說到成語，我們并不陌生，經常耳聞，時時目睹。固定簡潔是成語的外觀，深邃精辟是成語的內斂。成語，稱得上我們祖國豐富語言百花園中的一枝奇葩。令人遺憾的是，曾經嬌艷的這朵奇葩，不似以往被人憐愛了，棄置于花園一隅，備受冷落。

“成語”在偷偷地哭泣！我愿重拾這朵奇葩，讓她盛開于我的語文課堂教學中，綻放她昔日的異彩，也點染我的語文教學天地。

成語是進行古典文化熏陶的豐富源泉

成語淵源流長，古代寓言故事，古代歷史故事，古代典籍作品，是她的生長地，濃縮了中華文化的幾多精華。溯流而上，采擷兩岸成語，中國歷史文化蹤跡隱約而現。

神話傳說，將人們帶入遠古天地。遠古時代，天地一片混沌，盤古“開天辟地”，天地從此清朗。風雨雷電，江湖河海，五岳三山，花草樹木，盤古造就了這一片自然天地。后來，天空出現了窟窿，女媧于是“煉石補天”，拯救了這片天地。既而，女媧“摶土造人”，使人類世世代代繁衍了下來。這是我們先民對生存空間的最初想象。

仰望星空，極目四海，“牛郎織女”、“月里嫦娥”、“夸父逐日”、“弈射九日”、“八仙過海”、“精衛填海”……將我們帶入了一片神幻世界，這里有我國古代人民征服自然的美好理想和幻想；這里有不畏艱難險阻，不達目的誓不罷休的堅強意志；這里有對純真愛情矢志不渝的追求。

寓言故事，化深邃為簡易。“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“驚弓之鳥”、“葉公好龍”、“南轅北轍”、“濫竽充數”、“拔苗助長”、“越俎代庖”、“亡羊補牢”、“刻舟求劍”、“畫龍點睛”、“買櫝還珠”、“塞翁失馬”、“愚公移山”、“一傅眾咻”、“與虎謀皮”、“一夔已足”……

數不勝數的寓言故事，引領我們暢游先秦諸子百家們所營建的深邃的思想空間，閃耀著智者的光芒，點亮了后人前行的通道。

中國的歷史是紛爭的歷史。“一國三公”、“三國鼎立”是分裂；“司馬昭之心”、“禍起蕭墻”是禍起；“二桃殺三士”、“七擒七縱”是謀略；“圖窮匕現”、“項莊舞劍”是偷襲；“三顧茅廬”、“千金市骨”是求賢；“揭竿而起”、“同仇敵愾”是奮起；“中原逐鹿”、“赤壁鏖戰”是對峙；“破釜沉舟”、“背水一戰”是堅持……

“四面楚歌”、“風聲鶴唳”是危境；“一敗涂地”、“無面目見江東父老”是失敗；“臥薪嘗膽”、“勵精圖治”是蟄伏；“卷土重來”、“此一時，彼一時”是反撲；“慶父不死，魯難未已”、“匈奴未滅，何以家為？”、“合久必分，分久必合”，分分合合中，中國歷史的車輪漸漸駛近。

許多想說還休的話，一經成語點破，是何以明朗清晰。“三過其門而不入”是大禹治水匆忙的腳步；“不為五斗米折腰”是陶淵明高昂的頭顱。“不入虎穴，焉得虎子”，是“不經風雨，怎么見彩虹”的最早詮釋；“心有靈犀一點通”，不似“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”嗎？

“皮之不存，毛將焉附”，辨明了個人與集體的關系；“失之毫厘，差之千里”，道出了細微的重要性。“四海之內皆兄弟”是離別時的寬慰；“人非圣賢，孰能無過”是對偶然失途的寬容。“不識廬山真面目”、“百聞不如一見”，告訴人們實踐的重要性。

“優孟衣冠”讓我們知曉了中國戲劇的起源；“焚書坑儒”讓我們知道了中國“文字獄”的源頭……引領學生逡巡于成語的叢林中，感覺古意迷漫，如沐秋風，蕩胸生層云。

成語是解析課文的有效武器

語文課堂教學，免不了文章的分析。拖沓冗長，繁瑣細碎的講解，支離破碎的解析，早令學生感到乏味，老師也深感疲憊。但是，中學的語文閱讀教學，確實回避不了篇章分析，無論為了提高學生的閱讀理解力，還是為了應付考試。為解煩憂，急病亂投醫，我找尋到“成語”這一偏方，小試牛刀，頗感有效。

《艱難的國運與雄健的國民》是李大釗先生的一篇著名的政論文，號召國民在國難當頭，不失勇氣和信心，奮勇前驅。文章篇幅不長，語言凝練，富有感召力。

然而，二、三十年代的情感，欲引起當代中學生的共鳴，確乎不易。吟誦之間，同學不全是凝重，而是輕慢，甚至是竊笑。揪心之余，想方設法帶領同學走上荊棘叢生的國運之路。歷數從鴉片戰爭的沉淪到解放戰爭的狼煙四起。

教室依然平靜，情急之下，我讓同學用成語描繪想象當時國運的艱難。拋磚引玉之后，掀起陣陣熱浪：血雨腥風、戰火紛飛、刀光劍影、伏尸百萬、流血千里、四分五裂、危在旦夕、風雨飄搖、如火如荼、茍延殘喘、水深火熱、饑寒交迫、生離死別、生靈涂炭、民不聊生、家破人亡、背井離鄉、哀鴻遍野……國將不國，民何以堪？

