《民族與社會叢書》總序

麻國慶

記得20世紀80年代我讀大學時，常常在西北大學的文科閱覽室看一些非考古專業的著作，偶然中讀到費孝通先生的《民族與社會》，書很薄，但里面所涉及的關于民族及其發展的思考，引發了我這個來自內蒙古的青年學生的濃厚興趣。接著我以此書為契機，開始接觸人類學、民族學的相關研究和介紹，并決定考這一領域的研究生。通過在中山大學跟我的碩士導師容觀瓊先生以及人類學其他老師三年的學習，我算是初步進入了人類學、民族學的學科領域。

之后我又很榮幸地成為了費先生的博士研究生。跟先生學習以后，我進一步理解了他的《民族與社會》的整體思考。我印象最深的是1991年我剛入北京大學一周后，先生就帶我和澤奇兄到武陵山區考察。一上火車，他說給我們上第一課，當時正好是美國出現了黑人和白人的沖突，他說民族和宗教的問題將會成為20世紀末到21世紀相當一段時間內，國際問題的焦點之一。人類學在這一背景下如何面對這些問題，需要做很深入的調查和研究。通過近一個月的對土家族、苗族以及地方發展的考察，加上來自于先生對田野的真知灼見，使我對人類學的學科意識有了更加深刻的體驗和領會。武陵山區的考察一直到今仍是我的一個學術情結。

非常巧的是當出版社同仁催我交這一序時，我正好從廣西龍勝各族自治縣的紅瑤寨子里出來（1951年，費先生曾代表中央到該縣宣布成立中國第一個少數民族自治縣），來到武陵山區的酉陽土家族苗族自治縣做關于土家族的調查。兩地雖然相隔千里，但都留下了費先生的調查足跡。此次來到酉陽，時隔近二十年沿著當時先生的足跡調查之余，來撰寫本叢書的序，坐在電腦旁，當年先生的音容笑貌不時地浮現在我的眼前……好像先生在他的那個世界里告訴我輩，要把“民族與社會”的研究不斷地推動，進入更高的層次。由此我更加堅信該叢書以此命名，于情、于理、于學、于實都有其特殊的學術和社會意義。同時這也是把先生的“文化自覺”與“從實求知”思想，延續、深化的階段性成果。

費先生的學術遺產可以概括為“三篇文章”，即漢民族社會、少數民族社會、全球化與地方化。在費先生的研究和思考中，社會、民族與國家、全球被置于相互聯系、互為因果、部分與整體的方法論框架中進行研究，超越了西方人類學固有的學科分類，形成了自己的人類學方法論，擴展了人類學的學術視野。他是一位非常智慧的把學術研究和國家的整體發展、多民族共同繁榮的理念有機地結合起來，達到對中國社會認識的學者。面對當前復雜的國際問題國內化、國內問題國際化的現狀，費先生留下的學術遺產還需要我們不斷地繼承和發揚。而“民族與社會”可以涵蓋先生的思想，我們以此來紀念費先生誕辰百年。

針對一套可以長久出版下去的叢書，我想從如下幾方面來展開對于“民族與社會”的理解和認識。