記得一位名人說過：“國家的命運(yùn)，與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說是掌握在父母的手中。”這句話深刻地挑明了家庭教育的作用，每個(gè)人都是父母所生、所養(yǎng)、所育，家庭是每個(gè)人出生后接受教育的第一課堂，父母是第一任教師，教育的成敗關(guān)乎國家命運(yùn)的興衰。所以作為一名孩子的家長，重在教子做人，提高子女思想道德水平、培養(yǎng)子女遵守社會(huì)公德習(xí)慣、增強(qiáng)子女法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

家庭教育對(duì)兒童社會(huì)公德教育培養(yǎng)的方法與途徑

（1）家長樹立正確家庭教育觀念 獨(dú)生子女的唯一性，使家長對(duì)孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺，對(duì)孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出“四過”；過高的期、過分的關(guān)心、過多的呵護(hù)、過分的保護(hù)，致使這一代的孩子中有不少人出現(xiàn)“三無”：無情、無能、無責(zé)任感，更缺乏社會(huì)公德意識(shí)。因此，家長必須改變對(duì)孩子的教育觀念，明確“為誰而家教，家教為了誰”，對(duì)孩子進(jìn)行有效的社會(huì)公德教育。

我國人口眾多與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成比例性決定了現(xiàn)在上學(xué)的孩子們不可能人人都去讀“名牌”、“重點(diǎn)”大學(xué)，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了也是如此。但是，不科學(xué)的現(xiàn)代家庭教育觀念造成了多數(shù)家庭為了使孩子將來考上“名牌”、有“出息”，也就是所謂的“為了孩子著想”，成了讓孩子取得好成績的出發(fā)點(diǎn)。于是出現(xiàn)了有錢的、有關(guān)系的、有資源的人想方設(shè)法進(jìn)名校、非名校不讀的現(xiàn)象，造成了教育機(jī)會(huì)的嚴(yán)重不公，給社會(huì)和國家?guī)順O壞的影響，也在兒童的幼小心里形成了“高人一等”的感覺和“走后門”、“靠關(guān)系”的做法。

怎樣從根本上解決這個(gè)問題，一個(gè)孩子的成長歷程不在于家長去逼、去打罵或者去鋪路架橋，而在于父母用良好的家庭教育去影響孩子，切實(shí)解決不切實(shí)際的問題，名次先后實(shí)為必然，名次先者不能證明他將來為國家社會(huì)貢獻(xiàn)一定就大。季羨林教授說：“根據(jù)我后來的經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)考試的名次對(duì)一個(gè)學(xué)生一生的生命歷程沒有多少影響，家庭出身和機(jī)遇影響很大。”無疑道出了家庭道德教育對(duì)于一個(gè)孩子影響的程度以及得出如果單純追求學(xué)習(xí)成績是不正確教育方法的結(jié)論。人的貢獻(xiàn)不能僅看在某一個(gè)階段、某一個(gè)時(shí)期的而要觀其終生。

家教為了誰？對(duì)于這個(gè)問題，“柏拉圖早就指出，社會(huì)需要分工，而教育的目的就在于使不同的人能夠作最適合他們的工作。教育既不能名韁利索，也不能放任自流，真正的教育是認(rèn)識(shí)人們的興趣和潛力所在，引導(dǎo)他們最大可能的去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。”從起點(diǎn)說，家教為了使孩子未來的生活更幸福，而從終點(diǎn)看這種幸福取決于他人與整個(gè)社會(huì)獲得福祉的程度，只有后者才是我們家教的落腳點(diǎn)與歸宿。

（2）家庭教育需要言傳身教家庭教育成敗的關(guān)鍵，首先取決于父母。父母的個(gè)人品德修養(yǎng)和知識(shí)水平，決定了家庭教育的水準(zhǔn)和成效。家庭教育需要言傳，猶重身教。“近朱者赤，近墨者黑”，父母的言行舉動(dòng)，將變成子女為人處世的樣板。所以，他們能不能以身作則，言行如一，正直重義，看問題冷靜客觀，待人接物進(jìn)退有據(jù)，對(duì)孩子都是最直接的陶冶與感化。作為孩子的家長，應(yīng)該自己首先具備社會(huì)公德和誠信的意識(shí)和行為，擯棄事不關(guān)己的觀念，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，以身作則，以身示教。為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，用自己良好的行為去教育、影響孩子，讓孩子從家長身上學(xué)到良好的品德行為及習(xí)慣。這樣才會(huì)在言傳身教的氛圍中充分感染自己的孩子。因?yàn)榧彝ナ情_展社會(huì)公德和誠信教育的基礎(chǔ)，是孩子的生動(dòng)課堂，而且家長是孩子的第一位老師，一位最親密、最值得信賴的老師。

