第一節(jié) 培育世界名城的文化品牌

嚴(yán)格意義上的“廣州十三行歷史街區(qū)”是這樣圈定的：廣州古城西濠涌護(hù)城河以西，20世紀(jì)90年代開(kāi)辟的康王路以東，北至槳欄路、光復(fù)路一帶，南至珠江之濱，外加人民南路以東越秀區(qū)怡和街、寶順街、普安街殘余地帶連成一片，即為我們研究的十三行歷史街區(qū)，面積共約40公頃。以十三行路為一條東西橫向坐標(biāo)軸，位于橫軸以南的是當(dāng)年十三行夷館所在地及珠江河岸；位于橫軸以北的是和平路、槳欄路及眾多小街小巷的西關(guān)老城區(qū)。

要重新亮出“十三行”這張國(guó)際名片，首先須充分認(rèn)知“十三行”在世界歷史上的地位以及對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的積極影響。“十三行”為廣州樹(shù)立了國(guó)際商埠形象，為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步輸入了內(nèi)在動(dòng)力與能量，鑄就了廣州千年商都的人文精神靈魂，有利于進(jìn)一步敞開(kāi)國(guó)門擁抱海洋文化，讓世界進(jìn)一步了解廣州、讓廣州全面融入世界。

一 “十三行”為廣州全方位樹(shù)立了世界名城形象

廣州古稱“番禺”或“蕃禺”。《史記》和《漢書》都稱番禺“一都會(huì)也”。古代廣州的繁榮，主因海上貿(mào)易的頻繁。南北朝時(shí)就是“舟舶繼路，商使交屬”的港口，唐代乃“通海夷道”，早在宋代就用上了指南針。明清時(shí)期，廣州的外貿(mào)經(jīng)濟(jì)由海上絲綢之路延伸至世界各地。

翻開(kāi)世界各個(gè)歷史時(shí)期的航海圖，可以非常明顯地看出，廣州就是“海上絲綢之路”始發(fā)地、目的港，世界商品經(jīng)濟(jì)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)上東西方的聯(lián)絡(luò)樞紐城市或重要交結(jié)點(diǎn)（見(jiàn)圖1-1）。

“絲綢之路”是個(gè)雅稱，特指古代東西方物質(zhì)文明與精神文明之間的交通貿(mào)易和文化交流線路，并由此形成有形的和無(wú)形的歷史文化時(shí)空網(wǎng)絡(luò)。它表達(dá)了人世間需要相互溝通理解、和平共處的美好愿望，它給各國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展帶來(lái)智慧、福祉和創(chuàng)造力。“海上絲綢之路”先于中國(guó)絲綢由陸上傳往西域，后以中國(guó)瓷器、茶葉、絲綢等海上貿(mào)易遠(yuǎn)銷重洋為主要途徑；它是一個(gè)有“泛指”意義的詞，一個(gè)富有歷史浪漫主義美感和想象力的稱謂。

清初史學(xué)家屈大均在《廣東新語(yǔ)》中有“會(huì)城如大舶”一說(shuō)。意思是：廣州的地形地貌，就像一艘巨大的海船。“花塔，光塔為一城之標(biāo)”，猶如大舶的桅檣。不論其比喻恰當(dāng)與否，廣州與海上絲綢之路有著密切的歷史淵源，這已是學(xué)術(shù)界不爭(zhēng)的事實(shí)。

廣州是海上絲綢之路始發(fā)地，造船業(yè)發(fā)達(dá)。“十三行”時(shí)期的廣州外貿(mào)碼頭是“船舶文化”的集大成者。透過(guò)史書古跡，我們仿佛可以看見(jiàn)，珠江口漁火點(diǎn)點(diǎn)，黃埔外港和十三行碼頭檣桅毗連、商船云集……，當(dāng)時(shí)作為世界著名商貿(mào)大港的繁榮景象，與海、與“船舶”結(jié)下了不朽的因緣。這是廣州城及其對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)盛不衰的重要條件。

