“諸位！諸位！”

石崇擺擺手，示意眾人安靜。他站在二樓臨軒處，指著牌匾上閃閃發亮的擺鐘道：“想必大家都已經聽說了，此物名為‘擺鐘’。鐘箱之內利用無數機括驅動，而外部則根據‘天圓地方’的原理制作而成。”

他停頓了一下，故意看向眾人，繼續道：“上部圓形部分，叫做鐘面。諸位看到了，寫了兩圈字。子丑寅卯辰巳，此六個時辰，乃是從子夜到午時。而午未申酉戌亥，則是從日中到子夜。下面這部分，稱之為鐘鈴。諸位方才也聽到了，亥時乃是一日之中最后一個時辰，所以這鐘鈴也便響了十二下。”

“季倫的意思是說，從子時開始，每個時辰都會自動報時，且只需要聽到鐘響次數便可以知道時辰？”侍中尚書何邵饒有興趣地問道。

自從父親何曾去世后，何邵便承襲了郎陵公的爵位。他雖然生性奢靡，卻對權位不感興趣。加上與羊琇、司馬炎均是同齡發小，當前在門下省混個尚書，優哉游哉地過著小日子。他與別人沒有直接的利益沖突，所以人緣也是極好。

他這一輩子有兩大愛好，一是美食，與他父親一般，平日里每頓飯都要搜集天下奇珍，立志要吃遍天下。其二便是游玩，只要有閑暇，他便要出城四處走走。是個著名的驢友。他的侍中尚書不過是個閑職，純粹是司馬炎給他加的銜，讓他沒事的時候方便進宮來找自己。

石崇見到何邵發問，不由施了一禮道：“敬祖說的不錯，確實如此！”

“哦？”何邵站起身來，端著酒杯來到擺鐘旁邊，看著鐘圈內不斷發出的淡淡光芒，鐘擺左右律動，嘖嘖稱奇道：“向日聽說羊稚舒的府中出現擺鐘，沒想到卻是此物。”

他看向石崇，輕輕道：“季倫今日在醉花樓大宴賓客，想必不會是向我等展示擺鐘這般簡單。此物何某非常喜歡，季倫你就開個價吧。”

“敬祖果然爽快！”石崇大贊一聲，洪聲道，“崇今日邀請諸位前來，一是有好東西不敢獨享。其二嘛便是忍痛割愛，將此物讓與諸位。”

“我等數十人，此物只有一件。如何讓于我等？季倫莫不是要將此物拆開了，讓我等拿個玉石碎片不成？”王愷作為京都富豪圈中的泰山北斗，一向對石崇這個新貴看不順眼，如今見到對方大出風頭，當下不由出言譏笑道。

“君夫說的哪里話，擺鐘整體方顯珍貴。貴府要玉石碎片何用？崇的規則其實很簡單，那就是價高者得！只要你們成為出價最高的那個人，此物盡可以拿走。”

“聽說你當初從羊府中拿走的時候，花了一座莊園的代價。何某算了一下，洛陽城一畝莊園大概三千錢，四十畝便是十二萬錢。何某也不讓你吃虧，就以雙倍的價格買下如何？”

何邵的話剛落，眾人便倒吸了一口涼氣。開口就是二十四萬，他們即便家境不菲，也未必能玩得起。很明顯，這注定是少數人的游戲。

然而在醉花樓的一樓角落里，城門侯莊斌藏身人群之中，聽著何邵的話，不由喃喃自語道：“原來如此！原來如此！牛二口中的大主顧竟會是這個姓石的。可惜你為了一頓沽酒錢，連命也白白送了出去！這姓石的好狠的手段吶！為了讓這勞什子擺鐘賣出好價錢，竟不惜暗中破壞各大權貴家中的漏刻。真是讓人神不知鬼不覺！”

他抬頭看向二樓的石崇，輕輕地朝后院走去。他雖然是城門侯，然而石崇貴為散騎常侍，根本不是他能惹得起的。他所能做的，就是盡快將所見到的一切盡數忘掉。他不知道的是，此時此刻，在二樓的臺柱后面，有一雙眼睛也在盯著他。

此人，正是張華身邊的侍從，張府的管家，張烈。

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聽著石崇的講解，任愷對張韜的贊賞之意更濃。他看著眼前的孩子，不由自主道：“此物可謂是巧奪天工，卻不知賢侄小小年紀，如何想出這般精妙之物？”

張韜暗自苦笑，這其中緣由如何說的出口？他見到就連父親也是滿眼期盼地望著自己，很顯然亦是想知道答案。無可奈之下，只好信口胡謅道：“此事說難甚難，說易亦是甚易。”

“何易？”

