序一

林超民

當中國北方大部分地區(qū)為霧霾所困擾的時候，地處祖國西南邊疆的云南高原卻是山清水秀，天藍云白，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美。

生活在云南省德宏傣族景頗族自治州的德昂族享受著凈潔的空氣、甘洌的清泉，從事著繁重而愉快、艱難而瀟灑的勞動，創(chuàng)造著簡單而幸福、古樸而多彩的生活。

當我讀到全敏即將付梓的書稿《秩序與調(diào)適——德昂族傳統(tǒng)生態(tài)文明與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展研究》時，就像在德昂族生活的山野呼吸清新的空氣，享受甘甜的清泉，心曠神怡，美不勝收。

六年前，全敏出版了《認同、關(guān)系與不同——中緬邊境一個孟高棉語群有關(guān)茶葉的社會生活》，首次透過茶葉研究德昂族的社會生活，研究茶葉在德昂族社會生活中的地位和作用，揭示茶葉在德昂族自我認同、區(qū)分他者、處理族際關(guān)系中的社會功能。

經(jīng)過六年孜孜不倦、堅持不懈、鍥而不舍的深入研究，全敏向社會奉獻出她的最新創(chuàng)新成果——《秩序與調(diào)適》。

六年前，全敏著重研究茶在德昂族中的認同作用，其具有同而不和、和諧美好的重要作用。甫一出版，就得到學(xué)術(shù)界的同聲贊譽。

現(xiàn)在，全敏的新作，著重論述茶在德昂族的社會秩序、生態(tài)文明、持續(xù)發(fā)展中的作用。本書是前書的姊妹篇，更是前書的拓展、升華。

全敏的《秩序與調(diào)適》不僅為我們展示了德昂族優(yōu)美干凈的環(huán)境、辛勤愉快的勞作、豐富多彩的文化，而且揭示了德昂族敬重自然的生態(tài)觀、保護自然的環(huán)境觀、人與自然協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。

全敏以德昂族和茶的關(guān)系為主線，論述德昂族的生態(tài)文明觀。因為在世界上，“唯有德昂族用茶詮釋他們的傳統(tǒng)生態(tài)文明觀，來表達人與環(huán)境資源的密切聯(lián)系以及人與自然和諧共生的相處之道，表達環(huán)境資源與人類生存和發(fā)展一脈相承的理念”——茶是祖先，茶是神靈，茶是生命，茶是生產(chǎn)，茶是生活，由茶衍生出了德昂族的生態(tài)觀、人生觀、價值觀。

德昂族傳統(tǒng)生態(tài)文明是根植于以茶為紐帶的人與自然和諧共生情境中的生存理念，是維持人與自然和諧共生的公共秩序，是規(guī)范人與自然和諧共生的社會制度，是人與自然和諧共生的知識體系；在神圣的信仰中將理念、秩序、制度、知識融為一體，尊重自然，建立制度，維護生態(tài)，創(chuàng)造文明，使社會在與自然和諧共生中持續(xù)不斷地向前發(fā)展。全敏這本新著啟示我們：沒有敬畏就沒有尊重，沒有尊重就沒有信仰，沒有信仰就沒有制度，沒有制度就沒有文明，沒有文明就不可能持續(xù)發(fā)展。

當我們一味強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展、一味追求財富增長、一味講究生活安逸的時候，霧霾一類的污染也跟隨而來，使發(fā)展受挫，使財富流失，使生活變得苦痛。我們不得不停下腳步深刻反思，我們究竟需要什么樣的發(fā)展？德昂族傳統(tǒng)的生態(tài)文明告訴我們，在發(fā)展中，一定要敬畏自然、尊重自然、保護自然，在人與自然之間確定必要的秩序，做出符合規(guī)律的調(diào)適。沒有秩序，沒有調(diào)適，就沒有持續(xù)發(fā)展。

德昂族在處理人與自然的關(guān)系時，講究“適度”，講究“中和”。不能“無所作為”，也不能“肆無忌憚”“為所欲為”。只有堅持“中和”，才能做到“天地位焉，萬物育焉”。

在大自然面前，無所畏懼，是無知的表現(xiàn)。無知者無畏，無畏者無敬，無敬者無道，無道者必亡！這是歷史和現(xiàn)實給我們的教訓(xùn)。

德昂族生活在祖國西南邊疆，邊疆并不遙遠，邊疆并不荒蠻，邊疆并不落后。邊疆保存著古樸的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是我們賴以持續(xù)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，敬畏傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，是我們建設(shè)生態(tài)文明、求得持續(xù)發(fā)展的必由之路。這就是全敏新著的重要學(xué)術(shù)價值，其社會意義也就包含在這寶貴的學(xué)術(shù)價值之中。

這是一部立足現(xiàn)實、尊重傳統(tǒng)、面向未來的學(xué)術(shù)著作。一般讀者可以從中獲得有益的生態(tài)知識，專家可以從中獲得有益的創(chuàng)新啟示，決策者可以從中獲得有益的決策參考。

我們處在一個提倡全民創(chuàng)新的時代，然而創(chuàng)新并不是輕而易舉的事，創(chuàng)新需要長期冷靜、認真、踏實、執(zhí)著、求是的研究。全敏不求聞達，不事張揚，不逐名利，淡泊寧靜，潛心研究，孜孜矻矻，兢兢業(yè)業(yè)，在對德昂族的傳統(tǒng)生態(tài)文明與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的研究中，從實踐與理論的結(jié)合出發(fā)，取得了創(chuàng)造性的新成果。在慶賀全敏新著出版之時，我們更要學(xué)習她嚴肅不茍、嚴密不疏、嚴謹不怠的治學(xué)品格和堅定不移、堅持不懈、堅忍不拔的治學(xué)氣質(zhì)。

 

2017年2月18日