“海胡泊千艘，岸香番舶月”（《清宣宗實(shí)錄》）。自古人們對(duì)此富有詩(shī)情畫意的景象都十分鐘情。商品的外銷，伴隨有藝術(shù)的外銷、文化景觀的外銷。我國(guó)香港曾展出過(guò)美國(guó)皮博迪·艾塞克斯博物館的許多文物精品，而其中不少展品來(lái)自“十三行”時(shí)期的海上貿(mào)易。收藏者不僅看重它們的貿(mào)易價(jià)值，更是對(duì)“海上絲路”起始點(diǎn)讓人著迷的海口河埠的緬懷。寄碇于黃埔的美國(guó)商船“亨利·馬克”號(hào)，美國(guó)米歇爾·費(fèi)力斯·科尼1804年的外商洋行畫，以及大量瓷器上、漆器上、絲織折扇上、彩色屏風(fēng)上的商館圖，共同印證了一個(gè)“十三行”時(shí)代。

近來(lái)有學(xué)者研究指出，“十三行”時(shí)代的廣州是貿(mào)易全球化的中心市場(chǎng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易一直都是出超的。偌大的一個(gè)“清帝國(guó)”，只廣州“一口通商”，使之在世界航海圖上處于“東方大港”的重要位置。

18世紀(jì)的“廣貨”外銷，著實(shí)讓法國(guó)人驚呼并引起制造商的恐慌。法國(guó)一篇400萬(wàn)言的博士論文集，深入研究了中國(guó)“十三行”時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易史，廣泛涉及中西雙方的政治、文化、倫理、價(jià)值觀等方面的差異和特點(diǎn)。

中國(guó)的瓷碟上，繪有琶洲塔與來(lái)往貿(mào)易的碼德拉斯港及獅子國(guó)徽標(biāo)。風(fēng)靡一時(shí)的外銷畫，將“十三行”百舸爭(zhēng)流、萬(wàn)國(guó)旗飄揚(yáng)的景觀傳遍全球。當(dāng)年在“十三行”一帶畫店出口的通草紙畫，現(xiàn)在在國(guó)外已作為珍寶而被收藏。

250年前普魯士商船首航廣州，為此專鑄的普魯士銀幣，正面刻有國(guó)王頭像，其背面刻有精細(xì)的“十三行”商人全身像，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)“十三行”的國(guó)際影響。200多年后，德國(guó)領(lǐng)事、丹麥領(lǐng)事仍在查找十三行時(shí)期客死廣州的本國(guó)商人。

200多年過(guò)去了，瑞典人至今不忘“哥德堡”號(hào)商船十三行時(shí)期三次遠(yuǎn)航中國(guó)的經(jīng)歷。2007年復(fù)制的“哥德堡Ⅲ”號(hào)（見(jiàn)圖1-2）特意沿當(dāng)年的海上絲綢之路再次造訪廣州。此一事件同10多年前阿曼“蘇哈爾”號(hào)木帆船從馬斯喀特至廣州的紀(jì)念性航行、聯(lián)合國(guó)“和平方舟”號(hào)的廣州海上絲路考察行一樣具有深刻的意義。2014年8月，美國(guó)波士頓舉辦的“廣州月”活動(dòng)，也與當(dāng)年來(lái)華經(jīng)商史有關(guān)。

華人世界對(duì)“十三行”的歷史是永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻的。因?yàn)檎沁@段歷史，中國(guó)人才大規(guī)模地走向世界，密切融入世界貿(mào)易體系。

二 “十三行”為世界局勢(shì)進(jìn)化線路上的重大拐點(diǎn)

“拐點(diǎn)”常常是最引人關(guān)注的。這“點(diǎn)”正是事物或運(yùn)動(dòng)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“十三行”的時(shí)空標(biāo)志就有“拐點(diǎn)”作用，具有劃時(shí)代的特殊意義。經(jīng)過(guò)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”這一國(guó)際事件，我國(guó)由封閉型的農(nóng)業(yè)時(shí)代進(jìn)入商品貨物流通時(shí)代，經(jīng)受了一段社會(huì)陣痛，近代史上的各種先進(jìn)的政治改革思想主張皆由此而生。

從康熙二十五年（1686）起至道光二十二年（1842），“十三行”存活了156年。十三行“一口通商”，壟斷中國(guó)對(duì)外貿(mào)易85年，上承唐宋市舶、下啟五口開(kāi)放，在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上扮演了特別而重要的角色（見(jiàn)圖1-3）。