“易簡之易。”

任愷眼中滿是驚異：“賢侄亦學《易》乎？”

張韜故作平淡，輕聲道：“略有涉獵。”

“易則易知，簡則易從。易簡，而天下之理得，卻不知擺鐘之理何在？”

“年有十二月，如日有十二時。年有三百六十日，如圓周三百六十度。分三百六十度于十二時，得每時為三十度。又一刻為八分之時，以鐘擺驅動。時刻不同，則曲輪大小不同、齒數各異；彼此相驅，如日月相繼。是以顯日月于鐘圈之內，記流年于密箱之中。易與天地準，故能彌綸天地之道。”

當此之時，《易經》不但為五經之一，更是當代人認知世界的工具。能夠將《易經》鉆研透徹的人物，在這個時代是可以享受盛名的。

正因為如此，所以《易經》才有“五經之首”的美譽。

張韜回答任愷問題的時候，不過是想說明制作擺鐘，難易都是相對的，明白了其中的制作原理，那還有什么難的？

然而任愷的反問就很有意思了。

“何易？”

既可以理解為“容易在哪里？”又可以理解為“你說的是哪一種‘易’？”

張韜則回答“易簡之易”。

這就涉及到一個本質的問題，那就是“什么是《易經》？”或者說，“《易經》是怎樣的一本書？”

《易經》的“易”，意為“萬事萬物最簡單的道理、最本質的原理”。易簡之易，便是那本說盡了天下最本質、最簡單的原理的《易經》。

所以任愷聽到張韜的解釋，非常驚訝。

易則易知，簡則易從。最本質的東西才最容易了解。化繁為簡地掌握住萬事萬物的核心，才容易了解與遵守。

掌握住了這兩點，天下萬物的變化規律不過如觀掌中。

當他讓張韜用最簡單的原理解釋擺鐘的制作過程，張韜的解釋也很明了：我不過是根據日月四季的變化過程，用圓輪驅動以記錄時間罷了。

張韜的回答不但讓任愷目瞠口呆，即便是張華，亦是雙目圓睜。

如果說任愷只是飽讀五經，對這番解釋只是從原理上認同的話。那么張華便是有更深刻的感受。這大晉，論起博學多能，幾乎沒人都夠比得上他。

譬如說，賈充擅長于律典，杜預擅長于兵事，荀勖最愛音律，衛瓘長于書法，那么對于張華來說，幾乎兼而有之。尤其對于天文一道，更是有過人之能。

所以他能看出來，眼前的幼子即便解釋中有著不少漏洞，大方向上還是不錯的。

實在很難想象，一個五歲的孩子居然聰慧如斯。

此時此刻，張華甚至興起了將爵位傳于幼子的沖動。冷靜下來以后，卻隱隱生出一絲擔憂。

木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。

幾十年來，他見識過太多天才的夭折。也深刻明白自己這些年來是如何一步步才擁有如今的地位。

聰慧的人物，總是會生出恃才傲物之心，不甘居于眾人之下。更有甚者，這類人物往往是錯估形勢，從而給家族帶來滅族之災。

任愷不知張華心中所想，不由感嘆道：“河出圖，洛出書，圣人則之。吾觀賢侄智慧天成，將來必為大晉棟梁之才！”

“棟梁么？只怕這世道由不得我呢。”張韜心中微微悲涼，他不是沒想過繼承父親的事業，將這大晉的強盛推向高峰。然而五年來的觀察與認知，讓他明白建立在錯誤之上的大晉，注定無法享國久遠。

作為張華之子，他當然可以享受到父輩的榮耀。如果他沒記錯的話，歷史上的父親成為三公之一的司空，開府執政，成為西晉后期的一代賢臣。

然而張家作為寒門，他注定不可能在父親之后執掌朝政。不僅皇族諸王不會允許，各大世家豪門不允許，即便是皇帝也不會允許！

貴如瑯琊王氏、潁川荀氏，亦沒有出現連續兩代執政，他張氏又憑借什么？

更何況他如今不過五歲，而父親只有五十而已。即便父親十年后執政，再執政十年，自己到時候不過二十五歲。

有誰會允許一個二十五歲的少年執掌一國之政？要知道即便貴為齊王司馬攸，二十五歲時亦不過是掛著虛銜而已。

然而到了那個時候，諸王傾軋就要開始了啊！隨之而來的則是“五胡亂華”大亂三百年。在這個過程中，他所能做的，只有盡可能保存自己與家族。

這也是為什么明知道擺鐘可以給他帶來更多的利潤，他卻要與石崇合作的原因。因為他太需要第一桶金了。

只有盡快拿到第一桶金，他才能按照計劃鋪開自己的野望！