二 城市復(fù)雜性是人類社會(huì)的映射

系統(tǒng)論和復(fù)雜性科學(xué)的發(fā)展為城市研究提供了新的思路和方法。越來越多的學(xué)者開始放棄傳統(tǒng)的靜態(tài)、均衡理念，將城市作為一個(gè)開放、復(fù)雜和非均衡的系統(tǒng)對(duì)待，對(duì)城市系統(tǒng)的研究不再局限于對(duì)客觀事物的靜態(tài)描述，更加著重于揭示客觀事物的演化歷程和動(dòng)力機(jī)制，力圖預(yù)測(cè)城市系統(tǒng)的未來發(fā)展和演化路徑。如果說城市是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，那么它復(fù)雜性的根源究竟是什么？

城市的復(fù)雜性本質(zhì)上源于城市中人的復(fù)雜性，城市對(duì)外部環(huán)境變化的反應(yīng)過程也就是人對(duì)外部環(huán)境變化的反應(yīng)過程，城市對(duì)外部環(huán)境變化的適應(yīng)性本質(zhì)上就是人的適應(yīng)性。因此，城市復(fù)雜性是人類社會(huì)的映射，同時(shí)展現(xiàn)了人性中最好和最差的一面。當(dāng)前很多城市研究的制約在于把人作為人類學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的單位，而忘記人是具有活力的并正在體驗(yàn)世界的整體。

（一）城市系統(tǒng)演化的人本動(dòng)力

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。依照這種觀點(diǎn)，城市環(huán)境的最終產(chǎn)物表現(xiàn)為她所培養(yǎng)出的各種新型人格，城市是一個(gè)有機(jī)體，是人類社會(huì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和文化三種基本過程的綜合物。而城市居民的生活傳統(tǒng)、習(xí)俗和浪漫主義的精神追求會(huì)逐漸把生態(tài)學(xué)因素、經(jīng)濟(jì)因素和文化因素等轉(zhuǎn)化為社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織。

城市是由人類創(chuàng)造的，是人類將物質(zhì)、能量、信息與自然融為一體并被賦予某種精神的、開放的復(fù)雜系統(tǒng)。城市是人類社會(huì)的組成部分，城市存在的過程就是一個(gè)社會(huì)流動(dòng)變遷的過程，即城市是一個(gè)從未停止過變遷的社會(huì)。城市社會(huì)變遷主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是社會(huì)成員分層層面，即階級(jí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)及相關(guān)機(jī)制的變遷；二是社會(huì)成員規(guī)范層面，即制度、規(guī)范、習(xí)俗、禮儀及傳統(tǒng)的變遷等；三是社會(huì)主體價(jià)值層面，如價(jià)值觀與價(jià)值取向、行為取向、動(dòng)機(jī)及交往關(guān)系的變遷等；四是社會(huì)成員結(jié)構(gòu)變遷，包括人口數(shù)量、質(zhì)量及構(gòu)成的變遷等。這些諸多的因素和層面在城市有限的空間范圍內(nèi)聚集和交織，表現(xiàn)為多形態(tài)和多尺度的變遷過程，構(gòu)成城市復(fù)雜性的基本特征。

卡爾維諾在《看不見的城市》中向我們展示了人們?cè)诔鞘欣锏钠鹁印嬍场⒐ぷ骱蛫蕵返然顒?dòng)本身就是一種對(duì)城市的敘述。這種敘述創(chuàng)造了看得見的城市與看不見的法則，埋下城市興起、成長(zhǎng)、繁盛、暗淡和頹敗的伏筆，同時(shí)又反過來影響著人們的活動(dòng)。因此，人有多復(fù)雜，城市就有多復(fù)雜。

（二）城市系統(tǒng)演化中的“個(gè)體—社會(huì)”系統(tǒng)

從生物學(xué)角度，人體也是開放的復(fù)雜系統(tǒng)，人的復(fù)雜性與社會(huì)的復(fù)雜性交織在一起，構(gòu)成復(fù)雜的“人—社會(huì)”系統(tǒng)。在城市中，人是最大、最活躍、最復(fù)雜的隨機(jī)因素，也是整個(gè)城市系統(tǒng)及各個(gè)子系統(tǒng)之間共同的、無時(shí)不在的主體。城市系統(tǒng)與“人—社會(huì)”系統(tǒng)有著內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，一方面，城市是人造的系統(tǒng)，是人類社會(huì)系統(tǒng)重要的組成部分；另一方面，城市與社會(huì)的相互包含性和城市與自然環(huán)境的相互包含性，使城市中的居住者一出生就受到城市及其社會(huì)、自然的影響，城市的結(jié)構(gòu)與形態(tài)、歷史與文化、自然環(huán)境與生態(tài)特征無聲無息地孕育著居住者，賦予居住者特有的某種精神特征，形成不同的城市文化。城市從產(chǎn)生之日起就是人類相互聯(lián)系和各種機(jī)遇、成就、創(chuàng)新的焦點(diǎn)，是社會(huì)的權(quán)力中心、經(jīng)濟(jì)中心、文化中心和科學(xué)中心。新的政治體制、制度規(guī)范、價(jià)值觀念和科學(xué)技術(shù)幾乎都是在城市中產(chǎn)生的，而人類的文明成果也基本上是在城市中得以產(chǎn)生、保存和傳承的。

（三）城市系統(tǒng)演化深受人類社會(huì)的干預(yù)

城市是“人工生命”，有著自己的生成、發(fā)展和衰亡的規(guī)律，是人類社會(huì)不平衡動(dòng)態(tài)發(fā)展過程的集中體現(xiàn)。在城市系統(tǒng)的演化中，低一級(jí)演化的方向總是受高一級(jí)演化控制，城市中子系統(tǒng)的演化方向受城市大系統(tǒng)的牽引，城市整體的演化方向則受人類社會(huì)這個(gè)系統(tǒng)的控制。在不同的社會(huì)發(fā)展階段城市呈現(xiàn)不同形態(tài)和結(jié)構(gòu)，城市既是社會(huì)發(fā)展不斷涌現(xiàn)的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展不斷追求的新目標(biāo)。

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，城市功能的綜合化推動(dòng)城市空間結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的日趨復(fù)雜。從空間結(jié)構(gòu)來看，城市規(guī)模的日益擴(kuò)大使得城市輻射力和影響力不斷提升，其發(fā)展突破了城市所在行政區(qū)域的束縛，周邊的中小城市、城鎮(zhèn)成為支撐大城市運(yùn)轉(zhuǎn)的組成部分，城市群和城市帶應(yīng)運(yùn)而生，形成了世界著名的五大湖、紐約、倫敦、巴黎和東京五大都市圈，中國(guó)也形成了長(zhǎng)三角、珠三角和京津冀等城市群。

從社會(huì)結(jié)構(gòu)來看，人口的自由流動(dòng)使得某一城市人口不僅包括本地人，還包括相當(dāng)數(shù)量的外地人。這些不同人群之間有矛盾、有沖突，也有共同的利益訴求，他們的聚集融合導(dǎo)致城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)異常復(fù)雜。

從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來看，新技術(shù)革命加快了城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的速度，大大縮短了產(chǎn)業(yè)更替的生命周期，新舊產(chǎn)業(yè)對(duì)城市的差異化需求也使城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變得更加復(fù)雜。