《廣東十三行考》（1937）的序言中提到，“十三行在中國(guó)近代史中關(guān)系最巨”。以政治而言，“十三行”常為皇朝政府官吏之代表；以經(jīng)濟(jì)而言，行商為對(duì)外貿(mào)易之獨(dú)占者。“此等特殊制度，無(wú)論中國(guó)外國(guó)，皆蒙不利，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，即為擊破此種外交制度及通商制度而來(lái)”。

蔡鴻生先生在《廣東十三行考》1999年版的序言中指出，廣州“十三行”的歷史是在朝貢體制向條約體制轉(zhuǎn)變的過(guò)程中展開(kāi)的。它的浮沉既受官僚的掣肘，更受“夷務(wù)”的牽制，具有既顯赫又悲涼的獨(dú)特面貌。這里的“夷務(wù)”，應(yīng)該理解為外國(guó)人從事的集經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化活動(dòng)、政治活動(dòng)于一體的國(guó)際事務(wù)。

在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，“商”是長(zhǎng)期受抑制的一種行業(yè)。“官不能護(hù)商，反能病商。”廣州十三行行商以廣州口岸為地盤，處于中西方經(jīng)濟(jì)、文化、制度關(guān)系沖突的風(fēng)口浪尖，長(zhǎng)期受著來(lái)自“官”、“夷”兩方面的高壓而發(fā)育不良。走在社會(huì)文明前列的外國(guó)列強(qiáng)，與之經(jīng)常發(fā)生碰撞；處在社會(huì)文明后端的集權(quán)集團(tuán)拼命掣肘它的前進(jìn)。隨著歲月推移，其依附性和軟弱性有增無(wú)減，而且這種后遺癥還向后延續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)。

維護(hù)“普天之下，莫非王土”，“世世代代的停滯、勞動(dòng)生產(chǎn)很低”的超穩(wěn)定封建社會(huì)，是不利于民族資本主義發(fā)展的。崇洋媚外的民族虛無(wú)主義的附庸執(zhí)政思想也是不利于民族資本主義發(fā)展的。梁嘉彬先生在《廣東十三行考》中開(kāi)篇明義：“國(guó)人研究中西交通史，每以葡借澳門以前之交通史為界；研究中國(guó)外交史，每以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而后之外交史為基；其介乎兩者間之澳門問(wèn)題與十三行問(wèn)題，則幾若無(wú)人過(guò)問(wèn)焉。余不敏，竊欲著為專篇以補(bǔ)此闕漏。先作十三行考。”

這個(gè)延續(xù)了一二百年的問(wèn)題，其實(shí)就是怎樣對(duì)待不同社會(huì)制度下商業(yè)外貿(mào)與文化體制互動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)的許多歷史教科書往往忽略了或回避了對(duì)這一關(guān)系的研究。由于思想認(rèn)識(shí)上的不明確，不僅對(duì)待有政治色彩的歷史文化，而且對(duì)待歷史街區(qū)、對(duì)待有關(guān)的文物遺址保護(hù)利用都會(huì)出現(xiàn)某些不應(yīng)有的態(tài)度和做法。克服對(duì)待“十三行”歷史文化遺存保護(hù)開(kāi)發(fā)上的思想障礙及政策偏差，是今天的國(guó)人應(yīng)有的意識(shí)。

事實(shí)上，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，封建社會(huì)制度已開(kāi)始瓦解，“十三行”便是最前沿的目擊者。“十三行”所在的這片土地同時(shí)也滋生出中國(guó)最早的近代民族資本主義萌芽，成為中國(guó)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的橋頭堡。進(jìn)入21世紀(jì)，“十三行商埠文化旅游區(qū)”的確立與開(kāi)發(fā)即為上述思想認(rèn)識(shí)的結(jié)果。借旅游保護(hù)歷史文化、認(rèn)識(shí)歷史文化，有利于創(chuàng)造出新的文化。落實(shí)到具體的物質(zhì)行為上，就是對(duì)“大拆大建”破壞歷史街區(qū)之錯(cuò)誤建設(shè)方針進(jìn)行糾正而開(kāi)展的一場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)。

