推薦序二
重新定義生命

余晨

易寶支付聯(lián)合創(chuàng)始人，《看見未來》作者

法國思想家布萊茲·帕斯卡曾說：人只不過是一根蘆葦，是自然界里最脆弱的東西；但他是一根會思想的蘆葦。宇宙可以輕松地將人毀滅，一團(tuán)霧氣、一滴水都足以致人于死地。然而，縱使宇宙毀滅了人類，人類卻仍然要比世界萬物高貴得多。因?yàn)槿酥雷约航K有一死，也了解宇宙的秉性和優(yōu)勢，而宇宙對此卻一無所知。因而，人類全部的尊嚴(yán)就在于思想。

帕斯卡設(shè)計(jì)制造了歷史上第一臺機(jī)械計(jì)算器，為了紀(jì)念這項(xiàng)發(fā)明，一種計(jì)算機(jī)編程語言Pascal便以他命名。在計(jì)算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展的今天，人類是否會被人工智能取代，我們是否還能捍衛(wèi)思想的尊嚴(yán)，或許是這個時代最需要思考的問題。

邁克斯·泰格馬克新著《生命3.0》便是這樣一次思考。作者把廣義的生命看作是一種能夠自我復(fù)制的信息處理系統(tǒng)，物理結(jié)構(gòu)是其硬件，行為和“算法”是其軟件。1.0版的生命是以細(xì)菌為代表的簡單生物階段，其硬件和軟件都是靠進(jìn)化獲得，行為則是完全固化的；2.0版的生命是以人類為代表的文化階段，進(jìn)化決定了我們的硬件，但我們可以自行設(shè)計(jì)軟件，通過學(xué)習(xí)來獲得知識、改變行為和優(yōu)化“算法”；而3.0版的生命是以人工智能為代表的科技階段，生命不僅可以自行設(shè)計(jì)軟件，還可以自行設(shè)計(jì)硬件，由碳基變?yōu)楣杌?，最終擺脫進(jìn)化的枷鎖，讓會思考的蘆葦變得不再脆弱。但當(dāng)生命變得面目全非時，我們還算是人類嗎？人工智能的降臨或許是宇宙創(chuàng)生以來最重要的事件，也有可能是人類的最后一項(xiàng)發(fā)明，或許會實(shí)現(xiàn)科技的烏托邦，也有可能帶來人類的毀滅。無論如何，這是一場關(guān)于我們這個時代最重要的對話。

人工智能是會像馬克·扎克伯格宣揚(yáng)的那樣造福人類生活，還是會像埃隆·馬斯克警告的那樣威脅人類生存？泰格馬克全方位、系統(tǒng)深入地探討了人工智能可能給人類文明帶來的一系列深遠(yuǎn)影響，包括就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、政治、軍事。也逐一列舉分析了當(dāng)優(yōu)于人類的超級智能出現(xiàn)后可能帶來的各種未來圖景：超級智能是會帶來自由主義或平等主義的烏托邦，成為能夠控制整個人類社會的善意獨(dú)裁者，或是增進(jìn)人類幸福感的守護(hù)神，還是完全被人類所控制駕馭的公仆？超級智能會成為毀滅人類的征服者，還是會成為讓我們引以為豪的新物種后裔？或許超級智能還未降臨，人類就已經(jīng)毀滅于核戰(zhàn)爭或環(huán)境危機(jī)等其他災(zāi)難。如果你關(guān)心這個星球未來的命運(yùn)、人類的困境和希望、我們子孫世世代代的福祉，那么就應(yīng)該認(rèn)真讀讀這本書。

真正讓這部著作從汗牛充棟的人工智能書籍中脫穎而出的，是泰格馬克作為一位物理學(xué)家，從宇宙學(xué)的宏大視野和物理學(xué)第一性原理中，展示了未來生命和智能令人眼花繚亂的無限可能性。在物理學(xué)家看來，生命現(xiàn)象不過是粒子特殊的排列組合，生命通過從環(huán)境中汲取負(fù)熵來抵抗自然的熵增，通過讓環(huán)境變得更混亂而維持自身的秩序和復(fù)雜度。物理定律的極限，決定了我們?nèi)绾慰梢宰畲蟪潭鹊乩糜钪娴姆A賦，實(shí)現(xiàn)生命的最大潛力。人類今天所能駕馭的物質(zhì)和能量，只不過是宇宙所能夠賦予我們?nèi)抠Y源的極其微小的零頭。如果我們能深謀遠(yuǎn)慮地改進(jìn)技術(shù)并計(jì)劃周全地避免陷阱，便可以通過重組物質(zhì)、能量和信息將生命最大化。未來的超級智能可以收割黑洞輻射和夸克引擎的巨大能量，逼近計(jì)算力的理論上限，以光速進(jìn)行宇宙殖民，將現(xiàn)有的生物圈增長幾十個數(shù)量級。生命在未來數(shù)十億年時間內(nèi)的美麗綻放，會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們祖先最不羈的夢想。

宇宙雖然可以輕易地毀滅人類，但事實(shí)是，宇宙通過我們?nèi)祟惒耪嬲盍诉^來，并逐漸獲得了自我意識，并非宇宙將意義賦予了有意識的實(shí)體，而是有意識的實(shí)體將意義賦予了宇宙。讓有智能和意識的生命這束微弱的光，點(diǎn)亮這個冷漠荒蕪的宇宙中無盡的黑暗，或許是我們的最高職責(zé)。