別人后退，我不退；別人前進，我更進。要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越沒有痛苦，最后就和坐著順流而下的小船一樣。

—————但丁·阿利基耶里《神曲》

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對于“實幻”域，莫道所言并不多，止于皮毛，在荀夜回看來，似乎頗有些諱莫如深的意味。不過，那次“抗幻特訓”的重點，本就是學會如何在“塵幻”域中求得生存乃至主動脫離；至于“虛幻”與“實幻”，據莫道所言，常人一旦踏入，則幾無幸免。這所謂的“常人”，自然也包括荀夜回。

說實話，雖然身處組織中，對莫道等的詭異神通也有過粗淺的直觀感受，但荀夜回還是更傾向于信賴實實在在的殺技與殺器，而善于因材施教的莫道所教授的破解“塵幻”的方法，自然也與此有關。

雖說常人入幻多是兇多吉少，但即便所謂的“常人”，在意識心性、體魄技能等方面也是差異分明，而這種差異也決定了能否擺脫“塵幻”的可能性。

若是庸碌無為、色厲內荏之徒踏足“塵幻”，往往不待施幻者做什么，便已風聲鶴唳、自亂陣腳，什么疾走不止脫力而亡，什么魂驚魄悸肝膽俱裂，均屬尋常。

可換做心智堅剛，意志如鐵之輩，即便跌足“塵幻”，也能做到巋然不動，不瞬目，不變色，逢鬼怪便叱之，遇妖精則唾之，任由風沙混沌，也能靜觀其變，促席從容。

說到底，在莫道口中，“塵幻”域只不過是一個脆弱的障目存在，是細細鋪覆于現實維度之上的半匹紅紗一丈綾，其所欺騙的，不過是人之六識罷了。紅塵紫陌雖繚亂萬端，但只要意寧心止，便是風幡齊動，亦有行舟送我，我送行舟。

畢竟，即便是心懷九首之象的施幻者也無法過久的維持“塵幻”；一旦筑起“塵幻”，現實時空域的規律法則便會如蟻噬蠶食般將其不斷湮滅消融，直至于無。也就是說，只要堅持得久，不為幻相所亂，當現實吞噬“塵幻”的那一刻，便算熬出頭了。

荀夜回等人對自己的心志堅韌性均有著足夠的信心，可這種被動等待的解決方法總讓她有種坐以待斃的感覺。事實上，這的確不是個應對“塵幻”的好方法。莫道的下一句話便打破了荀夜回等人對自個兒意志品質的信心。

“在幻境中，神魂所感知的時空尺度與現實大不相同啊......”

雖說“塵幻”作為幻境三域里最邊緣的外層，其時間流速與空間大小受到現實規則的最大制約，但根據施幻者能力的不同，莫道認為，身陷“塵幻”者所感知的時空尺度與現實相比，最少也有3:1的差異。即，“塵幻”中所感知的三小時約等于現實中的一小時，而“塵幻”中所見到的三平方米約等于現實中的一平方米。而如若深陷“虛幻”乃至“實幻”中，其時空尺度與現實相較，則更不可同日而語。

莫道當時便讓在場的學員切實體驗了一把身陷“塵幻”的感覺。雖說只是“荒原”之邊，“深淵”之前，已算留力的莫道卻依舊讓在場諸人在現實中不長不短的三個多小時內頹喪、絕望、近乎崩潰。當然，對于他們而言，那并不是苦熬三個小時；那是曝曬于荒原，恐悸于深淵，形銷骨立，魂崩魄離長達三十多小時的煉獄天罰。

是的，對于莫道而言，其所掌控的“塵幻”域規則，相對于現實時空尺度，已然可達10:1！

荀夜回不知道當時在場的其他組織精英們是怎么想的，可她自己明白，她能在現實中無人的叢林荒野里獵食數月，也能在惡劣的極地環境下堅忍求生，可莫道所筑的幻境絕不僅僅是環境兇險的問題。身處“塵幻”，令人悚然驚心的是一種感官意識全然遭到扭曲的恐怖，一切的一切，全不似人間，卻又那么的真切。

血，零星綴于枯草上，卻腥臭沖鼻至喉，直抵胃腸，仿佛每一滴都濃蘊著世間最卑劣的丑惡。火，搖曳的舞動在破敗的屋頂，并不算迅猛，更談不上勢大，連焦裂聲都欠奉，可就是這淡淡無聲的業火，卻沸散出最炙熱的絕望，攀扯著昏黃的日光，灼燒人心深處的凄傷。

荀夜回記得，在莫道撤除“塵幻”時，自己正埋首于膝，瑟瑟發抖，在場的諸人無一例外，或呆滯、或驚恐、或涕淚橫流，但事后他們都明白，莫道已然留力了。如若不是莫道將他們人為的隔絕于相對“安穩”的“塵幻”地帶，那恐怕，“荒原”之上、“深淵”之下又要多幾縷怨魄亡魂了。

在讓荀夜回等初初領略了“塵幻”后，莫道開始了那次“抗幻特訓”的真正主題——如何主動脫離“塵幻”。荀夜回清晰的記得，莫道說了兩條路，兩條全然不同的路。而這也恰恰是此時此刻的荀夜回所面臨的選擇。

欲離“塵幻”，路徑有二：其一，上窮碧落。簡而言之，即需要尋覓感知到“塵幻”域和現實域的重疊節點。在尋覓感知時，要點并不在于“塵幻”域所展現的形象與當時所處的現實環境有何相似的地方，而是必須發現“塵幻”域同現實域之間的依稀存在的“可導關系”。換句話說，在莫道看來，“塵幻”域必然存在某一部分，可視為現實域函數的導數。如能發現并大致勾勒出這部分“塵幻”的導函數圖像，那即可推斷出相應的現實域重疊節點，進而于節點處破幻還實。

當然，還有第二條路徑可脫離“塵幻”。但對于這條路徑，莫道直言稱之為“死路”！何為死路？天堂有路偏不走，地獄無門闖進來！離“塵幻”，入“虛幻”，不求上窮碧落，只為下達黃泉！