歷史上有許多驚人的相似之處。由于歷史地理人文之特殊性，在“十三行”之后的歲月中，100多屆的中國(guó)出口商品交易會(huì)，又在“十三行”所在的這塊土地上首先演繹出新的歷史劇。歷史的一個(gè)輪回，能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)一大步。難怪美學(xué)家克羅齊認(rèn)為，任何一部歷史都是“當(dāng)代史”。任何留存至今的歷史文化遺產(chǎn)都與當(dāng)今的生活密不可分，近代歷史街區(qū)更是如此。

三 “十三行”深刻地鑄就了廣州千年商都的靈魂

如果把古代中國(guó)大陸畫成一個(gè)大（陸）圓，把東洋、西洋、南洋整體畫成另一個(gè)大（海）圓，這兩個(gè)圓（大陸文化圈與海洋文化圈）的契合點(diǎn)就應(yīng)該是廣州了。這里是清王朝接受“朝貢貿(mào)易”、拒絕“叩關(guān)貿(mào)易”的唯一門戶，這里也是中國(guó)有識(shí)之士最早冷靜看世界的窗口。當(dāng)年“十字門開(kāi)向二洋”，全國(guó)貨物集中廣州出口，世界物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化在此登陸，北上、西進(jìn)、東運(yùn)銷售傳播至中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)。特殊的地理位置與“特區(qū)”政策，使“十三行”成為一個(gè)具有時(shí)間概念、空間概念、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)內(nèi)涵的綜合性學(xué)術(shù)名詞。

“十三行”作為一個(gè)官商組織，很大程度上影響了國(guó)家財(cái)政、稅收等經(jīng)濟(jì)生活，俗稱“天子南庫(kù)”。作為一個(gè)外交活動(dòng)組織工具，行商參與了很多重大歷史事件；作為一個(gè)國(guó)際財(cái)團(tuán)，“十三行”中涌現(xiàn)出了四大家族及世界級(jí)的首富，在封建地主經(jīng)濟(jì)的機(jī)體上萌生新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，這也是十三行地區(qū)出現(xiàn)絲織業(yè)作坊的重要原因。作為一個(gè)“文化集團(tuán)”，它促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；作為中國(guó)城市發(fā)展的動(dòng)力因素，它拉動(dòng)了廣州西關(guān)及海珠城區(qū)的建設(shè)。十三行時(shí)期的廣州，實(shí)乃“千年的海上絲綢之路上的商埠文化世界名城”，為長(zhǎng)期“閉關(guān)鎖國(guó)”的中國(guó)封建社會(huì)吸納了一些海洋文明。

因此，塑造“十三行”的空間地標(biāo)旅游景觀無(wú)論怎樣評(píng)判也不為過(guò)。世界上知名的事物，總要在人們心目中形成一種視覺(jué)景觀的實(shí)體形象。“十三行”的廢墟形象之隱含性早已逝去，今日開(kāi)發(fā)過(guò)渡期的招徠性（無(wú)形價(jià)值）卻讓房地產(chǎn)商獨(dú)吞了，今后十三行商埠文化旅游區(qū)的行銷性形象，應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地還給廣大人民群眾。有了“十三行”的地標(biāo)景觀作用，就能號(hào)召人們重拾被丟棄的那段歷史。

一個(gè)城市的有機(jī)構(gòu)成絕不只是一片孤立的“蕃坊”驛館。與“十三行”相關(guān)的城市要素還有許多，是它們共同組成了一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，全面而完整的鑄就了商都廣州的形象。這一點(diǎn)正好符合史跡文化旅游的特質(zhì)。落實(shí)在城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)上，有必要圍繞主題加以整合。如十三行夷館區(qū)、西堤、沙面、沙基涌、六二三路、人民南路、槳欄路、怡和街，以及琶洲、黃埔、長(zhǎng)洲島、海幢寺、芳村花地等就是一系列頗具戲劇性的歷史事件大舞臺(tái)，上演過(guò)一部中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型變革史。廣義“十三行”的研究，其意義就在這里（見(jiàn)圖1-4）。

