，一才有象，一從哪里來的？從“0”來的，“0”就代表沒有，代表本體，代表沒有數(shù)亦代表無窮數(shù)，包括了很多很多。等于一個房間，里面一樣?xùn)|西亦沒有，一個空房間，說沒有用也就一點用都沒有，可是它的價值無比，因它可以做電影院，可以做舞廳，可以做課堂，所以“0”代表沒有、代表無窮、亦代表天體——太空。太空在沒有構(gòu)成宇宙以前的第一個功能，以現(xiàn)代名詞而言，是氣體在流動，由氣流的摩蕩，慢慢凝結(jié)，因為氣流的震蕩，便發(fā)生了電力、熱力，形成了泥土，高山也起來了，于是由天風(fēng)姤，然后天山遁，遁就是逃避。意思是物質(zhì)形成以后，最初的功能慢慢在退位，像一幢房子建筑完成，開幕啟用的那一天，亦是這幢房子開始衰壞的一天，也就是它開始“遁”的一天。

最妙的是到了第三爻一變，外卦還是乾代表天，內(nèi)卦完全變成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒霉了。我們祖先的哲學(xué)可真妙啊！天地開辟了多好，西方的宗教認(rèn)為上帝開辟天地，創(chuàng)造了萬物，又照他的樣子創(chuàng)造了人，這該多好！可是《易經(jīng)》說，這要倒霉了，并不美麗，天地否，如果沒有宇宙，亦沒有人生，大家免得煩惱，都空空洞洞的，蠻好。一有了天地宇宙，便倒霉了。猶如一個窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭，晚上睡覺一定安逸，假使袋里忽然有了一百萬，夜里反而失眠。

內(nèi)在開始變，變到第三爻，等于我們內(nèi)在思想中動一個念頭，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以發(fā)展到外面去了，內(nèi)卦影響到外卦，從內(nèi)變影響到外變，外面環(huán)境亦受到影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了，就變成為

風(fēng)地觀，再第五爻變了，成為

山地剝，現(xiàn)在外卦只剩下了一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完了，只剩最后一點唯一的生機(jī)，所以是剝。試看地球上海洋的面積最大，陸地最少，高山又占了很多面積，剝削了可供人類生存的大地。

從乾卦的本卦開始，到剝卦已經(jīng)出現(xiàn)了六個卦了，再變下去，則產(chǎn)生第七個卦了，那么這一次變，我們祖先的法則，不能再往上變了，如果再往上變，則很簡單，變成坤卦，陽極就是陰。如以《易經(jīng)》這個道理來看，人生也沒有什么，只不過生出來又死掉，兩個階段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已，所以不能再變了。那么這第七變，是另一個變法，變出的第七個卦，名為游魂卦。老一輩年紀(jì)大的人，以文字對人家說自己活不長久了，往往用“魂游墟墓之間”來表示，意思是說，人雖活著而靈魂已經(jīng)進(jìn)入墳?zāi)怪辛耍位昃褪沁@個境界。現(xiàn)在說乾卦的變，由一、乾為天，二、天風(fēng)姤，三、天山遁，四、天地否，五、風(fēng)地觀，六、山地剝，到了第七變不能再往上變了，于是改為外卦的初爻再變，即第七卦：

山地剝的外卦即艮卦的初爻，亦即是剝卦的第四爻變，又是陰極陽生，成為

火地晉，晉就是進(jìn)步的進(jìn)。這第七個卦名為游魂之卦，這是表示由內(nèi)在的思想變成行動，由行動影響到外在的環(huán)境，現(xiàn)在又是外在的環(huán)境，又壓迫自己內(nèi)在的思想發(fā)生了變，游魂就是這樣回來的。到了第八變，名歸魂卦，意思是回到本位了，內(nèi)卦變成原位，于是成為

火天大有。

乾宮的八個卦就這樣變的，簡單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦，二、初爻變，三、第二爻變，四、第三爻變，五、第四爻變，六、第五爻變，七、第四爻變回原爻，八、內(nèi)卦變回本體卦，知道了這個道理，發(fā)現(xiàn)原來有如此好的組織，就容易默誦了。

再舉坎卦：

坎為水，第一爻開始變，內(nèi)卦成為，兌卦為澤。

水澤節(jié)，第二爻再變，陽爻變?yōu)殛庁常瑑?nèi)卦變成震卦，震為雷，于是成為水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。只要知道了這個法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣，不必我一一詳說，大家都會變，都會默誦了。