如此的畫面，令同學始料不及，目瞪口呆，莫名驚詫！深沉凝重悄然躍上學生眉頭。中國國民投袂而起，枕戈待旦，投鞭斷流，以強大的民族精神作為支柱，撐起一片東方的曙光。“民族精神”，是怎樣的一種精神呢？李大釗沒有明說。我讓同學想象、描述。

一翻思索后，同學作出了自己的理解：為民請命的奔走呼號；萬死不辭的義無返顧；多難興邦的不屈不饒；奔赴刑場的視死如歸；為國而憂的新亭對泣；征戰沙場的身先士卒；匹夫之勇的氣壯山河；肝膽相照的同仇敵愾；不食周粟的浩然正氣！民族精神不是虛幻的，它明明白白地存乎于國民的心間。

中華民族崛起于昨日，強盛于今朝，唯一依靠的就是這堅不可摧的民族精神！一股豪氣由同學心頭漸生漸起。

解析故事，評析人物，運用成語，言簡意賅，給人深刻印象。《廉頗藺相如列傳》中，記述廉頗對藺相如素以賤人，徒以口舌之勞位居其上而深感不平，欲尋機羞辱藺相如。藺相如處處回避，恰如怯懦，令部下深為不滿，欲作辭呈。藺相如一番真情告白，挽留了部下，也引來了廉頗的翻然醒悟，羞愧難當，芒刺在背，自慚行穢，負荊請罪，冰釋前嫌，刎頸之交，肝膽相照，生死與共，齊心協力，盡忠報國……趙國以兩人而一時無憂。故事的情節，人物的性格，在簡明扼要中得以釋然。

有些句子，不解釋或許同學不理解，解釋得多又繁瑣不討巧。運用成語，稍加點撥，就會理解，而且妙趣橫生。就如《廉頗藺相如列傳》中一句：“兩虎共斗，其勢不俱生。”我作這樣點示：兩虎相斗，必有一傷；鷸蚌相爭，漁翁得利；螳螂捕蟬，黃雀在后；兩敗俱傷。“欲蓋彌彰”，詞義較難懂，在逐字逐句解釋后，一個“此地無銀三百兩”的成語故事，讓學生尤其忍俊不禁。

成語是掌握語法的快捷便道

語法，是語言規則。現代漢語中語法包括詞的構成，句子的運用，修辭的效果等。在文言文中，包括實詞、虛詞的分類，詞類的活用，句式的特點等。語法知識是基礎，掌握語法知識是提高閱讀理解力的必要途徑。

然而，學生對語法知識不甚感興趣，一談語法，倍覺語文無味。尤其，紛繁的語法現象，更會使有些同學如墜五里云堆，莫名所以。

故伎重演，老調復彈，借助成語，來幫助同學引起學習語法的興趣，幫助同學掌握語法的一些知識。

比如，講到現代漢語中的構詞法，運用成語舉例，更形象，也更有趣味。并列式：披堅執銳、人杰地靈、車水馬龍、防微杜漸、窮兵黷武；主謂式：杞人憂天、夜郎自大、王祥臥冰、八仙過海、毛遂自薦；動賓式：不見經傳、三顧茅廬、目不識丁、不謀而合、拒人千里；偏正式：衣冠禽獸、無人之境、汗馬功勞、扶搖直上、負重致遠；兼語式：請君入甕、引狼入室、完璧歸趙、以卵擊石，養虎遺患。理解了構詞原則，就能恰當地理解詞義，包括它的褒貶色彩，語氣的強弱等等。

文言文語法尤使學生感頭疼，老師反復強調，學生屢屢忘記。如何強化學生對文言語法的記憶呢？許多成語保留了文言的痕跡，通過解析成語，能夠幫助同學掌握文言語法。

詞類活用是古漢語中實詞的特殊用法。意即本來是甲類詞在特定的語言環境中，臨時具有乙類詞的或兩類詞的語法功能，并相應具有某一新的意義。

例如，《荀子·勸學》:“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”句中“水”字本是個名詞，這里臨時充當動詞，作謂語，解釋為“游水”。這是名詞作動詞用法的現象。在成語中類似現象很多，諸如：不脛而走、不翼而飛、不名一錢、不毛之地、額手稱快、一鼓作氣、千金市骨、尸位素餐等。諸如此類，詞類的其他活用現象，都可以用成語來輔助掌握。

名詞用作狀語，在文言文中用法多種，比較復雜。成語如：冰清玉潔、風餐露宿、粉妝玉琢、龍盤虎踞、星羅棋布、犬牙交錯、川流不息、等體現了這種特點。意動用法，比如：敝帚千金、不恥下問、不遠千里、人人自危等。使動用法，比如：沉魚落雁、水滴石穿、水落石出、沉舟破釜、怵目驚心等。形容詞用作名詞，比如：摧枯拉朽、黨同伐異、防微杜漸、后起之秀等。

文言文的特殊句式，包括判斷句、倒裝句、省略句、被動句等。若說到省略句，成語本來以簡潔著稱，所以省略的現象普遍皆是，不作贅述。在此僅以“倒裝句”形式略舉幾例。比如：爾虞我詐，“虞”、“詐”都解釋為“欺騙”，在詞中作謂語動詞；“爾”、“我”是代詞，在詞中作賓語。此詞符合代詞作賓語，賓語前置的倒裝句特點。諸如此類還有：時不我待、惟利是圖、惟命是從、馬首是瞻等，翻譯時需調整它的語序。不經意間，學習語法知識和掌握成語有效結合，相得益彰。成語是奇花，會永遠散發它的清香。以上論述，只是我在教學實踐中偶然采擷得之，粗粗略略，浮光掠影，難以曲盡其妙。“成語”寶藏的開掘，有待我們大家以后共同為之，讓成語之樹常青，生命長盛。