十三行商埠文化旅游區(qū)應(yīng)該成為國(guó)際性的品牌。它是千年商都、千年港城的重要代表形象之一。它不僅是“十三行商人”、“廣東商人”，還是外國(guó)商人、水手后裔、研究人員重要的關(guān)注對(duì)象。瑞典國(guó)“哥德堡Ⅲ”號(hào)重訪“十三行”，就是有力的證明。通過(guò)文化名城歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃、名城城市景觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等，讓“十三行”的歷史軸連接起世界各國(guó)的“帆船時(shí)代”，讓“十三行”的景觀軸貫穿起廣州歷史街區(qū)的文化藝術(shù)空間，營(yíng)造有國(guó)際影響的商都形象氛圍。

四 讓廣州與世界在十三行歷史街區(qū)再次交融互動(dòng)

2013年初，在北京舉辦的“復(fù)興之路”的展覽上，展出了一幅“十三行”歷史圖畫。由此可見(jiàn)“十三行”在全中國(guó)、全民族的政治生活中產(chǎn)生過(guò)多么重要的影響。“十三行”原本只是廣州的一個(gè)城市地標(biāo)，即今十三行路以南與之正交的三條“涉外街”，是與十三行夷館平行一同向南延伸的。夷館區(qū)之東為西濠涌及幾家行商總部，館區(qū)以北是洋行集合會(huì)所及其商埠新城區(qū)，夷館以西是由圍墻相隔的商行及關(guān)稅機(jī)構(gòu)。“十三行”主要指的就是這片“歷史街區(qū)”。

十三行歷史街區(qū)地處廣州中心地帶，乃當(dāng)年清王朝唯一一個(gè)讓世界了解中國(guó)、中國(guó)了解世界的文化窗口，是許多中國(guó)文化哲人走向世界、又從海外歸來(lái)的家國(guó)門戶，也是西方進(jìn)步思想首先登陸中國(guó)的橋頭堡。十三行歷史街區(qū)讓具有數(shù)千年傳統(tǒng)形態(tài)的廣州古城，首次出現(xiàn)了一道靚麗的異域風(fēng)景，即中國(guó)大陸最早出現(xiàn)的西洋建筑景區(qū)，由此構(gòu)成了千年海上絲綢之路上的東方商埠大港的核心（見(jiàn)圖1-5），持續(xù)了100多年的“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”，是使廣州古城首次得以明顯拓展的一個(gè)城市“能量聚集地”或“增長(zhǎng)極”。無(wú)論作為怎樣的文化沖突點(diǎn)、無(wú)論上演什么樣的歷史悲喜劇，作為人類社會(huì)制度進(jìn)步的新事物——十三行歷史街區(qū)，總是應(yīng)該加以紀(jì)念的。

今天的十三行歷史街區(qū)，它可以成為中國(guó)社會(huì)從古代進(jìn)入近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型標(biāo)志，作為閉關(guān)鎖國(guó)的封建制度被拉入開(kāi)放的世界商品經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)型標(biāo)志，作為一個(gè)數(shù)千年封建禮教帝制的文化向科學(xué)、民主、開(kāi)放、法制的文化轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)。十三行及其歷史街區(qū)，不僅是一個(gè)具有超越時(shí)空的國(guó)際品牌、一張具有多民族全國(guó)性意義的名片，也是一個(gè)具有全方位思考價(jià)值、具有劃時(shí)代意義的課題。它是廣州的，更是全廣東、全中國(guó)的。它不僅應(yīng)該在中國(guó)歷史上占有重要地位，更應(yīng)該在世界歷史上占有重要地位。

十三行及其歷史街區(qū)本來(lái)就應(yīng)該在中國(guó)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃中得以重視，被認(rèn)真加以保護(hù)、修繕、提升形象、完善配套設(shè)施、創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境，成為中國(guó)國(guó)際旅游項(xiàng)目中的知名品牌。讓十三行歷史街區(qū)告訴人們，100多年前，這里就是一個(gè)國(guó)際商埠；100多年后這里仍可發(fā)揮中西方商貿(mào)、文化等多方面交流的積極作用，讓廣州與世界在此再次交融互通，在此共對(duì)未來(lái)。