第二章 生態(tài)經(jīng)濟學的思想、理論和方法

第一節(jié) 什么是生態(tài)經(jīng)濟學

20世紀六七十年代，石油危機和環(huán)境問題集中在工業(yè)化國家爆發(fā)，經(jīng)濟增長和資源環(huán)境的矛盾逐漸引發(fā)人們對于傳統(tǒng)增長狂熱的反思，出現(xiàn)了現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟學思想的萌芽。首先以經(jīng)濟學家Kenneth K. Boulding（1966）的“地球太空船”理論為著，該理論開了生態(tài)經(jīng)濟學關于宏觀經(jīng)濟規(guī)模問題的研究先河；之后，經(jīng)濟學家Nicolas Georgescu-Roegen（1971）的The Entropy Law and the Economic Process將熱力學思想和定律引入了經(jīng)濟過程分析，開啟了生態(tài)經(jīng)濟學對傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論缺乏對自然規(guī)律的尊重的全面而深刻的批判。同時，生態(tài)學家Howard T. Odum（1971）發(fā)展并完善了系統(tǒng)生態(tài)學（Systems Ecology），既在形而上的層面上形成了系統(tǒng)生態(tài)的哲學思辨思想，又在形而下的層面上構建了能值核算和分析方法，為從生物物理角度剖析經(jīng)濟系統(tǒng)提供了思想、理論和方法體系。盡管這些學者都尚未提到“生態(tài)經(jīng)濟學”這一概念（R?pke, 2004），但他們的研究為生態(tài)經(jīng)濟學的誕生奠定了堅實的基礎。

1988年國際生態(tài)經(jīng)濟學會（International Society for Ecological Economics）的創(chuàng)立和1989年Ecological Economics的創(chuàng)刊可視為生態(tài)經(jīng)濟學真正誕生并正式制度化（Institutionalized）的標志（R?pke，2004、2005）。因此，20世紀80年代末期生態(tài)經(jīng)濟學會和期刊創(chuàng)始人Herman E. Daly和Robert Costanza的關于什么是生態(tài)經(jīng)濟學的論述就非常值得重視。

Costanza和Daly在1987年提出了“邁向生態(tài)經(jīng)濟學”（Toward an Ecological Economics）的設想。就目前所見，這應該是“生態(tài)經(jīng)濟學”這一名詞最早出現(xiàn)在權威雜志中。他們指出：“經(jīng)濟學與生態(tài)學的綜合是對我們下一代來說第二重要的任務，僅次于避免核戰(zhàn)爭。沒有這種綜合，我們將逐漸掠奪地球對生命的支撐能力。”然而，他們并沒有解釋什么是生態(tài)經(jīng)濟學。1988年，國際生態(tài)經(jīng)濟學會在西班牙巴塞羅那成立。次年，生態(tài)經(jīng)濟學會會刊Ecological Economics正式出版。作為該雜志的主編，Costanza（1989）在雜志第一期中撰文指出：“生態(tài)經(jīng)濟學旨在為人類提供一種新的思考方向，從廣義角度探討生態(tài)和經(jīng)濟的關系，使人們更清楚地認識經(jīng)濟系統(tǒng)對生態(tài)系統(tǒng)的依賴和沖擊。”Costanza（1989）在Ecological Economics創(chuàng)刊號卷首語中指出，之所以將這份雜志命名為“生態(tài)經(jīng)濟學”，是因為這個名稱意味著“看待如何研究和管理我們所處的世界這一問題的一種廣泛的、生態(tài)學的、跨學科的、全面的視角”。由此，Ecological Economics并不只是一份單純的經(jīng)濟學雜志，更不只是一份生態(tài)學雜志，而是一份融合兩門學科的視角與方法的學術期刊。該期刊的宗旨是“讓經(jīng)濟學更多地審視經(jīng)濟對生態(tài)的影響與其對生態(tài)環(huán)境的依賴；讓生態(tài)學更敏感地意識到經(jīng)濟的力量、激勵和約束，并為生態(tài)-經(jīng)濟系統(tǒng)提供一套綜合且多元的概念與分析工具”，宗旨蘊含了對生態(tài)學缺乏效率以及經(jīng)濟學缺乏自然關懷的批判。對于這一點，Daly和Farley（1996）做了進一步的闡釋：“生態(tài)經(jīng)濟學旨在將經(jīng)濟思想置于生物物理環(huán)境與道德環(huán)境的雙重現(xiàn)實和約束背景之下……因此，生態(tài)經(jīng)濟學并不只是簡單地用生態(tài)學的光明照亮經(jīng)濟學的黑暗。如果它們的聯(lián)姻有效，那么這兩個學科都需要從根本上進行改革。”由此可見，生態(tài)經(jīng)濟學又不僅僅是生態(tài)學與經(jīng)濟學的簡單融合。由于尚無明確的學科歸屬，生態(tài)經(jīng)濟學至今仍處于交叉前沿的狀態(tài)，并沒有形成成熟的學科框架。