（3）家庭育觀要正確 當(dāng)前家庭教育在我國受重視程度空前，不但“從娃娃抓起”，甚至還未出生就已經(jīng)開始了“胎教”。然而問題在于，為應(yīng)付日趨激烈的競爭壓力，現(xiàn)在很多家庭中的家長由于種種因素的限制，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績異常重視、格外偏愛與執(zhí)著，以致于把學(xué)習(xí)成績的提高視為孩子要完成的“第一使命”，而把道德教育卻放在了次要位置。殊不知，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”，比單純學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。德和才，好比帥和將的關(guān)系，無“帥”監(jiān)管，“將”可以為善也可以為惡的。所以古人說：“無德之才，賊也！”這要求我們家長要端正家庭教育中的指導(dǎo)思想，樹立健全的育人觀和人才觀，始終把著眼點(diǎn)放在孩子的全面發(fā)展上，避免步入重智輕德、勞，成績唯一的誤區(qū)。

家庭是一個(gè)人形成道德品質(zhì)的搖籃，對(duì)于孩子未來成為一個(gè)什么樣的人起了“先入為主”的作用。“做事先做人”，我們的時(shí)代需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀建設(shè)者，我們的社會(huì)需要弘揚(yáng)和崇尚社會(huì)公德的精神，這是您的孩子今后步入社會(huì)，立足社會(huì)所必須具備的先決條件。人們常說“忽視思想品德教育會(huì)出危險(xiǎn)品”，這并非危言聳聽，如果不從小對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)公德的教育，再天才的兒童長大后也是無法成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀建設(shè)者的。

因此，要求要從言行舉止到物質(zhì)供應(yīng)、精神滿足上無不圍繞品德教育這一“中心”而全力以赴。

（4）成長環(huán)境要良好 對(duì)于社會(huì)公德來說，口頭上的“教”是很少能起作用的，能起作用的是在一定的環(huán)境下加上行為上的習(xí)染，是精神上的感化，也就是習(xí)育與化育，只有當(dāng)采用習(xí)育與化育時(shí)，孩子的社會(huì)公德才有可能得到提高。

要為孩子創(chuàng)設(shè)寬松友好的精神環(huán)境，培養(yǎng)孩子的“愛心”。其實(shí)孩子是人類最真誠的群體，他們的內(nèi)心是純潔的，情感是細(xì)膩的。我們必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)氛圍，與孩子為友，讓孩子在平等、尊重、關(guān)愛的環(huán)境中來學(xué)習(xí)良好的社會(huì)公德可以起到事半功倍的效果，培養(yǎng)孩子的“平常心”。在家庭中，孩子的地位有了很大的變化。往日貧困生活所加在孩子身上的責(zé)任與義務(wù)漸漸被淡化，多數(shù)的孩子不必為家庭的溫飽操心。

在這樣的環(huán)境下，他們開始漸漸地喪失以往因?yàn)槟芴婕彝プ鲐暙I(xiàn)帶來的自豪和自信，取而代之的是以自己為中心的個(gè)人主義。這樣的孩子是自私的，那就不用說有什么社會(huì)公德而言了。

（5）教育要在生活中進(jìn)行 孩子在天天地長大，他們所接觸的事物越來越多，面臨地事情也越來越多。我們家長必須明確社會(huì)公德的培養(yǎng)教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要有個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也需要身臨其境地感受與引導(dǎo)，因此必須教育和培養(yǎng)孩子從小做起，從平常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

在日常生活中，有意識(shí)地引導(dǎo)其觀察社會(huì)中各行各業(yè)勞動(dòng)人民的工作，如：交通警察在烈日下、狂風(fēng)暴雨中指揮交通，清潔工每天天還沒亮就開始上街打掃衛(wèi)生，公交車司機(jī)早出晚歸地服務(wù)乘客等；并收集一些社會(huì)低層、平民百姓生活的圖片，讓他體會(huì)“一份勞動(dòng)一份收獲”的辛苦，知道今天的幸福生活來之不易，從而教他懂得珍惜他人的成果，懂得尊重他人的勞動(dòng)，懂得遵紀(jì)守法，懂得何為社會(huì)公德。

總之，正如《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊的重要作用。要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。”

在家庭教育中對(duì)孩子的社會(huì)公德和誠信的培養(yǎng)教育，需要我們每一位家長做出共同努力，也需要全社會(huì)的共同參與和大力營造，通過一系列有效的形式和載體，以及一個(gè)循序漸進(jìn)的積累過程。到那時(shí)，我們的孩子們都會(huì)成為一名值得自豪的合格的社會(huì)主義建設(shè)者，社會(huì)也一定會(huì)變得更加文明和諧。